࿇༻⃘⃕❀﷽༻⃘⃕❀𑁍༻⃘⃕❀ السلام علی مهدی الامم و جامع الکلم ❖عصبیت مارقین از رسوایی های به بار آورده شان »> و رسوایی جدیدی که بعد از جواب ما ، تبدیل به فرار از موضوع شد ... الحمدلله بعد از توضیحات ما در مقاله ی قبل مارفین مقداری پیشرفت کردند ... و اعترافات خوبی انجام دادند ... هر چند بخاطر ضریب هوشی پائین (و تلاش برای عناد) تمام مطلب را هنوز ملتفت نشده اند ... یا خود را به عدم فهم میزنند ... اما در همین حد از نتیجه نیز جای حمد و ستایش خداوند را دارد ... اول : آنکه باز نوشته اند : شباهت بین منبع و روش دلیل بر باطل بودن نیست ... تکرار : در مقاله ی قبل تکرار کردیم چندین بار که تشابه میان منبع یا استدلال درست دلیل بر بطلان نیست ... (مانند تحدی قران ) اما آنچه دلیل ذم است تشابه در استدلال غلط و تحریف در استدلال به آیات و روایات است . ❖ و ما بیان کردیم که تشابه میان بهائیت و احمد بصری از این قبیل است ... اشکال در نوع استشهاد غلط و نتیجه گیری غلط از روایات است ... دوم : آنکه گمان کرده اند اول باید پاسخ حلی باشد بعد پاسخ نقضی ... و حال انکه ابتدا پاسخ حلی است بعد پاسخ نقضی . و حتی در بعضی مواقع اصلا پاسخ نقضی احتیاج به پاسخ حلی نیز ندارد ... و خود به تنهایی در بطلان مدعای طرف مخالف کفایت میکند ... خصوصا در جایی که در مقام ابطال ادعایی باشیم ... 📎 نظیر مثالی که از آیه ی قرآن زدیم : در تشبیه نبی الله آدم به نبی الله عیسی (علی نبینا و اله و علیهما السلام ) ❖ اگر عیسی چون بدون پدر است فرزند خداست . پس آدم هم فرزند خداست ... در این استدلال اصلا به پاسخ حلی هم احتیاج نیست و با همین پاسخ نقضی ادعای مدعی به آتش کشیده شده است ... مثال ما هم از همین قبیل است . اگر عدم مرگ و عذاب فوری مدعی امامت ، دلیل بر حقانیت است . پس باب و بهاء هم بر حقند ... لذا میبینیم که این پاسخ نقضی خود به خود ریشه ادعای احمد بصری را میسوزاند ... بدون احتیاج به پاسخ حلی ... حال شما از اتباع بپرسید چرا اتباع از این ادله و مثال ها و تشبیهات نقضی ما فراری اند و جرات ذکر آن و پاسخ به آن را هم در کانال های خود ندراند ! و به دنبال فرار و تغییر موضوع اند !!! جواب چیزی نیست جز : ترس از رسوایی بعد از رسوایی ... ❖ در این مقام میگوییم : کیست که نداند ، ریشه ی تمام ادعاها و تدلیس های احمد بصری با نصوص آیات و روایت و براهین قاطع زده شده است . و دهها کتاب عربی و فارسی با ادله ی واضحه و پاسخ حال نقضی و حلی متقن مهر رسوایی بر پیشانی احمد بصری داغ کرده اند . حال زمانی که صحبت از رسوایی احمد بصری و افشای بدعتهای او و سوختن ریشه ها و اصول مبانی و ادله ی او (از ادعای باطل شده ی وصیت گرفته تا مهدیین و یمانی و ... ) به میان می‌آید ، تفاوتی نمیکند که این کتابها و مقالات در رد یک بدعت او یا رد مجموعی از بدعتهای او باشند ... ❖ وقتی ریشه اتش گرفت دیگر شاخ و برگ های کرم خورده ، ارزش سوزاندن ندارند ... و یک نمونه ی کوچک آن کانال مبارک (الإثنی عشریه ) میباشد که با مقالات خود در طول این مدت ، واضحات جهل احمد بصری را منتقل نموده و چنان اتباع مارق او را به عصبیت و استیصال کشانده است که راهی جز بلاک و ریپورت و فحاشی و تهدید در مقابل خود نمیبینند و در اجابه ی مان به شبهات معاندین مطلبی نبوده است ، الا آنکه اتباع در اجابه ی به آن مفتضح شدند و فرار و سکوت را بر قرار ترجیح دادند ... ❖در مورد خواب نیز همینطور ... صد بار گفتیم و باز میگوییم : شرط صادقه بودن رویا به موافقت قطعیه اش با شرع است .(اعتراف خودتان ) . اما باز این صادقه بودن دلیل برحجیت نیست بلکه آنچه حجت است همان ادله و نصوص شرع است . پس هم احمد بصری و هم بهائیت با دعوت مردم به سمت خواب و ایمان از طریق خواب و با ادعای حجیت خواب بدعت گذاشته و سعی در استحمار مخاطب خود نموده اند ... ▼↓▼↓▼↓▼↓▼↓▼