Часто можно услышать, что большое число мечетей на фоне меньшего числа православных храмов в Татарстане и Башкирии - признак этнократий. На самом же деле картина гораздо сложнее. Исторически, в поздней Российской империи в Поволжье представленность магометанских культовых объектов и магометанского же духовенства была в 4-6 раз выше на душу населения, чем у "этнических православных". На картинках - данные по Уфимской губернии 1870-х в качестве иллюстрации. Можете сами посмотреть, сколько было какого духовенства и каких культовых объектов. У мусульман была принципиально другая модель, где в каждом, самом незначительном населенном пункте была своя небольшая мечеть, а в населенных пунктах побольше - в каждом квартале, буквально на каждой улице иногда. В то время как храмы РПЦ "обслуживали" сразу куст из порой дюжины населенных пунктов. Православный храм в поволжском регионе - это эдакий "духовный крейсер" - огромный, зачастую каменный монументальный объект на фоне небольших деревянных мечетей формата "избушка с минаретом". --- После 1991 года в республиках, понятно, появились десятки больших дорогих мечетей - равно и в усохших на порядок русских, чувашских, кряшенских и т.п. селах появились десятки новых церквушек или молитвенных домов формата "вагончик с куполом и крестом" - но сама базовая логика при этом остается во многом той старой, дореволюционной. В том же Татарстане сотни больших храмов архитектурно доминируют в облике исторических городов и даже в сельской местности, несмотря на титанические усилия властей за последние 25 лет по репрезентации ислама в камне.