✳️ امشب براي نوشتن متنی به
#رسائل_حجابيه مراجعه كردم و مطلب زير مجدد نظرم را جلب كرد... گفتن بعضی از مستندات دينی، حتی بين متدينين هم جگر شير میخواهد:
چون کم کم به احتجـــاب عادت شد، آیه مبارکه اِدناء جلباب که وجوبِ حجابِ روی را ثابت میکند، نازل شد: قال الله تعالی: یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُلْ
#لاَِزْوَاجِکَ
#وَبَنَاتِکَ وَ
#نِسَاءِ_الْمُؤْمِنِینَ یُدْنِینَ عَلَیْهِنَّ مِنْ جَلاَبِیبِهِنَّ. ترجمه: ای پیغمبر! بگو به زنان خود و دختران خود و زنانِ گروندگان به اسلام که، فرو اندازند پارهای از چادرهای خویش بر روهای خود؛
زیرا که اگر مراد
#ستر وجه نباشد، العیاذ بالله، این آیه رأساً لغو خواهد بود؛ چه اِدْناء جلباب، فرع بر لُبْس آن است، و جمیع مفسّرین که از آن جمله فیض در صافی و اَصْفی و طَبْرِسی در مَجْمع البیان و طُرَیْحی در مَجْمع البحرَیْن و ارباب تفاسیرِ مفاتیح الغیب و [تفسیر] بیضاوی و روح البیان و غرائب القرآن و مدارکالتنزیل و لُبابالتنزیل و کشّاف و ابیالسعود و جلالین و غیرهم، همه تصریح کردهاند که معنای آیه یُغطّین بها وجوههنّ وقت خروجهنّ للحاجة میباشد؛ یعنی باید پوشند روهای خود را به چادرهای خود در وقت بیرون شدن از خانه برای ترویج حوایج خویش.
و ابوعبیده و سُدّی و ابنعباس که در علوم بخصوص تفسیر شاگرد حضرت امیر است، طریقه روی گرفتن را هم گفتهاند که تمام روی را بپوشند با مَقْنعه و جِلباب بجز یک چشم برای ضرورت دیدن در صورت عدم بُرْقَع و نِقاب. به کشّاف و غرائب القرآن و غیرهما رجوع شود.
پس معلوم شد که این آیه در انجام ایجاب رو گرفتن زنان مسلمین است و چون آیه کریمه حجاب نازل شد و زنان رسول الله "ص" با این عفّت کامله و اُمُومَت مؤمنین حکم شد که در حجاب شوند،
قال الله تعالی: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ؛ هر گاه سؤال میکنید از آن زنها متاعی را، پس سؤال کنید از پشت پرده.
⬅️ انصافًا در وقتی که سؤال از زن، از پشت پرده واجب باشد، خرامیدنش در کوچه و بازار و خیابان با روی گشاده جایز آید؟
#رسول_جعفریان#رسائل_حجابيه(چاپ دوم، قم: انتشارات دلیل ما، ۱۳۸۶)
جلد ۱، صفحه ٢٤١.
#حجاب#زن#محجبة#چادر#من_حجاب_را_دوست_دارم @Ab_o_Atash