⌛️پایانِ توهم و توطئه
⌛️🔆 افسانه ازدواجِ دختری خردسال با حضرت محمد روحی له الفدا
🔆____________
#قسمت_هفتم🖊#نهایی📝 📝شخصیت عایشه و برخورد علمای اهل سنت با احادیث را در حد کفایت بررسی کردیم و
#سه برهان فوق العاده عالی ایراد گردید که تمام تلاش های مذبوحانه ی ملحدین مزدور و وهابیین متحجر را به باد فنا میدهد !
🔘 اینک به سراغ آخرین سنگر آنها میرویم : روایتی در اصول کافی وجود دارد را بررسی کنیم:
#روایت_مورد_نظر :
باب (شهادة الصبيان) 1 _ علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن أبي أيوب الخزاز قال: سألت
👈 إسماعيل بن جعفر:
📖 ترجمه :
از اسماعيل بن جعفر پرسيدند: چه زمانى شهادت پسر نافذ و داراى ارزش است؟ گفت: آن گاه كه پا به ده سالگى بگذارد. پرسيدم: و كارش نافذ است ؟ گفت : پيامبر خدا با عايشه در سن ده سالگی همبستر شد...
📚الكافی جلد 7 صفحه 388
🌐https://goo.gl/X5TX5i📚تهذيب الأحكام جلد 6 صفحه 251
🌐https://goo.gl/54UhRj_______________________🔰___الجواب___
🔰✔️ این روایت را از دو منظر مورد مداقه قرار میدهیم:
▪️1_از نظر سندی:
▪️2_از نظر دلالی و محتوایی:
♻️ 1_بررسی سندی:
💥این روایت طبق نظر برخی از علمای رجالی بزرگ، مرسل و از اقسام ضعیف است:
🔰آیت الله خوئی میگوید ؛
إسماعيل بن جعفر بن محمد. إسماعيل بن أبی عبد الله. روى
#مرسلا 👉 عن رسول الله(ص) و روى عنه أبو أيوب الخزاز.
📘معجم رجال جلد 4 صفحه 39
Ⓜ️https://goo.gl/hS85Ei🔰علامه حائری و سید خوئی (در کتابی دیگر ):
🔹حدیث از اسماعیل بن جعفر صادق (ع) هست و این حدیث امام صادق علیه السلام نیست (!) چرا که شهادت او به دخول و نزدیکی رسول الله صلی الله علیه واله و سلم با عایشه و او دختر ده ساله بوده
#واضح_البطلان هست !
📘القضاء فی الفقه الاسلامی جلد1 صفحه 302
Ⓜ️http://bit.ly/2BskVVc📗مبانی تكملة المنهاج جلد 1 صفحه 78
Ⓜ️http://bit.ly/2QFncXw🖇 اما منظور عده ای از علما که فرموده اند صحیحه چه بوده است، یعنی روایت حجیت دارد و متن درسته ؟ قطعا
#خیر:
🔰 مثلا علامه مجلسی در مورد روایت بالا از اسماعیل ،میگوید سند،"صحیح
#موقوف" است یعنی با اینکه از افراد عادلی نقل شده است، اما به
👈 معصوم نمیرسد !
الحديث التاسع و الأربعون :
صحيح
👈 موقوف
👉📘ملاذالأخيار جلد 10صفحه 102
🌐https://goo.gl/4YaR1x🔺صرف اینکه افراد عادلی روایت را نقل کرده باشند برای استناد به آن کافی نیست و
#باید به معصوم برسد!
🔰کما اینکه آیت الله خویی در مورد روایت مورد بحث می گوید:
استدلال به روایت ممکن نیست چون از معصوم نیست و
👈 قول اسماعیل نیز حجیت ندارد
👉📘مباني تكملة المنهاج جلد : 2 صفحه 77
Ⓜ️http://bit.ly/2BqOUwM🔰شهید ثانی نیز در مورد این روایت می گوید:
در سند این روایت_با وجود موقوف بودن روایت به اسماعیل_محمد بن عیسی از یونس روایت کرده است
👈 در نتیجه استدلال به این روایت بر این حکم مخالف اجماع، بسیار بعید است
👉📘مسالك الأفهام جلد 14 صفحه 158
Ⓜ️https://goo.gl/ojJUDY🔰آیت الله صادق روحانی :
روایت از غیر معصوم هست و فتوا و
👈 نظر اسماعیل حجت نیست مخصوصا که استدلال به چیز فاسدی شده است
👉 !
📘فقه الصادق جلد 26 صفحه 57
Ⓜ️https://goo.gl/LuDxNJ______________________♻️ 2_ بررسی محتوایی و دلالی:
📌نکته
#بسیار_مهمی که فارغ از بحث های سندی باید بدان توجه داشت این است که:
🔅با فرض پذیرش صحیح بودن سند این روایت
👈 می گوییم فرض اینکه عادل بودن همه روات را بپذیریم، اما شکی در این نداریم که یک شخص عادل نیز می تواند اشتباه کند. پس چه سند روایت را بپذیریم چه نپذیریم، محتوا و متن آن را رد میکنیم :
⚠️ اسماعیل بن جعفر که آخرین راوی این روایت است معصوم نبوده و باید دید مبنای حرف او چیست!
🔍 دو فرض می توان در نظر گرفت:
⚜1_ اسماعیل به قول معصوم استناد کرده است: این فرض
#هیچ مبنایی ندارد و ما هیچ ترجیحی نداریم که بخواهیم این فرض را بپذیریم و در سایر روایات هم از
#هیچکدام از ائمه اشاره ای به 9 ساله بودن عایشه نشده است تا با استناد به آن، این احتمال بسیار ضعیف را ترجیح دهیم.
#نکته_و_ادله_مهم :
⛔️ چرا اسماعیل نگفت امام صادق علیه السلام فرموده (؟!)، چون امام چنین نظری نداشته است و الا روایت از شخص ایشان نقل میشد
⛔️⚜ 2_ اسماعیل به قول مشهور اهل سنت (جعل زمان) مبنی بر 9 ساله بودن عایشه استناد کرده است : که ما این فرض را در پست های قبل، با براهین مختلف و مقتدر باطل کردیم
❌✍🏼 نتیجه:
#هیچ راهی وجود ندارد که بتوان 9 بودن عایشه را از منابع شیعی و سنی ثابت کرد چون شیعه منبع مستقل تاریخی در این باره ندارد و از اهل سنت
#اقتباس کرده است و با کتب اهل سنت، به تبع آنچه وارد کتب تشیع شده نیز رد می شود و طومار این شبهه بسته شد !
#یاعلیمدد🔚دروغ ها و خرافات ملحدین
🆔 @Zandiq_IQ7