⚡️بسم الله الرحمان الرحیم
⚡️⚙ نویسندگان جهالِ این ترّهات و کذبیات، شبهاتی که دها بار کفن پوسانده، را دوباره مطرح میکنند، آخرش هم باید در بیابان های قفقاز به دنبالشان بگردیم تا بیایند از شاهکارشان دفاع کنند. بگذریم ^/
⚠️ متن شبهه: اسلام ستیز دروغ پرداز میگوید؛ خداوند در قرآن کریم در توصیف سرمنشا انسان دچار اشکال شده چون نمیداند (العیاذ بالله) انسان از زمین به وجود آمده یا از گل خشک یا از هیچ آفریده شده یا از خاک یا از آب !
#آتئیست_است_دیگر〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰1⃣ برای متوجه شدن مغالطه ی این پرسش
#مثالی میزنیم:
✍فرض بفرمایید شما یک آشی پخته اید و برای لحظات مختلف هنگام توصیف مواد قابل استفاده در آن میگویید در آن نخود ریختم، در آن آب ریختم در آن مقداری سبزی ریختم!
آیا این دلیل می شود که شما دچار اشتباه شده اید و نمیدانید آشی که پخته اید از چه موادی استفاده کرده اید؟!
👌خب واضح است که آش همانند انسان از مواد مختلفی درست شده است !! _ این دیگر شبهه ای دارد ؟
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰2⃣ بررسی از منظر منطق :
✍ نیک میدانیم که در منطق صوری برای آن که دو گزاره به تناقض برسند، وجود ۸ شرط لازم است و آن شروط بدین نحو هستند
➖موضوع
➖محمول
➖شرط
➖زمان
➖مکان
➖قوه و فعل
➖جز و کل
➖اضافه
👈 حال وقتی میگوییم انسان از گل آفریده شده است
انسان از خاک آفریده شده است
انسان از آب آفریده شده است
انسان از زمین آفریده شده است
🔆 هیچ تناقضی نیست چون محمول (آنچه بر انسان نسبت داده می شود) یکسان نیست پس شرط تناقض
#ساقط است.آنچه که بعد از کلمه انسان قرار گرفته یکسان نیست نتیجتا تناقض صرفا تراوش مغز نویسنده بوده (1)
✍ در نتیجه اصل کلام این است که انسان هم از زمین هم از خاک و هم گل و هم از آب آفریده شده است.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰3⃣ بررسی روایات:
✍ در روایات نیز بر جمع بودن آفرینش انسان هم از آب هم از خاک (در حالت جمع این دو از زمین ) تاکید شده است.
📃 برای مثال خطبه اول نهج البلاغه میفرماید :
سپس خداوند مقدارى خاك از قسمتهاى سخت و نرم زمين، و خاكهاى مستعد، شيرين و شورهزار آن گرد آورد، و آب بر آن افزود تا گلى خالص و آماده شد، و با رطوبت آن را به هم آميخت تا به صورت موجودى جسبناك درآمد، و از آن صورتى داراى اعضا و جوارح، پيوستگيها و گسستگيها آفريد، آن را جامد كرد تا محكم شود و صاف و محكم و خشك ساخت تا وقتى معلوم(2)
#متن_عربی: ثُمَّ جَمَعَ سُبْحَانَهُ مِنْ حَزْنِ الْأَرْضِ وَ سَهِلْهَا، وَ عَذْبِها وَ سَبَخِها تُرْبَة سَنَّها بالْمَاءِ حَتَّى خَلَصَتْ. وَ لَاطها بِالْبَلَّةِ حَتَّى لَزَبَتْ فَجَبَلَ مِنْهَا صُورَةً ذَاتَ أَحْنَاءٍ وَ وُصُولٍ وَ أَعْضَاءٍ وَ فُصُولٍ: أَجْمَدَهَا حَتَّى اسْتَمْسَكَتْ وَ أَصْلَدَهَا حَتَّى صلْصَلَتْ لِوَقْتٍ مَعْدُودٍ، (خطبه اول نهج البلاغه )
توضیح خطبه: واضح است که در روند تدریجی خلقت انسان آرام آرام از خاک شروع شده سپس به ترکیب آن با آب و سپس تبدیل به گل سپس روند شکل گیری اعضای انسان تاکید شده که باز تایید کننده تدریجی بودن خلقت انسان و عدم تناقضی است که اسلام ستیز مطرح کرده است
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰4⃣ بررسی ترتیب و زمان
بر اساس آیه شریفه ۶۷ سوره مریم:
آیا انسان متذکر نمی شود که وی را از قبل در حالی که چیزی وجود نداشت آفریدیم.
#متن_عربی: اولا یذکر الانسان انا خلقناه من قبل و لم یک شیئا
✍ در این خصوص یک نسبتی را قرآن کریم تاکید دارد و آن مساله نسبت انسان با دیگر مخلوقات می باشد یعنی وجود انسان مسبوق به عدم می باشد پس بنابراین این مساله بدین گونه رد می شود که توصیف آیه در خصوص انسان از لحاظ فلسفی و تقدم عدم وی بر وجود وی مطرح بوده نه اجزای آن پس شرط وحدت زمان در این مساله جدا بوده و اشکال اسلام ستیز فریبکار بیجا است
📃 شاهد سخن ما در تفسیر مجمع البیان آمده هست . نگاهی بیندازیم :
میگویند : انسان که اعاده خود را در قیامت انکار میکند آیا اول آفرینش خود را متذکر نمی شود؟(3)
#متن_عربی: أولا يذكر الانسان أنا خلقناه من قبل أي: أولا يتذكر هذا الجاحد، حال ابتداء خلقه، فيستدل بالابتداء على الإعادة
✍ اگر دقت شود همچنان که دیدیم سخنی از نوع آفرینش انسان و اجزای طبیعی آن نیست ! بلکه سخن از این می باشد که همچنان که انسان ها مسبوق به عدم بودند و از نیستی خداوند آنها را هستی بخشیده همان خدا نیز مجدد میتواند آنها را در قیامت اعاده کند!
👈 پس این مساله یعنی وجود و عدم با مساله اجزای طبیعت آفرینش و آناتومی انسان ها یکسان نیست.
#ادامه_در_پست_بعد