هُتِك حجابُ الله

📕 #لسان_العرب - ابن منظور
و #سَمَرَهُ يَسْمُرُهُ ويَسْمِرُهُ سَمْراً وسَمَّرَهُ، جميعاً: شدّه.

و #المِسْمارُ ما #شُدَّ به.و #سَمَرَ عينَه: كَسَمَلَها.

وفي حديث الرَّهْطِ العُرَنِيِّينَ الذين قدموا المدينة #فأَسلموا ثم #ارْتَدُّوا #فَسَمَر النبي، صلى الله عليه وسلم، #أَعْيْنَهُمْ؛

ويروي: #سَمَلَ، فمن رواه باللام فمعناه #فقأَها بشوك أَو غيره

وقوله #سَمَرَ أَعينهم أَي #أَحمى لها #مسامير #الحديد ثم #كَحَلَهُمبها.وامرأَة #مَسْمُورة: معصوبة #الجسد ليست بِرِخْوةِ #اللحمِ، مأْخوذٌ منه.

📕#فتح_الباري - العسقلاني


قوله : ( و #سمرت #أعينهم ) تشديد الميم وفيرواية أبي رجاء " وسمر " بتخفيف الميم ولم تختلف روايات #البخاري في أنه بالراء ووقع لمسلم من رواية عبد العزيز " و #سمل " بالتخفيف واللام

قال الخطابي السمل : #فقء #العين بأي شيء كان قال أبو ذؤيب الهذلي : والعين بعدهم كأن حداقها سملت #بشوك فهي #عور #تدمع..

قال : و #السمر لغة في #السمل ومخرجهما متقارب . قال : وقد يكون من #المسمار يريد أنهم #كحلوا بأميال قد #أحميت .

قلت : قد وقع #التصريح بالمراد عند المصنف من رواية وهيب عن أيوب ومن رواية الأوزاعي عن يحيى كلاهما عن أبي قلابة ولفظه " ثم أمر #بمسامير فأحميت #فكحلهم بها " فهذا يوضح ما تقدم ولا يخالف ذلك رواية #السمل ; لأنه #فقء #العين بأي شيء كان كما مضى .

📕 #لسان_العرب - ابن منظور
و #سَمَرَهُ يَسْمُرُهُ ويَسْمِرُهُ سَمْراً وسَمَّرَهُ، جميعاً: شدّه.

و #المِسْمارُ ما #شُدَّ به.و #سَمَرَ عينَه: كَسَمَلَها.

وفي حديث الرَّهْطِ العُرَنِيِّينَ الذين قدموا المدينة #فأَسلموا ثم #ارْتَدُّوا #فَسَمَر النبي، صلى الله عليه وسلم، #أَعْيْنَهُمْ؛

ويروي: #سَمَلَ، فمن رواه باللام فمعناه #فقأَها بشوك أَو غيره

وقوله #سَمَرَ أَعينهم أَي #أَحمى لها #مسامير #الحديد ثم #كَحَلَهُمبها.وامرأَة #مَسْمُورة: معصوبة #الجسد ليست بِرِخْوةِ #اللحمِ، مأْخوذٌ منه.

📕#فتح_الباري - العسقلاني


قوله : ( و #سمرت #أعينهم ) تشديد الميم وفيرواية أبي رجاء " وسمر " بتخفيف الميم ولم تختلف روايات #البخاري في أنه بالراء ووقع لمسلم من رواية عبد العزيز " و #سمل " بالتخفيف واللام

قال الخطابي السمل : #فقء #العين بأي شيء كان قال أبو ذؤيب الهذلي : والعين بعدهم كأن حداقها سملت #بشوك فهي #عور #تدمع..

قال : و #السمر لغة في #السمل ومخرجهما متقارب . قال : وقد يكون من #المسمار يريد أنهم #كحلوا بأميال قد #أحميت .

قلت : قد وقع #التصريح بالمراد عند المصنف من رواية وهيب عن أيوب ومن رواية الأوزاعي عن يحيى كلاهما عن أبي قلابة ولفظه " ثم أمر #بمسامير فأحميت #فكحلهم بها " فهذا يوضح ما تقدم ولا يخالف ذلك رواية #السمل ; لأنه #فقء #العين بأي شيء كان كما مضى .