هُتِك حجابُ الله
#تشكيك
Channel
1.5K
subscribers
14.6K
photos
6.14K
videos
3.24K
links
سننتقم
للضلع المكسور
للخدالمُحّمر
للصدرالنابت فيه مسمار
للجنين السقط
للمتنِ المُتورم
للقبرالمخفي
سننتقم قسما بالضلع المكسور
#يا_سر_الله #يازهراء
#لعن_الله_عمر
4/شهررمـضـ2018/5/20ـان
للتواصل @YA_za_50hraabot
قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
#شبهات_وردود
#تشكيكات_فضل_الشيطان||
●●●●●●●●●●●
#يقول_فضل_الشيطان :
أنا لا أتفاعل مع أحاديث كسر ضلع الزهراء.
٦٣٣ - أنا لا أتفاعل مع أحاديث ضرب الزهراء على خدها.
٦٣٤ - يتحفظ على أحاديث ضربها وكسر ضلعها.
٦٣٥ - ضربها وكسر ضلعها وإسقاط جنينها لا يتصل بالعقيدة.
٦٣٦ - لا يهمني كسر ضلع الزهراء أو لم يكسر.
٦٣٧ - القول بكسر ضلعها أو عدمه لا يمثل له أية سلبية أو إيجابية.
يقول البعض عن كسر ضلع الزهراء:
" قلت: أنا استبعد ذلك، ولا أتفاعل مع الكلمة نفسها " (١).
ويقول البعض:
" سواء كسر ضلع الزهراء أو لم يكسر، فان ذلك لا يقع في دائرة اهتماماتي ".
ويقول:
" أنا ليست القضية من المهمات التي تهمني، سواء قال القائلون: إن ضلعها كسر، أو لم يقل القائلون. هذا لا يمثل بالنسبة لي أية سلبية، أو أية إيجابية، هي قضية تاريخية. تحدثت عنها في دائرة خاصة، ولم أتحدث عنها في الهواء الطلق ولكن الذين يصطادون في الماء العكر حاولوا أن يجعلوا منها قضية للتشهير.. وإلا.. فهذه القضية ليست من المهمات التي اهتم بإثباتها ونفيها، لا من ناحية علمية، ولا من ناحية سياسية.. ".
ويقول:
" انا لا أتفاعل مع كثير من الأحاديث التي تقول بأن القوم كسروا ضلعها، أو ضربوها على وجهها، أو ما إلى ذلك. إنني أتحفظ في كثير من هذه الروايات ".
ويقول:
" قلت: إني لا أتفاعل. بمعنى أن لدي علامات استفهام لا بد من الإجابة عنها بطريقة علمية
🔺وقفة قصيرة🔺
إننا نجد أنفسنا في غنى عن تحديد مواضع الخلل في الأقاويل السابقة، ولكننا مع ذلك نذكر القارئ الكريم بما يلي:
١ - إذا كان كسر ضلع الزهراء، وكذلك ضربها، وإسقاط جنينها لا يقع في دائرة اهتمامات هذا البعض، #فلماذا هو مهتم بحشد #الأدلة والشواهد من كل حدب وصوب من اجل #تشكيك الناس بهذا الأمر؟!
٢ - إذا كان ذلك لا يدخل في دائرة اهتماماته، #فلماذا سأل - حسبما يدعي هو - السيد شرف الدين عن هذا الأمر في أوائل الخمسينات، أي قبل ما يقرب من خمسين عاما من هذا التاريخ؟!..
٣ - إذا كان ذلك لا يدخل في دائرة اهتماماته.. #فلماذا كان مهتما ببحث هذا الأمر؟! حسبما سجله في رسالة منه أرسلها إلى إيران، لجعفر مرتضى العاملي بتاريخ ٣ / ٦ / ١٤١٤ ه. فهو يقول:
" ان لدي تساؤلات تاريخية تحليلية في دراستي الموضوع، كنت أحاول إثارتها في بحثي حول هذا الموضوع ".
ويقول فيها أيضا:
" كنت آنذاك أحاول البحث في الروايات حول.. هذا الموضوع وقد عثرت أخيرا على نص في البحار الخ.. " (١).
وثمة عبارات أخرى تفيد هذا المعنى في الرسالة نفسها.
٤ - إذا كان لا يهتم لهذا الأمر، #فلماذا ناقش كل العلماء في هذا الأمر في إيران وغيرها.. على حد تعبيره؟!
٥ - إذا كان لا يهتم لهذا الأمر، #فلماذا يدعو العلماء لدراسة هذا الأمر؟! ويقول في رسالته للسيد جواد الكلبايكاني:
" كنت في ذلك الوقت في حالة بحث تاريخي حول الموضوع "
ويقول فيها أيضا:
" لذلك كنت أحاول دراسة الموضوع تاريخيا، من جهة السند، ومن جهة المتن، ومن خلال بعض التحليلات التاريخية، فكان الجواب في ذلك المجتمع النسائي مختصرا وسريعا على نحو إثارة الاحتمال. ولكنني عثرت في أبحاثي بعد ذلك على كثير من النصوص الخ.. " (٢).
٦ - وإذا كانت المسألة لا تدخل في دائرة اهتماماته، #فلماذا يكتب للسيد الكلبايكاني أيضا:
" إني اعتقد أن علينا ان نبحث هذه الأمور بطريقة علمية، قبل أن يبحثها غيرنا من أعداء أهل البيت؟! "
ويقول في نفس الرسالة المنشورة والتي كتبها بخط يده أيضا:
" إنني أدعو جميع اخواني من العلماء والباحثين إلى دراسة هذه الأمور بالدقة والتحقيق؛ لأن ذلك هو سبيل الوصول إلى الصواب، وهو الطريقة المثلى لتأكيد كل تراثنا بالطريقة المثلى، على أساس الحق والواقع " (١).
٧ - لماذا لا يهتم هذا البعض لكسر ضلع الزهراء، وضربها، وإسقاط جنينها، ويهتم لأحد أبنائه لو فرض - لا سمح الله - أنه جرح، واحتاج إلى طبيب؟!..
٨ - هل هذا البعض لا يهتم لكل قضايا التاريخ، أم أن عدم اهتمامه هذا يختص بضرب السيدة #الزهراء، وكسر ضلعها وحسب، رغم ما لهذه القضية من ارتباط بكثير من الشؤون العقائدية والإسلامية..
٩ - لماذا يهتم النبي والأئمة الطاهرون"صلى الله عليهم" بما يجري على الإمام الحسين عليه السلام، وبما يجرى على الزهراء؟!
ولا يهتم هذا البعض به؟!..
١٠ - إن الذين ضربوا السيدة #الزهراء، وكسروا ضلعها، وأسقطوا جنينها وو.. قد تصدوا لأعظم وأخطر مقام بعد الرسول، وهو مقام الخلافة له صلى الله عليه وآله وسلم.. ومعرفة واقع هؤلاء مفيد جدا لكل مسلم يريد أن يعيش الإسلام بكل صفائه وحيويته ونقائه.. #فليس هذا الأمر سخيفا، ولا تافها..
#وليس هو من قبيل معرفة تاريخ الآشوريين، أو الكلدان، وغيرهم من الشعوب التي بادت.
#تشكيكات_فضل_الشيطان||
●●●●●●●●●●●
#يقول_فضل_الشيطان :
أنا لا أتفاعل مع أحاديث كسر ضلع الزهراء.
٦٣٣ - أنا لا أتفاعل مع أحاديث ضرب الزهراء على خدها.
٦٣٤ - يتحفظ على أحاديث ضربها وكسر ضلعها.
٦٣٥ - ضربها وكسر ضلعها وإسقاط جنينها لا يتصل بالعقيدة.
٦٣٦ - لا يهمني كسر ضلع الزهراء أو لم يكسر.
٦٣٧ - القول بكسر ضلعها أو عدمه لا يمثل له أية سلبية أو إيجابية.
يقول البعض عن كسر ضلع الزهراء:
" قلت: أنا استبعد ذلك، ولا أتفاعل مع الكلمة نفسها " (١).
ويقول البعض:
" سواء كسر ضلع الزهراء أو لم يكسر، فان ذلك لا يقع في دائرة اهتماماتي ".
ويقول:
" أنا ليست القضية من المهمات التي تهمني، سواء قال القائلون: إن ضلعها كسر، أو لم يقل القائلون. هذا لا يمثل بالنسبة لي أية سلبية، أو أية إيجابية، هي قضية تاريخية. تحدثت عنها في دائرة خاصة، ولم أتحدث عنها في الهواء الطلق ولكن الذين يصطادون في الماء العكر حاولوا أن يجعلوا منها قضية للتشهير.. وإلا.. فهذه القضية ليست من المهمات التي اهتم بإثباتها ونفيها، لا من ناحية علمية، ولا من ناحية سياسية.. ".
ويقول:
" انا لا أتفاعل مع كثير من الأحاديث التي تقول بأن القوم كسروا ضلعها، أو ضربوها على وجهها، أو ما إلى ذلك. إنني أتحفظ في كثير من هذه الروايات ".
ويقول:
" قلت: إني لا أتفاعل. بمعنى أن لدي علامات استفهام لا بد من الإجابة عنها بطريقة علمية
🔺وقفة قصيرة🔺
إننا نجد أنفسنا في غنى عن تحديد مواضع الخلل في الأقاويل السابقة، ولكننا مع ذلك نذكر القارئ الكريم بما يلي:
١ - إذا كان كسر ضلع الزهراء، وكذلك ضربها، وإسقاط جنينها لا يقع في دائرة اهتمامات هذا البعض، #فلماذا هو مهتم بحشد #الأدلة والشواهد من كل حدب وصوب من اجل #تشكيك الناس بهذا الأمر؟!
٢ - إذا كان ذلك لا يدخل في دائرة اهتماماته، #فلماذا سأل - حسبما يدعي هو - السيد شرف الدين عن هذا الأمر في أوائل الخمسينات، أي قبل ما يقرب من خمسين عاما من هذا التاريخ؟!..
٣ - إذا كان ذلك لا يدخل في دائرة اهتماماته.. #فلماذا كان مهتما ببحث هذا الأمر؟! حسبما سجله في رسالة منه أرسلها إلى إيران، لجعفر مرتضى العاملي بتاريخ ٣ / ٦ / ١٤١٤ ه. فهو يقول:
" ان لدي تساؤلات تاريخية تحليلية في دراستي الموضوع، كنت أحاول إثارتها في بحثي حول هذا الموضوع ".
ويقول فيها أيضا:
" كنت آنذاك أحاول البحث في الروايات حول.. هذا الموضوع وقد عثرت أخيرا على نص في البحار الخ.. " (١).
وثمة عبارات أخرى تفيد هذا المعنى في الرسالة نفسها.
٤ - إذا كان لا يهتم لهذا الأمر، #فلماذا ناقش كل العلماء في هذا الأمر في إيران وغيرها.. على حد تعبيره؟!
٥ - إذا كان لا يهتم لهذا الأمر، #فلماذا يدعو العلماء لدراسة هذا الأمر؟! ويقول في رسالته للسيد جواد الكلبايكاني:
" كنت في ذلك الوقت في حالة بحث تاريخي حول الموضوع "
ويقول فيها أيضا:
" لذلك كنت أحاول دراسة الموضوع تاريخيا، من جهة السند، ومن جهة المتن، ومن خلال بعض التحليلات التاريخية، فكان الجواب في ذلك المجتمع النسائي مختصرا وسريعا على نحو إثارة الاحتمال. ولكنني عثرت في أبحاثي بعد ذلك على كثير من النصوص الخ.. " (٢).
٦ - وإذا كانت المسألة لا تدخل في دائرة اهتماماته، #فلماذا يكتب للسيد الكلبايكاني أيضا:
" إني اعتقد أن علينا ان نبحث هذه الأمور بطريقة علمية، قبل أن يبحثها غيرنا من أعداء أهل البيت؟! "
ويقول في نفس الرسالة المنشورة والتي كتبها بخط يده أيضا:
" إنني أدعو جميع اخواني من العلماء والباحثين إلى دراسة هذه الأمور بالدقة والتحقيق؛ لأن ذلك هو سبيل الوصول إلى الصواب، وهو الطريقة المثلى لتأكيد كل تراثنا بالطريقة المثلى، على أساس الحق والواقع " (١).
٧ - لماذا لا يهتم هذا البعض لكسر ضلع الزهراء، وضربها، وإسقاط جنينها، ويهتم لأحد أبنائه لو فرض - لا سمح الله - أنه جرح، واحتاج إلى طبيب؟!..
٨ - هل هذا البعض لا يهتم لكل قضايا التاريخ، أم أن عدم اهتمامه هذا يختص بضرب السيدة #الزهراء، وكسر ضلعها وحسب، رغم ما لهذه القضية من ارتباط بكثير من الشؤون العقائدية والإسلامية..
٩ - لماذا يهتم النبي والأئمة الطاهرون"صلى الله عليهم" بما يجري على الإمام الحسين عليه السلام، وبما يجرى على الزهراء؟!
ولا يهتم هذا البعض به؟!..
١٠ - إن الذين ضربوا السيدة #الزهراء، وكسروا ضلعها، وأسقطوا جنينها وو.. قد تصدوا لأعظم وأخطر مقام بعد الرسول، وهو مقام الخلافة له صلى الله عليه وآله وسلم.. ومعرفة واقع هؤلاء مفيد جدا لكل مسلم يريد أن يعيش الإسلام بكل صفائه وحيويته ونقائه.. #فليس هذا الأمر سخيفا، ولا تافها..
#وليس هو من قبيل معرفة تاريخ الآشوريين، أو الكلدان، وغيرهم من الشعوب التي بادت.
#شبهات_وردود
#تشكيكات_فضل_الشيطان||
●●●●●●●●●●●
#يقول_فضل_الشيطان :
أنا لا أتفاعل مع أحاديث كسر ضلع الزهراء.
٦٣٣ - أنا لا أتفاعل مع أحاديث ضرب الزهراء على خدها.
٦٣٤ - يتحفظ على أحاديث ضربها وكسر ضلعها.
٦٣٥ - ضربها وكسر ضلعها وإسقاط جنينها لا يتصل بالعقيدة.
٦٣٦ - لا يهمني كسر ضلع الزهراء أو لم يكسر.
٦٣٧ - القول بكسر ضلعها أو عدمه لا يمثل له أية سلبية أو إيجابية.
يقول البعض عن كسر ضلع الزهراء:
" قلت: أنا استبعد ذلك، ولا أتفاعل مع الكلمة نفسها " (١).
ويقول البعض:
" سواء كسر ضلع الزهراء أو لم يكسر، فان ذلك لا يقع في دائرة اهتماماتي ".
ويقول:
" أنا ليست القضية من المهمات التي تهمني، سواء قال القائلون: إن ضلعها كسر، أو لم يقل القائلون. هذا لا يمثل بالنسبة لي أية سلبية، أو أية إيجابية، هي قضية تاريخية. تحدثت عنها في دائرة خاصة، ولم أتحدث عنها في الهواء الطلق ولكن الذين يصطادون في الماء العكر حاولوا أن يجعلوا منها قضية للتشهير.. وإلا.. فهذه القضية ليست من المهمات التي اهتم بإثباتها ونفيها، لا من ناحية علمية، ولا من ناحية سياسية.. ".
ويقول:
" انا لا أتفاعل مع كثير من الأحاديث التي تقول بأن القوم كسروا ضلعها، أو ضربوها على وجهها، أو ما إلى ذلك. إنني أتحفظ في كثير من هذه الروايات ".
ويقول:
" قلت: إني لا أتفاعل. بمعنى أن لدي علامات استفهام لا بد من الإجابة عنها بطريقة علمية
🔺وقفة قصيرة🔺
إننا نجد أنفسنا في غنى عن تحديد مواضع الخلل في الأقاويل السابقة، ولكننا مع ذلك نذكر القارئ الكريم بما يلي:
١ - إذا كان كسر ضلع الزهراء، وكذلك ضربها، وإسقاط جنينها لا يقع في دائرة اهتمامات هذا البعض، #فلماذا هو مهتم بحشد #الأدلة والشواهد من كل حدب وصوب من اجل #تشكيك الناس بهذا الأمر؟!
٢ - إذا كان ذلك لا يدخل في دائرة اهتماماته، #فلماذا سأل - حسبما يدعي هو - السيد شرف الدين عن هذا الأمر في أوائل الخمسينات، أي قبل ما يقرب من خمسين عاما من هذا التاريخ؟!..
٣ - إذا كان ذلك لا يدخل في دائرة اهتماماته.. #فلماذا كان مهتما ببحث هذا الأمر؟! حسبما سجله في رسالة منه أرسلها إلى إيران، لجعفر مرتضى العاملي بتاريخ ٣ / ٦ / ١٤١٤ ه. فهو يقول:
" ان لدي تساؤلات تاريخية تحليلية في دراستي الموضوع، كنت أحاول إثارتها في بحثي حول هذا الموضوع ".
ويقول فيها أيضا:
" كنت آنذاك أحاول البحث في الروايات حول.. هذا الموضوع وقد عثرت أخيرا على نص في البحار الخ.. " (١).
وثمة عبارات أخرى تفيد هذا المعنى في الرسالة نفسها.
٤ - إذا كان لا يهتم لهذا الأمر، #فلماذا ناقش كل العلماء في هذا الأمر في إيران وغيرها.. على حد تعبيره؟!
٥ - إذا كان لا يهتم لهذا الأمر، #فلماذا يدعو العلماء لدراسة هذا الأمر؟! ويقول في رسالته للسيد جواد الكلبايكاني:
" كنت في ذلك الوقت في حالة بحث تاريخي حول الموضوع "
ويقول فيها أيضا:
" لذلك كنت أحاول دراسة الموضوع تاريخيا، من جهة السند، ومن جهة المتن، ومن خلال بعض التحليلات التاريخية، فكان الجواب في ذلك المجتمع النسائي مختصرا وسريعا على نحو إثارة الاحتمال. ولكنني عثرت في أبحاثي بعد ذلك على كثير من النصوص الخ.. " (٢).
٦ - وإذا كانت المسألة لا تدخل في دائرة اهتماماته، #فلماذا يكتب للسيد الكلبايكاني أيضا:
" إني اعتقد أن علينا ان نبحث هذه الأمور بطريقة علمية، قبل أن يبحثها غيرنا من أعداء أهل البيت؟! "
ويقول في نفس الرسالة المنشورة والتي كتبها بخط يده أيضا:
" إنني أدعو جميع اخواني من العلماء والباحثين إلى دراسة هذه الأمور بالدقة والتحقيق؛ لأن ذلك هو سبيل الوصول إلى الصواب، وهو الطريقة المثلى لتأكيد كل تراثنا بالطريقة المثلى، على أساس الحق والواقع " (١).
٧ - لماذا لا يهتم هذا البعض لكسر ضلع الزهراء، وضربها، وإسقاط جنينها، ويهتم لأحد أبنائه لو فرض - لا سمح الله - أنه جرح، واحتاج إلى طبيب؟!..
٨ - هل هذا البعض لا يهتم لكل قضايا التاريخ، أم أن عدم اهتمامه هذا يختص بضرب السيدة #الزهراء، وكسر ضلعها وحسب، رغم ما لهذه القضية من ارتباط بكثير من الشؤون العقائدية والإسلامية..
٩ - لماذا يهتم النبي والأئمة الطاهرون"صلى الله عليهم" بما يجري على الإمام الحسين عليه السلام، وبما يجرى على الزهراء؟!
ولا يهتم هذا البعض به؟!..
١٠ - إن الذين ضربوا السيدة #الزهراء، وكسروا ضلعها، وأسقطوا جنينها وو.. قد تصدوا لأعظم وأخطر مقام بعد الرسول، وهو مقام الخلافة له صلى الله عليه وآله وسلم.. ومعرفة واقع هؤلاء مفيد جدا لكل مسلم يريد أن يعيش الإسلام بكل صفائه وحيويته ونقائه.. #فليس هذا الأمر سخيفا، ولا تافها..
#وليس هو من قبيل معرفة تاريخ الآشوريين، أو الكلدان، وغيرهم من الشعوب التي بادت.
#تشكيكات_فضل_الشيطان||
●●●●●●●●●●●
#يقول_فضل_الشيطان :
أنا لا أتفاعل مع أحاديث كسر ضلع الزهراء.
٦٣٣ - أنا لا أتفاعل مع أحاديث ضرب الزهراء على خدها.
٦٣٤ - يتحفظ على أحاديث ضربها وكسر ضلعها.
٦٣٥ - ضربها وكسر ضلعها وإسقاط جنينها لا يتصل بالعقيدة.
٦٣٦ - لا يهمني كسر ضلع الزهراء أو لم يكسر.
٦٣٧ - القول بكسر ضلعها أو عدمه لا يمثل له أية سلبية أو إيجابية.
يقول البعض عن كسر ضلع الزهراء:
" قلت: أنا استبعد ذلك، ولا أتفاعل مع الكلمة نفسها " (١).
ويقول البعض:
" سواء كسر ضلع الزهراء أو لم يكسر، فان ذلك لا يقع في دائرة اهتماماتي ".
ويقول:
" أنا ليست القضية من المهمات التي تهمني، سواء قال القائلون: إن ضلعها كسر، أو لم يقل القائلون. هذا لا يمثل بالنسبة لي أية سلبية، أو أية إيجابية، هي قضية تاريخية. تحدثت عنها في دائرة خاصة، ولم أتحدث عنها في الهواء الطلق ولكن الذين يصطادون في الماء العكر حاولوا أن يجعلوا منها قضية للتشهير.. وإلا.. فهذه القضية ليست من المهمات التي اهتم بإثباتها ونفيها، لا من ناحية علمية، ولا من ناحية سياسية.. ".
ويقول:
" انا لا أتفاعل مع كثير من الأحاديث التي تقول بأن القوم كسروا ضلعها، أو ضربوها على وجهها، أو ما إلى ذلك. إنني أتحفظ في كثير من هذه الروايات ".
ويقول:
" قلت: إني لا أتفاعل. بمعنى أن لدي علامات استفهام لا بد من الإجابة عنها بطريقة علمية
🔺وقفة قصيرة🔺
إننا نجد أنفسنا في غنى عن تحديد مواضع الخلل في الأقاويل السابقة، ولكننا مع ذلك نذكر القارئ الكريم بما يلي:
١ - إذا كان كسر ضلع الزهراء، وكذلك ضربها، وإسقاط جنينها لا يقع في دائرة اهتمامات هذا البعض، #فلماذا هو مهتم بحشد #الأدلة والشواهد من كل حدب وصوب من اجل #تشكيك الناس بهذا الأمر؟!
٢ - إذا كان ذلك لا يدخل في دائرة اهتماماته، #فلماذا سأل - حسبما يدعي هو - السيد شرف الدين عن هذا الأمر في أوائل الخمسينات، أي قبل ما يقرب من خمسين عاما من هذا التاريخ؟!..
٣ - إذا كان ذلك لا يدخل في دائرة اهتماماته.. #فلماذا كان مهتما ببحث هذا الأمر؟! حسبما سجله في رسالة منه أرسلها إلى إيران، لجعفر مرتضى العاملي بتاريخ ٣ / ٦ / ١٤١٤ ه. فهو يقول:
" ان لدي تساؤلات تاريخية تحليلية في دراستي الموضوع، كنت أحاول إثارتها في بحثي حول هذا الموضوع ".
ويقول فيها أيضا:
" كنت آنذاك أحاول البحث في الروايات حول.. هذا الموضوع وقد عثرت أخيرا على نص في البحار الخ.. " (١).
وثمة عبارات أخرى تفيد هذا المعنى في الرسالة نفسها.
٤ - إذا كان لا يهتم لهذا الأمر، #فلماذا ناقش كل العلماء في هذا الأمر في إيران وغيرها.. على حد تعبيره؟!
٥ - إذا كان لا يهتم لهذا الأمر، #فلماذا يدعو العلماء لدراسة هذا الأمر؟! ويقول في رسالته للسيد جواد الكلبايكاني:
" كنت في ذلك الوقت في حالة بحث تاريخي حول الموضوع "
ويقول فيها أيضا:
" لذلك كنت أحاول دراسة الموضوع تاريخيا، من جهة السند، ومن جهة المتن، ومن خلال بعض التحليلات التاريخية، فكان الجواب في ذلك المجتمع النسائي مختصرا وسريعا على نحو إثارة الاحتمال. ولكنني عثرت في أبحاثي بعد ذلك على كثير من النصوص الخ.. " (٢).
٦ - وإذا كانت المسألة لا تدخل في دائرة اهتماماته، #فلماذا يكتب للسيد الكلبايكاني أيضا:
" إني اعتقد أن علينا ان نبحث هذه الأمور بطريقة علمية، قبل أن يبحثها غيرنا من أعداء أهل البيت؟! "
ويقول في نفس الرسالة المنشورة والتي كتبها بخط يده أيضا:
" إنني أدعو جميع اخواني من العلماء والباحثين إلى دراسة هذه الأمور بالدقة والتحقيق؛ لأن ذلك هو سبيل الوصول إلى الصواب، وهو الطريقة المثلى لتأكيد كل تراثنا بالطريقة المثلى، على أساس الحق والواقع " (١).
٧ - لماذا لا يهتم هذا البعض لكسر ضلع الزهراء، وضربها، وإسقاط جنينها، ويهتم لأحد أبنائه لو فرض - لا سمح الله - أنه جرح، واحتاج إلى طبيب؟!..
٨ - هل هذا البعض لا يهتم لكل قضايا التاريخ، أم أن عدم اهتمامه هذا يختص بضرب السيدة #الزهراء، وكسر ضلعها وحسب، رغم ما لهذه القضية من ارتباط بكثير من الشؤون العقائدية والإسلامية..
٩ - لماذا يهتم النبي والأئمة الطاهرون"صلى الله عليهم" بما يجري على الإمام الحسين عليه السلام، وبما يجرى على الزهراء؟!
ولا يهتم هذا البعض به؟!..
١٠ - إن الذين ضربوا السيدة #الزهراء، وكسروا ضلعها، وأسقطوا جنينها وو.. قد تصدوا لأعظم وأخطر مقام بعد الرسول، وهو مقام الخلافة له صلى الله عليه وآله وسلم.. ومعرفة واقع هؤلاء مفيد جدا لكل مسلم يريد أن يعيش الإسلام بكل صفائه وحيويته ونقائه.. #فليس هذا الأمر سخيفا، ولا تافها..
#وليس هو من قبيل معرفة تاريخ الآشوريين، أو الكلدان، وغيرهم من الشعوب التي بادت.
#شبهات_وردود
#تشكيكات_فضل_الشيطان||
●●●●●●●●●●●
#يقول_فضل_الشيطان :
أنا لا أتفاعل مع أحاديث كسر ضلع الزهراء.
٦٣٣ - أنا لا أتفاعل مع أحاديث ضرب الزهراء على خدها.
٦٣٤ - يتحفظ على أحاديث ضربها وكسر ضلعها.
٦٣٥ - ضربها وكسر ضلعها وإسقاط جنينها لا يتصل بالعقيدة.
٦٣٦ - لا يهمني كسر ضلع الزهراء أو لم يكسر.
٦٣٧ - القول بكسر ضلعها أو عدمه لا يمثل له أية سلبية أو إيجابية.
يقول البعض عن كسر ضلع الزهراء:
" قلت: أنا استبعد ذلك، ولا أتفاعل مع الكلمة نفسها " (١).
ويقول البعض:
" سواء كسر ضلع الزهراء أو لم يكسر، فان ذلك لا يقع في دائرة اهتماماتي ".
ويقول:
" أنا ليست القضية من المهمات التي تهمني، سواء قال القائلون: إن ضلعها كسر، أو لم يقل القائلون. هذا لا يمثل بالنسبة لي أية سلبية، أو أية إيجابية، هي قضية تاريخية. تحدثت عنها في دائرة خاصة، ولم أتحدث عنها في الهواء الطلق ولكن الذين يصطادون في الماء العكر حاولوا أن يجعلوا منها قضية للتشهير.. وإلا.. فهذه القضية ليست من المهمات التي اهتم بإثباتها ونفيها، لا من ناحية علمية، ولا من ناحية سياسية.. ".
ويقول:
" انا لا أتفاعل مع كثير من الأحاديث التي تقول بأن القوم كسروا ضلعها، أو ضربوها على وجهها، أو ما إلى ذلك. إنني أتحفظ في كثير من هذه الروايات ".
ويقول:
" قلت: إني لا أتفاعل. بمعنى أن لدي علامات استفهام لا بد من الإجابة عنها بطريقة علمية
🔺وقفة قصيرة🔺
إننا نجد أنفسنا في غنى عن تحديد مواضع الخلل في الأقاويل السابقة، ولكننا مع ذلك نذكر القارئ الكريم بما يلي:
١ - إذا كان كسر ضلع الزهراء، وكذلك ضربها، وإسقاط جنينها لا يقع في دائرة اهتمامات هذا البعض، #فلماذا هو مهتم بحشد #الأدلة والشواهد من كل حدب وصوب من اجل #تشكيك الناس بهذا الأمر؟!
٢ - إذا كان ذلك لا يدخل في دائرة اهتماماته، #فلماذا سأل - حسبما يدعي هو - السيد شرف الدين عن هذا الأمر في أوائل الخمسينات، أي قبل ما يقرب من خمسين عاما من هذا التاريخ؟!..
٣ - إذا كان ذلك لا يدخل في دائرة اهتماماته.. #فلماذا كان مهتما ببحث هذا الأمر؟! حسبما سجله في رسالة منه أرسلها إلى إيران، لجعفر مرتضى العاملي بتاريخ ٣ / ٦ / ١٤١٤ ه. فهو يقول:
" ان لدي تساؤلات تاريخية تحليلية في دراستي الموضوع، كنت أحاول إثارتها في بحثي حول هذا الموضوع ".
ويقول فيها أيضا:
" كنت آنذاك أحاول البحث في الروايات حول.. هذا الموضوع وقد عثرت أخيرا على نص في البحار الخ.. " (١).
وثمة عبارات أخرى تفيد هذا المعنى في الرسالة نفسها.
٤ - إذا كان لا يهتم لهذا الأمر، #فلماذا ناقش كل العلماء في هذا الأمر في إيران وغيرها.. على حد تعبيره؟!
٥ - إذا كان لا يهتم لهذا الأمر، #فلماذا يدعو العلماء لدراسة هذا الأمر؟! ويقول في رسالته للسيد جواد الكلبايكاني:
" كنت في ذلك الوقت في حالة بحث تاريخي حول الموضوع "
ويقول فيها أيضا:
" لذلك كنت أحاول دراسة الموضوع تاريخيا، من جهة السند، ومن جهة المتن، ومن خلال بعض التحليلات التاريخية، فكان الجواب في ذلك المجتمع النسائي مختصرا وسريعا على نحو إثارة الاحتمال. ولكنني عثرت في أبحاثي بعد ذلك على كثير من النصوص الخ.. " (٢).
٦ - وإذا كانت المسألة لا تدخل في دائرة اهتماماته، #فلماذا يكتب للسيد الكلبايكاني أيضا:
" إني اعتقد أن علينا ان نبحث هذه الأمور بطريقة علمية، قبل أن يبحثها غيرنا من أعداء أهل البيت؟! "
ويقول في نفس الرسالة المنشورة والتي كتبها بخط يده أيضا:
" إنني أدعو جميع اخواني من العلماء والباحثين إلى دراسة هذه الأمور بالدقة والتحقيق؛ لأن ذلك هو سبيل الوصول إلى الصواب، وهو الطريقة المثلى لتأكيد كل تراثنا بالطريقة المثلى، على أساس الحق والواقع " (١).
٧ - لماذا لا يهتم هذا البعض لكسر ضلع الزهراء، وضربها، وإسقاط جنينها، ويهتم لأحد أبنائه لو فرض - لا سمح الله - أنه جرح، واحتاج إلى طبيب؟!..
٨ - هل هذا البعض لا يهتم لكل قضايا التاريخ، أم أن عدم اهتمامه هذا يختص بضرب السيدة #الزهراء، وكسر ضلعها وحسب، رغم ما لهذه القضية من ارتباط بكثير من الشؤون العقائدية والإسلامية..
٩ - لماذا يهتم النبي والأئمة الطاهرون"صلى الله عليهم" بما يجري على الإمام الحسين عليه السلام، وبما يجرى على الزهراء؟!
ولا يهتم هذا البعض به؟!..
١٠ - إن الذين ضربوا السيدة #الزهراء، وكسروا ضلعها، وأسقطوا جنينها وو.. قد تصدوا لأعظم وأخطر مقام بعد الرسول، وهو مقام الخلافة له صلى الله عليه وآله وسلم.. ومعرفة واقع هؤلاء مفيد جدا لكل مسلم يريد أن يعيش الإسلام بكل صفائه وحيويته ونقائه.. #فليس هذا الأمر سخيفا، ولا تافها..
#وليس هو من قبيل معرفة تاريخ الآشوريين، أو الكلدان، وغيرهم من الشعوب التي بادت.
#تشكيكات_فضل_الشيطان||
●●●●●●●●●●●
#يقول_فضل_الشيطان :
أنا لا أتفاعل مع أحاديث كسر ضلع الزهراء.
٦٣٣ - أنا لا أتفاعل مع أحاديث ضرب الزهراء على خدها.
٦٣٤ - يتحفظ على أحاديث ضربها وكسر ضلعها.
٦٣٥ - ضربها وكسر ضلعها وإسقاط جنينها لا يتصل بالعقيدة.
٦٣٦ - لا يهمني كسر ضلع الزهراء أو لم يكسر.
٦٣٧ - القول بكسر ضلعها أو عدمه لا يمثل له أية سلبية أو إيجابية.
يقول البعض عن كسر ضلع الزهراء:
" قلت: أنا استبعد ذلك، ولا أتفاعل مع الكلمة نفسها " (١).
ويقول البعض:
" سواء كسر ضلع الزهراء أو لم يكسر، فان ذلك لا يقع في دائرة اهتماماتي ".
ويقول:
" أنا ليست القضية من المهمات التي تهمني، سواء قال القائلون: إن ضلعها كسر، أو لم يقل القائلون. هذا لا يمثل بالنسبة لي أية سلبية، أو أية إيجابية، هي قضية تاريخية. تحدثت عنها في دائرة خاصة، ولم أتحدث عنها في الهواء الطلق ولكن الذين يصطادون في الماء العكر حاولوا أن يجعلوا منها قضية للتشهير.. وإلا.. فهذه القضية ليست من المهمات التي اهتم بإثباتها ونفيها، لا من ناحية علمية، ولا من ناحية سياسية.. ".
ويقول:
" انا لا أتفاعل مع كثير من الأحاديث التي تقول بأن القوم كسروا ضلعها، أو ضربوها على وجهها، أو ما إلى ذلك. إنني أتحفظ في كثير من هذه الروايات ".
ويقول:
" قلت: إني لا أتفاعل. بمعنى أن لدي علامات استفهام لا بد من الإجابة عنها بطريقة علمية
🔺وقفة قصيرة🔺
إننا نجد أنفسنا في غنى عن تحديد مواضع الخلل في الأقاويل السابقة، ولكننا مع ذلك نذكر القارئ الكريم بما يلي:
١ - إذا كان كسر ضلع الزهراء، وكذلك ضربها، وإسقاط جنينها لا يقع في دائرة اهتمامات هذا البعض، #فلماذا هو مهتم بحشد #الأدلة والشواهد من كل حدب وصوب من اجل #تشكيك الناس بهذا الأمر؟!
٢ - إذا كان ذلك لا يدخل في دائرة اهتماماته، #فلماذا سأل - حسبما يدعي هو - السيد شرف الدين عن هذا الأمر في أوائل الخمسينات، أي قبل ما يقرب من خمسين عاما من هذا التاريخ؟!..
٣ - إذا كان ذلك لا يدخل في دائرة اهتماماته.. #فلماذا كان مهتما ببحث هذا الأمر؟! حسبما سجله في رسالة منه أرسلها إلى إيران، لجعفر مرتضى العاملي بتاريخ ٣ / ٦ / ١٤١٤ ه. فهو يقول:
" ان لدي تساؤلات تاريخية تحليلية في دراستي الموضوع، كنت أحاول إثارتها في بحثي حول هذا الموضوع ".
ويقول فيها أيضا:
" كنت آنذاك أحاول البحث في الروايات حول.. هذا الموضوع وقد عثرت أخيرا على نص في البحار الخ.. " (١).
وثمة عبارات أخرى تفيد هذا المعنى في الرسالة نفسها.
٤ - إذا كان لا يهتم لهذا الأمر، #فلماذا ناقش كل العلماء في هذا الأمر في إيران وغيرها.. على حد تعبيره؟!
٥ - إذا كان لا يهتم لهذا الأمر، #فلماذا يدعو العلماء لدراسة هذا الأمر؟! ويقول في رسالته للسيد جواد الكلبايكاني:
" كنت في ذلك الوقت في حالة بحث تاريخي حول الموضوع "
ويقول فيها أيضا:
" لذلك كنت أحاول دراسة الموضوع تاريخيا، من جهة السند، ومن جهة المتن، ومن خلال بعض التحليلات التاريخية، فكان الجواب في ذلك المجتمع النسائي مختصرا وسريعا على نحو إثارة الاحتمال. ولكنني عثرت في أبحاثي بعد ذلك على كثير من النصوص الخ.. " (٢).
٦ - وإذا كانت المسألة لا تدخل في دائرة اهتماماته، #فلماذا يكتب للسيد الكلبايكاني أيضا:
" إني اعتقد أن علينا ان نبحث هذه الأمور بطريقة علمية، قبل أن يبحثها غيرنا من أعداء أهل البيت؟! "
ويقول في نفس الرسالة المنشورة والتي كتبها بخط يده أيضا:
" إنني أدعو جميع اخواني من العلماء والباحثين إلى دراسة هذه الأمور بالدقة والتحقيق؛ لأن ذلك هو سبيل الوصول إلى الصواب، وهو الطريقة المثلى لتأكيد كل تراثنا بالطريقة المثلى، على أساس الحق والواقع " (١).
٧ - لماذا لا يهتم هذا البعض لكسر ضلع الزهراء، وضربها، وإسقاط جنينها، ويهتم لأحد أبنائه لو فرض - لا سمح الله - أنه جرح، واحتاج إلى طبيب؟!..
٨ - هل هذا البعض لا يهتم لكل قضايا التاريخ، أم أن عدم اهتمامه هذا يختص بضرب السيدة #الزهراء، وكسر ضلعها وحسب، رغم ما لهذه القضية من ارتباط بكثير من الشؤون العقائدية والإسلامية..
٩ - لماذا يهتم النبي والأئمة الطاهرون"صلى الله عليهم" بما يجري على الإمام الحسين عليه السلام، وبما يجرى على الزهراء؟!
ولا يهتم هذا البعض به؟!..
١٠ - إن الذين ضربوا السيدة #الزهراء، وكسروا ضلعها، وأسقطوا جنينها وو.. قد تصدوا لأعظم وأخطر مقام بعد الرسول، وهو مقام الخلافة له صلى الله عليه وآله وسلم.. ومعرفة واقع هؤلاء مفيد جدا لكل مسلم يريد أن يعيش الإسلام بكل صفائه وحيويته ونقائه.. #فليس هذا الأمر سخيفا، ولا تافها..
#وليس هو من قبيل معرفة تاريخ الآشوريين، أو الكلدان، وغيرهم من الشعوب التي بادت.