هُتِك حجابُ الله

#آيات_قرآنية_نزلت #في_أذية_الزهراء"صلى الله عليها وآلها"

في تفسير علي بن إبراهيم ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ‏ ﴾
#نَزَلَتْ #فِيمَنْ #غَصَبَ #أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ حَقَّهُ وَ #أَخَذَ #حَقَّ #فَاطِمَةَ صَلَوَات الله عَلَيْهَا وَ آذَاهَا ،

وَ قَدْ قَالَ #النَّبِيُّ صَلّى الله عَلَيْهِ وَآلِهِ : مَنْ آذَاهَا فِي حَيَاتِي كَمَنْ آذَاهَا بَعْدَ مَوْتِي ، وَ مَنْ آذَاهَا بَعْدَ مَوْتِي كَمَنْ آذَاهَا فِي حَيَاتِي ، وَ مَنْ آذَاهَا فَقَدْ آذَانِي وَ مَنْ آذَانِي فَقَدْ آذَى اللَّهَ‏ ،

وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى‏ ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ‏ ﴾ .(1)


عن مقاتل : ﴿ وَ الَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِناتِ ﴾
.
﴿ الْمُؤْمِنِينَ﴾ يعني #عليّا ، ﴿ وَ الْمُؤْمِناتِ ﴾ يعني #فاطمة ،
﴿ فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتاناً وَ إِثْماً مُبِيناً ﴾ وَ هِيَ جَارِيَة فِي النَّاسِ كُلهمْ .(2)

عن أبي بصير عن #أبي عبد الله صلوات الله عليه
في قوله تعالى‏ ﴿ فَما لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَ لا ناصِرٍ }

قَالَ : مَا لَهُ مِنْ قُوَّةٍ يَقْوَى بِهَا عَلَى خَالِقِهِ , وَ لَا نَاصِرٍ مِنَ اللَّهِ يَنْصُرُهُ إِنْ أَرَادَ بِهِ سُوءاً .
قُلْتُ‏ : ﴿ إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْداً ﴾
قَالَ : #كَادُوا #رَسُولَ اللَّهِ صَلّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ #وَكَادُوا #عَلِيّاً وَ #كَادُوا #فَاطِمَةَ
.
وَ قَالَ اللَّهُ : يَا مُحَمَّدُ ﴿ إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْداً وَ أَكِيدُ كَيْداً فَمَهِّلِ الْكافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْداً ﴾
#لِوَقْتِ‏ بَعْثِ #الْقَائِمِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَيَنْتَقِمُ لِي مِنَ الْجَبَّارِينَ وَ الطَّوَاغِيتِ مِنْ قُرَيْشٍ وَ بَنِي أُمَيَّةَ وَ سَائِرِ النَّاسِ‏ .(3)

عن موسى بن جعفر عن أبيه صلوات الله عليهما في قول الله تعالى : ﴿ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ‏ دِيارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍ‏ ﴾

قَالَ : #نَزَلَتْ #فِينَا خَاصَّةً ،
فِي #أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ #ذُرِّيَّتِهِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِم ، #وَمَا ارْتَكَبَ #مِنْ #أَمْرِ_فَاطِمَةَ صَلَوَات الله عَلَيْهَا .(4)



*---------------*----------------*

(1) 📗 |تفسير القمي|علي بن إبراهيم القمي|2|196| - |تفسير نور الثقلين|الشيخ الحويزي|4|305| - |التفسير الأصفى|الفيض الكاشاني|2|1001| - |تفسير كنز الدقائق|الشيخ محمد القمي المشهدي|10|439| - |بحار الأنوار|العلامة المجلسي|17|27| - |الخصائص الفاطمية|الشيخ محمد باقر الكجوري|2|505| - |شفاء الصدور في شرح زيارة العاشور|الحاج ميرزا أبي الفضل الطهراني|1|139|

(2) 📗 |مناقب آل أبي طالب|ابن شهرآشوب|3|12| - |تفسير القمي|علي بن إبراهيم القمي|2|196| - |تفسير نور الثقلين|الشيخ الحويزي|4|306| - |تفسير كنز الدقائق|الشيخ محمد القمي المشهدي|10|441| - |البرهان|السيد هاشم البحراني|4|493| - |بحار الأنوار|العلامة المجلسي|31|653|

(3) 📗 |تفسير القمي|علي بن إبراهيم القمي|2|416| - |تفسير نور الثقلين|الشيخ الحويزي|5|558| - |تفسير كنز الدقائق|الشيخ محمد القمي المشهدي|14|230| - |تأويل الآيات الظاهرة|السيد شرف الدين الأسترآبادي|2|784| - |بحار الأنوار|العلامة المجلسي|23|368|

(4) 📗 |تفسير كنز الدقائق|الشيخ محمد القمي المشهدي|9|104|- |تأويل الآيات الظاهرة|السيد شرف الدين الأسترآبادي|1|340| - |بحار الأنوار|العلامة المجلسي|24|227| - |البرهان|السيد هاشم البحراني|3|888|

#آيات_قرآنية_نزلت #في_أذية_السيدة_الزهراء صلى الله عليهاوآلها ..
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
في تفسير علي بن إبراهيم
﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ‏ ﴾
نَزَلَتْ #فِيمَنْ #غَصَبَ #أَمِيرَالْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ حَقَّهُ
#وَأَخَذَ #حَقَّ #فَاطِمَةَ صَلَوَات الله عَلَيْهَا #وَآذَاهَا ،

وَ قَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلّى الله عَلَيْهِ وَآلِهِ :
مَنْ آذَاهَا فِي حَيَاتِي كَمَنْ آذَاهَا بَعْدَ مَوْتِي ، وَ مَنْ آذَاهَا بَعْدَ مَوْتِي كَمَنْ آذَاهَا فِي حَيَاتِي ، وَ مَنْ آذَاهَا فَقَدْ آذَانِي وَ مَنْ آذَانِي فَقَدْ آذَى اللَّهَ‏ ،

وَ هُوَ قَوْلُ #اللَّهِ تَعَالَى‏ ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ‏ ﴾ .(1)


عن مقاتل : ﴿ وَ الَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِناتِ ﴾ .

﴿ الْمُؤْمِنِينَ﴾ يعني #عليّا ،
﴿ وَ الْمُؤْمِناتِ ﴾ يعني #فاطمة ،

﴿ فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتاناً وَ إِثْماً مُبِيناً ﴾ وَ هِيَ جَارِيَة فِي النَّاسِ كُلهمْ .(2)

-عن أبي بصير عن #أبي عبد الله صلوات الله عليه في قوله تعالى‏ ﴿ فَما لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَ لا ناصِرٍ ﴾

#قَالَ : مَا لَهُ مِنْ قُوَّةٍ يَقْوَى بِهَا عَلَى خَالِقِهِ , وَ لَا نَاصِرٍ مِنَ اللَّهِ يَنْصُرُهُ إِنْ أَرَادَ بِهِ سُوءاً .

قُلْتُ‏ : ﴿ إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْداً ﴾

#قَالَ : #كَادُوا #رَسُولَ اللَّهِ صَلّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ
#وَكَادُوا #عَلِيّاً #وَكَادُوا #فَاطِمَةَ .

وَ قَالَ #اللَّهُ : يَا مُحَمَّدُ ﴿ إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْداً وَ أَكِيدُ كَيْداً فَمَهِّلِ الْكافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْداً ﴾ # لِوَقْتِ‏ بَعْثِ #الْقَائِمِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ
#فَيَنْتَقِمُ لِي مِنَ الْجَبَّارِينَ وَ الطَّوَاغِيتِ مِنْ قُرَيْشٍ وَ بَنِي أُمَيَّةَ وَ سَائِرِ النَّاسِ‏ .(3)

عن الامام #موسى بن جعفر عن أبيه صلوات الله عليهما في قول #الله تعالى :

﴿ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ‏ دِيارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍ‏ ﴾

#قَالَ : #نَزَلَتْ #فِينَا خَاصَّةً ،
فِي #أَمِيرِالْمُؤْمِنِينَ
وَذُرِّيَّتِهِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِم ،
وَ مَا ارْتَكَبَ مِنْ أَمْرِ #فَاطِمَةَ صَلَوَات الله عَلَيْهَا .(4)

"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
#المصادر
(1)تفسير القمي: 2\196
- تفسير نور الثقلين|الشيخ الحويزي: 4\305
- التفسير الأصفى ; الفيض الكاشاني: 2\1001
- |تفسير كنز الدقائق|الشيخ محمد القمي المشهدي|10|439|
- |بحار الأنوار|العلامة المجلسي|17|27|
- |الخصائص الفاطمية|الشيخ محمد باقر الكجوري|2|505|
- |شفاء الصدور في شرح زيارة العاشور|الحاج ميرزا أبي الفضل الطهراني|1|139|

(2) |مناقب آل أبي طالب|ابن شهرآشوب|3|12| - |تفسير القمي|علي بن إبراهيم القمي|2|196| - |تفسير نور الثقلين|الشيخ الحويزي|4|306| - |تفسير كنز الدقائق|الشيخ محمد القمي المشهدي|10|441| - |البرهان|السيد هاشم البحراني|4|493| - |بحار الأنوار|العلامة المجلسي|31|653|

(3) |تفسير القمي|علي بن إبراهيم القمي|2|416| - |تفسير نور الثقلين|الشيخ الحويزي|5|558| - |تفسير كنز الدقائق|الشيخ محمد القمي المشهدي|14|230| - |تأويل الآيات الظاهرة|السيد شرف الدين الأسترآبادي|2|784| - |بحار الأنوار|العلامة المجلسي|23|368|

(4) تفسير كنز الدقائق; الشيخ محمد القمي المشهدي: 9\104
- تأويل الآيات الظاهرة; السيد شرف الدين الأسترآبادي: 1\340
- بحار الأنوار24\227
- البرهان3\888

#آيات_قرآنية_نزلت #في_أذية_الزهراء"صلى الله عليها وآلها"

في تفسير علي بن إبراهيم ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ‏ ﴾
#نَزَلَتْ #فِيمَنْ #غَصَبَ #أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ حَقَّهُ وَ #أَخَذَ #حَقَّ #فَاطِمَةَ صَلَوَات الله عَلَيْهَا وَ آذَاهَا ،

وَ قَدْ قَالَ #النَّبِيُّ صَلّى الله عَلَيْهِ وَآلِهِ : مَنْ آذَاهَا فِي حَيَاتِي كَمَنْ آذَاهَا بَعْدَ مَوْتِي ، وَ مَنْ آذَاهَا بَعْدَ مَوْتِي كَمَنْ آذَاهَا فِي حَيَاتِي ، وَ مَنْ آذَاهَا فَقَدْ آذَانِي وَ مَنْ آذَانِي فَقَدْ آذَى اللَّهَ‏ ،

وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى‏ ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ‏ ﴾ .(1)


عن مقاتل : ﴿ وَ الَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِناتِ ﴾
.
﴿ الْمُؤْمِنِينَ﴾ يعني #عليّا ، ﴿ وَ الْمُؤْمِناتِ ﴾ يعني #فاطمة ،
﴿ فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتاناً وَ إِثْماً مُبِيناً ﴾ وَ هِيَ جَارِيَة فِي النَّاسِ كُلهمْ .(2)

عن أبي بصير عن #أبي عبد الله صلوات الله عليه
في قوله تعالى‏ ﴿ فَما لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَ لا ناصِرٍ }

قَالَ : مَا لَهُ مِنْ قُوَّةٍ يَقْوَى بِهَا عَلَى خَالِقِهِ , وَ لَا نَاصِرٍ مِنَ اللَّهِ يَنْصُرُهُ إِنْ أَرَادَ بِهِ سُوءاً .
قُلْتُ‏ : ﴿ إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْداً ﴾
قَالَ : #كَادُوا #رَسُولَ اللَّهِ صَلّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ #وَكَادُوا #عَلِيّاً وَ #كَادُوا #فَاطِمَةَ
.
وَ قَالَ اللَّهُ : يَا مُحَمَّدُ ﴿ إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْداً وَ أَكِيدُ كَيْداً فَمَهِّلِ الْكافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْداً ﴾
#لِوَقْتِ‏ بَعْثِ #الْقَائِمِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَيَنْتَقِمُ لِي مِنَ الْجَبَّارِينَ وَ الطَّوَاغِيتِ مِنْ قُرَيْشٍ وَ بَنِي أُمَيَّةَ وَ سَائِرِ النَّاسِ‏ .(3)

عن موسى بن جعفر عن أبيه صلوات الله عليهما في قول الله تعالى : ﴿ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ‏ دِيارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍ‏ ﴾

قَالَ : #نَزَلَتْ #فِينَا خَاصَّةً ،
فِي #أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ #ذُرِّيَّتِهِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِم ، #وَمَا ارْتَكَبَ #مِنْ #أَمْرِ_فَاطِمَةَ صَلَوَات الله عَلَيْهَا .(4)



*---------------*----------------*

(1) 📗 |تفسير القمي|علي بن إبراهيم القمي|2|196| - |تفسير نور الثقلين|الشيخ الحويزي|4|305| - |التفسير الأصفى|الفيض الكاشاني|2|1001| - |تفسير كنز الدقائق|الشيخ محمد القمي المشهدي|10|439| - |بحار الأنوار|العلامة المجلسي|17|27| - |الخصائص الفاطمية|الشيخ محمد باقر الكجوري|2|505| - |شفاء الصدور في شرح زيارة العاشور|الحاج ميرزا أبي الفضل الطهراني|1|139|

(2) 📗 |مناقب آل أبي طالب|ابن شهرآشوب|3|12| - |تفسير القمي|علي بن إبراهيم القمي|2|196| - |تفسير نور الثقلين|الشيخ الحويزي|4|306| - |تفسير كنز الدقائق|الشيخ محمد القمي المشهدي|10|441| - |البرهان|السيد هاشم البحراني|4|493| - |بحار الأنوار|العلامة المجلسي|31|653|

(3) 📗 |تفسير القمي|علي بن إبراهيم القمي|2|416| - |تفسير نور الثقلين|الشيخ الحويزي|5|558| - |تفسير كنز الدقائق|الشيخ محمد القمي المشهدي|14|230| - |تأويل الآيات الظاهرة|السيد شرف الدين الأسترآبادي|2|784| - |بحار الأنوار|العلامة المجلسي|23|368|

(4) 📗 |تفسير كنز الدقائق|الشيخ محمد القمي المشهدي|9|104|- |تأويل الآيات الظاهرة|السيد شرف الدين الأسترآبادي|1|340| - |بحار الأنوار|العلامة المجلسي|24|227| - |البرهان|السيد هاشم البحراني|3|888|

🔹 #الكيد_الممدوح 🔹

في ثقافة الكتاب والعترة #الكيدُ_الممدوح لآل مُحمّد مُرتبط بالمشروع المهدوي.
{إنَّهم يكيدون كيدا* وأكيدُ كيدا} | آية ومعنى
:
❂ قال الإمام #الصادق "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه"
في قول $الله عزَّ وجلَّ: {إنَّهم يكيدون كيدا* وأكيدُ كيدا} قال:

( #كادوا رسول الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآله" #وكادوا عليَّاً
#وكادوا_فاطمة "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم أجمعين"

✪فقال #الله: يا مُحمَّد إنَّهم يكيدون كيداً وأكيدُ كيداً فمهّل الكٰافرين يا مُحمَّد أمهلهم رُويداً لوقتِ بعْث #القائم، #فينتقم لي مِن الجبابرة والطواغيت مِن قريش وبني أُميّة وسائر الناس)


📔[تفسير القُمّي]
〰〰〰〰〰

✺ هُناك #كيدان
كيدٌ #ممدوح وهُو #الكيدُ_الإلهي،
وكيدٌ #مذموم وهو #الكيدُ_الإبليسي،

# لكن الّذي يعَلِقَ في الأذهان دائماً هو الكيدُ المذموم،

أمَّا الكيد الممدوح فلا ذِكْر لهُ رُغم أنَّ له مصاديق كثيرة في الكتاب الكريم..

✺وهذهِ الرواية حين تقول في معنى #قولهِ تعالى: {فمهّل الكٰافرين أمهلهم رُويداً}
أي: مهّل الكٰافرين يا مُحمَّد أمهلهم رُويداً لوقتِ بعْث #القائم..

✪فهي تُشير إلى أنَّ حقيقة #المكرُ_الإلهي_الْمُحَمَّديّ هُو أنّه #برنامجُ عمل للتمهيد #لظُهور إمامِ زماننا "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه".. #لأنَّ برنامج إبليس ونشاطهُ وشُغلُهُ الشاغل هُو في مُواجهة المشروع #المهدوي الذي هو مشروعُ #مُحمّدٍ وآل مُحمّد ( #مشروعُ_الخلافة_الإلهيّة).
:
#اللّهمَّ صلّ على مُحمّدٍ وآلِ مُحمّد..
اللَّهُمَّ العنْ أوَّل ظالمٍ ظَلَمَ حقَّ مُحَمَّدٍ وآل مُحَمَّد وآخِر تَابعٍ لَهُ عَلى ذَلِك،
اللَّهُمَّ العن العِصَابةَ التي جَاهدَتْ الحُسَين وشَايعَتْ وَبَايَعتْ وَتابَعَتْ على قتله اللَّهُمَّ العَنهُمْ جَميعا..

#إلهي نسألكَ #بآلامِ_فاطمة وبكُلّ غليلٍ مُعتلجٍ بصدرها لم تجد إلى‌ بثّه سبيلاً #أن #تُعجّل #إنتقامكَ وثأرك #مِمّن #كادَ #فاطمةَ وأبيها وبعلها وبنيها.. بحقّ السرّ المُستودع فيها..🤲
:
#آية_ومعنى
#الثقافة_الزهرائية
#يا_صاحب_الزمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#لعن_الله_عمروابابكروابنتيهماوعثمان