هُتِك حجابُ الله

قال أبن حجر في كتابه (الأصابة) بأن : ” المغيرة كان في مدة الاختلاف بين علي ومعاوية مقيما بالطائف فقدم بعد موت علي فولاه معاوية الكوفة ” . وقال أبن حجر في (فتح الباري شرح صحيح البخاري) بأنه : ” كانت إمارة المغيرة على الكوفة من قبل معاوية من سنة إحدى و أربعين …” .


ربما يكون سعيد بن زيد #وضع واختلق هذا الحديث في عهد معاوية بسبب تدهور الوضع السياسي والأمني آنذاك وخوفه على نفسه من القتل ، حيث أنه رفض بيعة يزيد بن معاوية وهددوه بالقتل ،

#فوضع هذا الحديث وأخذ ينشره ليحفظ به دمه ويخبرهم انه من اهل الجنة ، #وليرضي الطرفين المتخالفين من اتباع اهل البيت (صلوات الله عليهم) #واعداءهم بوضعه لهذه الفضيلة ،

#لذلك #جمع الامام #علي (ع) #والمخالفين له في #حديث واحد #سماه بحديث العشرة المبشرة …


فقد أخرج الحافظ ابن عساكر الشافعي في تاريخه بسنده عن عطاء بن السائب عن محارب بن دثار عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قال :
كتب معاوية إلى مروان بالمدينة يبايع لابنه يزيد ، فقال رجل من أهل الشام : ما يحبسك ؟
قال : حتى يجئ سعيد بن زيد فيبايع فإنه سيد أهل البلد إذا بايع بايع الناس .
قال : أفلا أذهب فأتيك به ؟
قال : فجاء الشامي وأنا مع أبي في الدار ، قال : انطلق فبايع .
قال : انطلق فسأجئ فأبايع . فقال : لتنطلقن أو لأضرب عنقك !
قال : تضرب عنقي ؟! فوالله إنك لتدعوني إلى قوم أنا قاتلتهم على الإسلام !
قال : فرجع إلى مروان فأخبره ، فقال له مروان : اسكت . قال : وماتت أم المؤمنين – أظنها زينت – فأوصت أن يصلي عليها سعيد بن زيد ، فقال الشامي : ما يحبسك أن تصلي على أم المؤمنين ؟
قال : انتظر الذي أردت أن تضرب عنقه فإنها أوصت أن يصلي عليها .
فقال الشامي : أستغفر الله .
وذكر بعض هذا الخبر الحافظ الهيثمي في (مجمع الزوائد -ج9-ص244-ح14878 – ط: دار الفكر، بيروت) وقال :
رواه الطبراني وفيه عطاء بن السائب وهو ثقة ، ولكنه اختلط ، وبقية رجاله رجال الصحيح .


مع العلم أن راوي حديث العشرة وهو سعيد بن زيد هو أحد الذين #خذلوا الأمام #علي (صَلَوَاتُ الله عليه) #ولم يناصره بعد #دعوته له ،


قال الأمام الباقلاني : وعلي عليه السلام قعد عن نصرته كثير ممن دعاه إلى القتال معه من جلة الصحابة كسعد وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وعبد الله بن عمر …الخ . (تمهيد الأوائل وتلخيص الدلائل لأبو بكر الباقلاني )


مع أن #النبي (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ) في الحديث #الصحيح #دعا #على من #يخذل الأمام #علي (ع) بالخذلان
وقال : ” اللهم أنصر من نصره واخذل من خذله ” ! (مسند احمد والبزار)

🔝

📗وأما أنه لماذا لم يستخدم الامام #علي"صلى الله عليه" قوته الاعجازية المودعة فيه من قبل الله تعالى فيكتفي بنفسه في قتال ابي بكر وعمر لعنهم الله ؟

📝 #فجوابه : انــه لم يـؤذن
لــه في ذلــك وإلا فـإن رسـول"صــلى الله عليه وآلــه" لديـه أضعـاف تلـك القـوة
الاعجازيــة ومـع ذلــك لم يســتخدمها في غزواتـه وحروبــه وقاتـل برجالـه حتـى
خــسر معركــة أحــد وكان "صلى الله عليه وآله" يكفيــه أن يدعــوا الله تعالى أن
يزلــزل الارض تحت أقـدام أعدائـه فيسـتغني بذلـك عـن دعـوة رجالـه إلى القتـال
وخيانتهـم لـه بفرارهــم ، #لكنـه لم يفعـل ذلـك إجـمالاً ، ومـا هـذا إلا لان #الله تعـالى أبى
في مثـل هـذه الـمـوارد إلا أن تـجري الامور بـين أوليائـه وأعدائـه بحسـب السياقات الطبيعية لا الاعجازية ، ليعلم الذين جاهدوا ويعلم الصابرين ، وليعلم ايضا من يتخلف وينكث ، ولو أن الله تعالى أذن لنبيه ووليه واجرى الاعجاز على يديه في مناجزة اعدائه على الدوام ؛ لبطل الامتحان الالهي للبشر ، اذاً كيف يُختبر الناس ليُرى وفاؤهم بالعهد الذي عاهدوا الله عليه اذا لم يُدعوا الى القتال ؟!

🔹هذا ماصنعه الامام #علي"صلى الله عليه" بأمر #الله تعالى، انه دعا الناس الى القتال انتصارا للحق والعدل ، وثأراً لرسول الله وبضعته الزكية "صلى الله عليهما وآلهما" ، غير أن القوم #خذلوا ولم يستجب منهم إلا اربعة
فماذا يفعل وليس مأذوناً له أن يقاتل بنفسه وذلك امر محرمٌ عليه بأمر الله ورسوله "صلى الله عليه وآله" ؟! اذ الاولوية شرعاً عليه هي حفظ نفسه ..


للكلام تتمة..

💢اللهم العن الجبت والطاغوت💢
⭕️اللهم العن ابابكروعمر⭕️

بحول #الله وقوته و #بأسمائه الحسنى و #بالتوكل على #الحي الذي لا يموت
الذي #بيده ملكوت السموات والأرضين #ناصر المؤمنين #مُعز الأولياء و #مُذل الأعداء ..

اعتبروها #صرخة #الزهراء عليها السلام فلا #تخذلوها هذه المرّة كما #خذلوها ممن يدّعون حُبهم لآل البيت من قبل وكما #خذلوا الإمام #علي عليه السلام ولم يجد #أعواناً الّا #أربعة 😔💔


#يا_زهراااااااااااء_مدد😭

🔝

📗وأما أنه لماذا لم يستخدم الامام #علي"صلى الله عليه" قوته الاعجازية المودعة فيه من قبل الله تعالى فيكتفي بنفسه في قتال ابي بكر وعمر لعنهم الله ؟

📝 #فجوابه : انــه لم يـؤذن
لــه في ذلــك وإلا فـإن رسـول"صــلى الله عليه وآلــه" لديـه أضعـاف تلـك القـوة
الاعجازيــة ومـع ذلــك لم يســتخدمها في غزواتـه وحروبــه وقاتـل برجالـه حتـى
خــسر معركــة أحــد وكان "صلى الله عليه وآله" يكفيــه أن يدعــوا الله تعالى أن
يزلــزل الارض تحت أقـدام أعدائـه فيسـتغني بذلـك عـن دعـوة رجالـه إلى القتـال
وخيانتهـم لـه بفرارهــم ، #لكنـه لم يفعـل ذلـك إجـمالاً ، ومـا هـذا إلا لان #الله تعـالى أبى
في مثـل هـذه الـمـوارد إلا أن تـجري الامور بـين أوليائـه وأعدائـه بحسـب السياقات الطبيعية لا الاعجازية ، ليعلم الذين جاهدوا ويعلم الصابرين ، وليعلم ايضا من يتخلف وينكث ، ولو أن الله تعالى أذن لنبيه ووليه واجرى الاعجاز على يديه في مناجزة اعدائه على الدوام ؛ لبطل الامتحان الالهي للبشر ، اذاً كيف يُختبر الناس ليُرى وفاؤهم بالعهد الذي عاهدوا الله عليه اذا لم يُدعوا الى القتال ؟!

🔹هذا ماصنعه الامام #علي"صلى الله عليه" بأمر #الله تعالى، انه دعا الناس الى القتال انتصارا للحق والعدل ، وثأراً لرسول الله وبضعته الزكية "صلى الله عليهما وآلهما" ، غير أن القوم #خذلوا ولم يستجب منهم إلا اربعة
فماذا يفعل وليس مأذوناً له أن يقاتل بنفسه وذلك امر محرمٌ عليه بأمر الله ورسوله "صلى الله عليه وآله" ؟! اذ الاولوية شرعاً عليه هي حفظ نفسه ..


للكلام تتمة..

💢اللهم العن الجبت والطاغوت💢
⭕️اللهم العن ابابكروعمر⭕️