هُتِك حجابُ الله

جريمة قتل السيدة #فاطمة"صَلَّى الله عليها وآلها" - https://youtu.be/qohgvUV3eHc

#جريمة_قتل_فاطمة_عليها_السلام

● نحنُ لا نمتلكُ كُلُّ المُعطيات، ولكنّنا نمتلكُ كثيراً وكثيراً مِن المُعطيات، وهُناك مِن الحقائق ما أخفتها الزهراء علينا، وأمير المؤمنين هو الذي يُحدّثنا عن ذلك مِن أنَّ الزهراء قد أخفتْ ما أخفتْ ممّا جرى عليها..

● هناك حقيقةٌ واضحة لِمَن أراد أن يعودَ إلى المعطيات المُتوفّرة بخُصوص جريمةِ قتل فاطمة وهي أنَّ الصحابةَ الذين باشروا قتلها حاولوا قتلها بشتّى الوسائل بِحَسَب ما عندنا مِن المُعطيات.. لِذلك حاولوا قتلها بأكثر من طريقة:

❂ الطريقة الأولى لقتل الزهراء: الحرق.. أرادوا أن يُحرقوا فاطمة وأولادها..!
ولِذا جاءوا بحطبٍ جزلٍ كثير وهو الحطب السريع الاشتعال الذي يبقى مُتجمّراً لفترة طويلة..

● وقفة عند ما جاء في الجزء (2) من [عوالم الزهراء] في صفحة 574 تقول الزهراء "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها":
(فجمعوا الحطب الجزل على بابنا، وأتوا بالنار ليُحرقوه ويُحرقونا...)

فهذهِ الطريقةُ الأولى، ومرَّ الكلامُ عنها في الصحيفة الثانية التي عُنوانها: "شيءٌ مِن بقايا ما بقي مِن وثائق الجريمة".. وقرأتُ عليكم مِن مصادر كثيرة مِن أنَّ عُمَر يُهدّد بالإحراق وصريحاً قال ذلك للصحابةِ وللزهراء في وجهها مِن أنّه سيُحرقُ البيت عليها وعلى أولادها وعلى مَن في البيت..

وأنتم لاحظتم في الصحيفة الثالثة حالة التهوّر في سيرة هذا الرجل، ولاحظتم كيف يتسوّر على بيوت الناس مِن دُون أن يحسب لأحدٍ حُرمة، ولاحظتم كيف يضرب على رُؤوس الصحابة في الصفّ الأوّل مِن الصلاة.. والقضيّةُ طويلة..

❂ الطريقة الثانية لقتل فاطمة: الخنق.. فقد حاولوا خنقها..!
عمليةُ العَصْر وبشدّة إلى الحدّ الذي نبتَ المسمارُ في صدرها وكسروا ضلعها، وسائر التفاصيل الأخرى.. وعندنا في الروايات أنّهم ضربوها حتّى أنهكوها، والمُراد مِن الإنهاك هُو الإتعاب بحيث ينقطعُ النفس.. كما تقول الصدّيقة الكُبرى "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها" بعد العَصر والتعذيب والإنهاك:

(فركل الباب برجله فردّه عليَّ وأنا حامل، فسقطتُ لوجهي والنار تسعر وتسفع وجهي، فضربني بيده حتّى انتثر قرطي من أُذَني...)

نارٌ، ودخانٌ، وإنهاكٌ، وهي حامل..! وعصْر بين الباب والجدار، وضربٌ على رأسها وعلى وجهها حتّى تناثر قُرطها على الأرض "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها"..! كُلُّ ذلك يُوحي بمُحاولة الخنق..!! 

ولكنّنا نملكُ نصّاً يُؤكّد هذهِ الحقيقة في كتاب [المُقنعة] للشيخ المفيد.. في زيارة الصدّيقة الكُبرى "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها" صفحة 459 تقول الزيارة: 

(السلامُ عليكَ يا رسول الله، السلامُ على ابنتكَ الصدّيقة الطاهرة، السلام عليكِ يا فاطمة بنت رسول الله، السلامُ عليكِ أيَّتُها البتول الشهيدة الطاهرة، لعنَ اللهُ مَن ظلمكِ، ومنعكِ حقَّكِ، ودفعكِ عن إرثكِ، لَعَنَ الله مَن كذّبكِ، وأعنتكِ - أي أنهككِ وأتعبكِ - وغَصَّصكِ بريقكِ...)..

• قول الزيارة: (وغَصَّصكِ بريقكِ) هذهِ العبارة إذا أردنا أن نفهمها بدقّة فهي عمليةُ خنق ..! هذا استنتاج، ولكن كُلُّ القرآئن تُشيرُ إلى ذلك.. فهذه مُحاولةٌ ثانية لقتل الزهراء خنقاً..!

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

ثم جاء من روى حديثا يجعل لمن أصاب في اجتهاده أجرين،
وللمخطئ أجرا واحدا،
كما رواه عمرو بن العاص، وأبو هريرة، وعمر بن الخطاب([1]).


#وكانت هذه المقولة بمثابة «الاكسير» الذي يحول التراب الى ذهب،

#بل هي أعظم من الاكسير،
فقد بررت أفظع الجرائم وأبشعها،
حتى #جريمة قتل الأبرياء في الجمل، وصفين،
#وقتل #علي بن أبي طالب،
وعمار بن ياسر ،
ثم بررت جريمة لعن الامام #علي «عليه السلام» على ألوف المنابر ألف شهر،
ثم جريمة قتل الامام #الحسين «عليه السلام» وذبح أطفاله،
وسبي عقائل بيت الوحي وسوقهن من بلد إلى بلد.. إلى غير ذلك مما لا مجال لتتبعه واستقصائه..

ومن أجل تتميم الفائدة وتعميمها، فقد منح جيل من الناس بأكمله وسام الإجتهاد([2])،
الذي يبرر له كل أخطائه، مع أن فيهم مرتكب الزنا، وشرب الخمر، والقتل، والسرقة،
وغير ذلك فضلا عن الخروج على إمام زمانه، ثم فيهم العالم والجاهل إلى درجة أنه لا يحسن أن يتوضأ، أو أن يطلق امرأته.


#بل لقد قالوا: إن ما فعلوه كان بالاجتهاد والعمل به واجب،
ولا تفسيق بواجب !!! ([3]).

بل قال البعض: يجوز للصحابة العمل بالرأي في موضع النص،
وهذا من الأمور الخاصة بهم دون غيرهم([4])
_______________________


([1]) راجع: مسند أحمد ج4 ص198
و 204 وراجع: ص205 وراجع: ج2 ص187
وراجع: صحيح البخاري ج4 ص171، وصحيح مسلم (ط دار إحياء التراث العربي) ج3 ص1342
وسنن أبي داود: ج3 ص299
والجامع الصحيح للترمذي: ج3 ص615 والمحلى: ج1 ص69 و 70.

([2]) راجع: التراتيب الإدارية: ج2 ص364 ـ 366.

([3]) راجع: فواتح الرحموت في شرح مسلم الثبوت: ج2 ص158 و 156
وسلم الوصول: (مطبوع مع نهاية السول) ج3 ص176 و 177
والسنة قبل التدوين: هامش ص396 و 404 و 405.
وحول ثبوت الأجر للمشتركين في الفتنة، راجع: اختصار علوم الحديث (الباعث الحثيث): ص182.
وإرشاد الفحول: 69.

([4]) أصول السرخسي: ج2 ص134 و 135. ثم ناقش هذه المقولة وردها.

#جريمة_قتل ⚖
ما اعظمها م̷ـــِْن مصيبة
وما اعظم رزيتها ... وما أجرأهم علـّى. الله ورسولة ،،

ما هذه المصيبة العظمى الا احدى #جرائم عمر وابو بكر لعنهم الله..!!

.. وشتااان بين #العبارتين كما ترى ؛

فأن #الاصلية معناها ان #المحسن"صلوات الله تعالى عليه"..
#لم يمت بشكل طبيعي ..وانما #اسقطه قنفذ لعنه الله .

وانت خبير بأن نسبه ابن قتيبة سقوط المحسن الى قنفذ اللعين ..هي محاولة الماكر #للتغطية على #جريمة الفاعل الاصلي ؛ ابن الخطاب عليه اللعنة..فأن قنفذ لم يكن سوى مشارك في الحملة الاجرامية ..

.. وشتااان بين #العبارتين كمى ترى ؛

فأن #الاصلية معناها ان #المحسن"صلوات الله تعالى عليه"..
#لم يمت بشكل طبيعي ..وانما #اسقطه قنفذ لعنه الله .

وانت خبير بأن نسبه ابن قتيبة سقوط المحسن الى قنفذ اللعين ..هي محاولة الماكر #للتغطية على #جريمة الفاعل الاصلي ؛ ابن الخطاب عليه اللعنة..فأن قنفذ لم يكن سوى مشارك في الحملة الاجرامية ..