هُتِك حجابُ الله
#الزهراء_صلى_الله_عليها
Канал
1,5 тыс.
подписчиков
14,6 тыс.
фото
6,14 тыс.
видео
3,24 тыс.
ссылок
سننتقم
للضلع المكسور
للخدالمُحّمر
للصدرالنابت فيه مسمار
للجنين السقط
للمتنِ المُتورم
للقبرالمخفي
سننتقم قسما بالضلع المكسور
#يا_سر_الله #يازهراء
#لعن_الله_عمر
4/شهررمـضـ2018/5/20ـان
للتواصل @YA_za_50hraabot
قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
هُتِك حجابُ الله
#احرقوا_دار_النبوة||💔💔 فقال عمر: نرسل إليه قنفذا فهو رجل فظ غليظ جاف من الطلقاء أحد بني عدي بن كعب, فأرسله وأرسل معه أعوانا وانطلق فاستأذن على الامام #علي فأبى أن يأذن لهم، فرجع أصحاب قنفذ إلى أبي بكر وعمر وهما جالسان في المسجد، والناس حولهما فقالوا: لم يؤذن…
#احرقوا_السيدة_الزهراء "صلى الله عليها وآلها"||😭
عن السيدة #الزهراء (صلى الله عليها وآلها): #فجمعوا #الحطب_الجزل على بابنا #وأتوا #بالنار #ليحرقوه #ويحرقونا، فوقفت بعضادة الباب وناشدتهم بالله وبأبي أن يكفوا عنا وينصرونا،
فأخذ #عمر(عليه لعائن الله) #السوط من يد قنفذ مولى أبي بكر، #فضرب به عضدي فالتوى السوط على عضدي حتى صار كالدملج (سوارٌ يحيط بالعضد) 😭
#وركل الباب برجله، فرده علي وأنا #حامل #فسقطتُ لوجهي، #والنار تسعر #وتسفع_وجهي، 😭
#فضربني بيده حتى انتثر قرطي من أذني، وجائني المخاض، #فأسقطت #محسنا قتيلا بغير جرم...😭
📔بحار الأنوار ج 30 ص 347
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
عن السيدة #الزهراء (صلى الله عليها وآلها): #فجمعوا #الحطب_الجزل على بابنا #وأتوا #بالنار #ليحرقوه #ويحرقونا، فوقفت بعضادة الباب وناشدتهم بالله وبأبي أن يكفوا عنا وينصرونا،
فأخذ #عمر(عليه لعائن الله) #السوط من يد قنفذ مولى أبي بكر، #فضرب به عضدي فالتوى السوط على عضدي حتى صار كالدملج (سوارٌ يحيط بالعضد) 😭
#وركل الباب برجله، فرده علي وأنا #حامل #فسقطتُ لوجهي، #والنار تسعر #وتسفع_وجهي، 😭
#فضربني بيده حتى انتثر قرطي من أذني، وجائني المخاض، #فأسقطت #محسنا قتيلا بغير جرم...😭
📔بحار الأنوار ج 30 ص 347
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
||#شبهات_وردود||
سقوط المحسن لحالة طبيعية طارئة!
شبهة//
ثم إن البعض يزداد جرأة، إلى درجة أنه يقول: إن سقوط الجنين
" محسن " يمكن أن يكون قد حصل في حالة طبيعية طارئة! ولم يكن
نتيجة اعتداء؟!
#والجواب:
لقد #دلت النصوص الكثيرة، بل المتواترة وأجمع الشيعة على
#سقوط_المحسن بسبب #الاعتداء على السيدة #الزهراء كما قاله الشيخ الطوسي
رحمه الله،
بل لقد روى ذلك وأشار إليه كثيرون من #أتباع وأنصار #المهاجمين أنفسهم، ممن لا يسعدهم حتى توهم نسبة ذلك إلى من
يحبونهم من المهاجمين - ومع هذا كله - فلماذا الإصرار من هذا البعض على تبرئة المهاجمين من هذا الأمر
وكيف نجيز لأنفسنا أن نكون ملكيين أكثر من الملك نفسه؟!.
وهل هناك مبرر علمي لهذا الإصرار، بعد أن كان من يصر
على ذلك يقول: إن النفي يحتاج إلى دليل، كما هو الإثبات؟!إن هناك دليلا قاطعا للعذر قائما على الإثبات،
فهل نرفضه؟
ونصر على النفي بلا دليل أصلا؟!.
ملاحظة:
والملفت للنظر هنا: أن بعضا آخر قد تجاوز ذلك إلى إنكار أصل وجود ابن للسيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها ) اسمه " #محسن ".
وبعض آخر سكت عن الإشارة إليه بسلب أو بإيجاب، وكأنه يريد أن يوحي بسكوته هذا بأنه لا وجود لطفل بهذا الاسم ينسب
للسيدة الزهراء صلى الله عليها وآلها .
لكن البعض الآخر حين رأى أن إنكار هذا الأمر غير ممكن،
#ولم يستطع أن يعترف بما ارتكبوه في حقه، وحق أمه، تخلص من
ذلك #بدعوى أنه " مات صغيرا " فلم يصرح بإنكار إسقاطه،
لكنه المح
إلى ذلك الإنكار حين قال: " مات صغيرا ".
وفريق رابع قد ذكر هذا الطفل، وذكر كونه #سقطا، ولكن سكت عن ذكر حقيقة ما جرى.
وهناك الفريق الذي صرح بالحقيقة المرة وأفصح عنها، وقد أوردنا جملة من أقوال هؤلاء الفرقاء في قسم النصوص، فلتراجع ثمة.
ولم يكن في مصلحة الذين ظلموا وآذوا، وضربوا، وأسقطوا جنين السيدة #الزهراء صلى الله عليها وآلها أن يشاع ذلك عنهم ويذاع، لأنه سيهز صورتهم، وربما
يهز أيضا مواقعهم على المدى الطويل، فكان لا بد لهم من #طمس
الحقيقة، وتزوير التاريخ، وفرض هيمنة قاسية ومريرة على الإعلام،
ولابد من كم الأفواه بكل وسيلة ممكنة.
ولم يصل إلينا إلا ما #أفلت من براثنهم حيث حمله إلينا #فدائيون حقيقيون تاجروا مع الله سبحانه بدمائهم، وبكل غال ونفيس، تماما
كما أفلت إلينا من براثن المستكبرين الحاقدين الكثير الطيب، بل بحر
زاخر من فضائل ومواقف وجهاد علي عليه السلام، حتى حديث
الغدير، وحديث الثقلين وحديث أهل بيتي كسفينة نوح وحديث
المنزلة، - لقد أفلت ذلك كله - من براثنهم رغم كل الجراح، ورغم كل
الدماء النازفة ورغم كل الآلام.
لقد أفلت إلينا مثخنا بالجراح، غارقا بالدماء، مرهقا بالآلام..
ليجسد لنا بعمق وبصدق حقيقة اللطف والرعاية الإلهية للأمة وللأجيال، ولهذا الدين.
فإن كل دعوة حاربها الحكام ما لبثت أن تلاشت واندثرت #إلا دعوة الحق، فإنها قد استمرت واحتفظت بأصالتها، وبمعالمها رغم مرور مئات السنين على هذه الحرب الساحقة الضروس، رغم أنها تتحدى الحكام في أساس حاكميتهم، وفي شرعيتهم،
إذ أن عقيدتها بالإمام هي رفض للشرعية، واتهام للحكام بالغاصبية وبالظلم، وبمحاربة تعاليم الله ورسوله (صلى الله عليه و آله ) وأدل دليل على ذلك كله وعلى إرادة التبرير
والتزوير والتجني وعلى اللطف الإلهي بحفظ الحق هو كل ما يرتبط
بمقام الامام #علي (صلى الله عليه و آله ) #وبمظلومية السيدة #الزهراء (صلى الله عليها وآلها ) التي قدمها رسول الله (صلىالله عليه و آله ) على
أنها #المعيار للحق وللباطل،
وهذا ما جعل دورها صلى الله عليهاوآلها بعد وفاته (صلىالله عليه و آله ) مؤثرا وفاعلا، حاسما وقويا، عرف به الصحيح من السقيم
والمحرف والمزيف، من السليم والقويم.
📔مأساة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" :ج1 ص332
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
سقوط المحسن لحالة طبيعية طارئة!
شبهة//
ثم إن البعض يزداد جرأة، إلى درجة أنه يقول: إن سقوط الجنين
" محسن " يمكن أن يكون قد حصل في حالة طبيعية طارئة! ولم يكن
نتيجة اعتداء؟!
#والجواب:
لقد #دلت النصوص الكثيرة، بل المتواترة وأجمع الشيعة على
#سقوط_المحسن بسبب #الاعتداء على السيدة #الزهراء كما قاله الشيخ الطوسي
رحمه الله،
بل لقد روى ذلك وأشار إليه كثيرون من #أتباع وأنصار #المهاجمين أنفسهم، ممن لا يسعدهم حتى توهم نسبة ذلك إلى من
يحبونهم من المهاجمين - ومع هذا كله - فلماذا الإصرار من هذا البعض على تبرئة المهاجمين من هذا الأمر
وكيف نجيز لأنفسنا أن نكون ملكيين أكثر من الملك نفسه؟!.
وهل هناك مبرر علمي لهذا الإصرار، بعد أن كان من يصر
على ذلك يقول: إن النفي يحتاج إلى دليل، كما هو الإثبات؟!إن هناك دليلا قاطعا للعذر قائما على الإثبات،
فهل نرفضه؟
ونصر على النفي بلا دليل أصلا؟!.
ملاحظة:
والملفت للنظر هنا: أن بعضا آخر قد تجاوز ذلك إلى إنكار أصل وجود ابن للسيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها ) اسمه " #محسن ".
وبعض آخر سكت عن الإشارة إليه بسلب أو بإيجاب، وكأنه يريد أن يوحي بسكوته هذا بأنه لا وجود لطفل بهذا الاسم ينسب
للسيدة الزهراء صلى الله عليها وآلها .
لكن البعض الآخر حين رأى أن إنكار هذا الأمر غير ممكن،
#ولم يستطع أن يعترف بما ارتكبوه في حقه، وحق أمه، تخلص من
ذلك #بدعوى أنه " مات صغيرا " فلم يصرح بإنكار إسقاطه،
لكنه المح
إلى ذلك الإنكار حين قال: " مات صغيرا ".
وفريق رابع قد ذكر هذا الطفل، وذكر كونه #سقطا، ولكن سكت عن ذكر حقيقة ما جرى.
وهناك الفريق الذي صرح بالحقيقة المرة وأفصح عنها، وقد أوردنا جملة من أقوال هؤلاء الفرقاء في قسم النصوص، فلتراجع ثمة.
ولم يكن في مصلحة الذين ظلموا وآذوا، وضربوا، وأسقطوا جنين السيدة #الزهراء صلى الله عليها وآلها أن يشاع ذلك عنهم ويذاع، لأنه سيهز صورتهم، وربما
يهز أيضا مواقعهم على المدى الطويل، فكان لا بد لهم من #طمس
الحقيقة، وتزوير التاريخ، وفرض هيمنة قاسية ومريرة على الإعلام،
ولابد من كم الأفواه بكل وسيلة ممكنة.
ولم يصل إلينا إلا ما #أفلت من براثنهم حيث حمله إلينا #فدائيون حقيقيون تاجروا مع الله سبحانه بدمائهم، وبكل غال ونفيس، تماما
كما أفلت إلينا من براثن المستكبرين الحاقدين الكثير الطيب، بل بحر
زاخر من فضائل ومواقف وجهاد علي عليه السلام، حتى حديث
الغدير، وحديث الثقلين وحديث أهل بيتي كسفينة نوح وحديث
المنزلة، - لقد أفلت ذلك كله - من براثنهم رغم كل الجراح، ورغم كل
الدماء النازفة ورغم كل الآلام.
لقد أفلت إلينا مثخنا بالجراح، غارقا بالدماء، مرهقا بالآلام..
ليجسد لنا بعمق وبصدق حقيقة اللطف والرعاية الإلهية للأمة وللأجيال، ولهذا الدين.
فإن كل دعوة حاربها الحكام ما لبثت أن تلاشت واندثرت #إلا دعوة الحق، فإنها قد استمرت واحتفظت بأصالتها، وبمعالمها رغم مرور مئات السنين على هذه الحرب الساحقة الضروس، رغم أنها تتحدى الحكام في أساس حاكميتهم، وفي شرعيتهم،
إذ أن عقيدتها بالإمام هي رفض للشرعية، واتهام للحكام بالغاصبية وبالظلم، وبمحاربة تعاليم الله ورسوله (صلى الله عليه و آله ) وأدل دليل على ذلك كله وعلى إرادة التبرير
والتزوير والتجني وعلى اللطف الإلهي بحفظ الحق هو كل ما يرتبط
بمقام الامام #علي (صلى الله عليه و آله ) #وبمظلومية السيدة #الزهراء (صلى الله عليها وآلها ) التي قدمها رسول الله (صلىالله عليه و آله ) على
أنها #المعيار للحق وللباطل،
وهذا ما جعل دورها صلى الله عليهاوآلها بعد وفاته (صلىالله عليه و آله ) مؤثرا وفاعلا، حاسما وقويا، عرف به الصحيح من السقيم
والمحرف والمزيف، من السليم والقويم.
📔مأساة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" :ج1 ص332
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
|| #محاولة_اغتيال_الامام_علي"صلى الله عليه وآله"..||
#التآمر_لقتل_الامام_علي"صَلَّى الله عليه وآله" :
لا شك في أن غياب الامام #علي «صلى الله عليه وآله» عن الساحة كان سيسعد الكثيرين، ويبهجهم، وحيث إن ذلك لم يحصل،
فلا عجب إذا فكر المعنيون بامره مباشرة بتولي تغييبه بصورة غامضة وذكية، فتآمروا على ذلك، ودبروه وحاولوا تنفيذه،
ويبدو أن ذلك كان بعد قتل السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها»،
ولكن يظهر من الإحتجاج للطبرسي: أن ذلك كان بعد غصب فدك،
وبعد احتجاج السيدة #الزهراء الامام #وعلي «صلى الله عليهماوآلهما» على أبي بكر وحزبه فيها..
وفي جميع الأحوال نقول:
1ـ قال ابن عباس:
«ثم #تآمروا وتذاكروا،
فقالوا: لا يستقيم لنا أمر ما دام هذا الرجل حياً.!!
فقال أبو بكر: من لنا بقتله؟
فقال عمر: خالد بن الوليد.
فأرسلا إليه، فقالا: يا خالد، ما رأيك في أمر نحملك عليه؟!
فقال: احملاني على ما شئتما، فوالله، لو حملتماني على #قتل #ابن_أبي_طالب #لفعلت.
فقالا: والله ما نريد غيره
قال: فإني له.
فقال أبو بكر: إذا قمنا في الصلاة، صلاةالفجر، فقم إلى جانبه، ومعك السيف، فإذا سلمت، #فاضرب #عنقه.
قال: نعم.
فافترقوا على ذلك.
#فسمعت ذلك بنت عميس وهي في خدرها، فبعثت خادمتها إلى السيدة #الزهراء «صلى الله عليهاوآلها»،
وقالت لها:
إذا دخلت الباب، فقولي: {إِنَّ المَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ}([1]).
فلما أرادت أن تخرج قرأتها.
فقال لها #أميرالمؤمنين «صلى الله عليه وآله»: اقرئي مولاتك مني السلام وقولي لها: إن الله عز وجل يحول بينهم وبين ما يريدون.. إن شاء الله.
ثم إن أبا بكر لما فكَّر فيما أمر به من قتل الامام #علي «عليه السلام». عرف أن بني هاشم يقتلونه، وستقع حرب شديدة، وبلاء طويل.
فندم على ما أمره به، فلم ينم ليلته تلك حتى أصبح،
ثم أتى المسجد، وقد أقيمت الصلاة. فتقدم فصلى بالناس مفكراً، لا يدري ما يقول.
وأقبل خالد، وتقلد السيف حتى قام إلى جانب الامام #علي «عليه السلام».
وقد فطن الامام #علي «عليه السلام» بذلك.
فلما فرغ أبو بكر من تشهده جلس متفكراً حتى كادت الشمس تطلع، وخاف الفتنة، وخاف على نفسه،
فقال قبل أن يسلم في صلاته:
«يا خالد، لا تفعل ما أمرتك، فإن فعلت قتلتك»، ثم سلّم عن يمينه وشماله.!!!!!
قال الصدوق «رحمه الله»:
#فقال «صلى الله عليه وآله»: ما هذا الأمر الذي أمرك به، ثم نهاك قبل أن يسلّم.
قال: أمرني #بضرب #عنقك، وإنما أمرني بعد التسليم.
فقال"صلى الله عليهِ وآله" : أوكنت فاعلاً؟!
فقال: أي والله، لو لم ينهني لفعلت.. إلخ..
فوثب الامام #علي «صلى الله عليه وآله»، فأخذ بتلابيب خالد،
وانتزع السيف من يده، ثم #صرعه، وجلس على صدره، وأخذ سيفه ليقتله.
واجتمع عليه أهل المسجد ليخلصوا خالداً، فما قدروا عليه.
فقال العباس: حلفوه بحق القبر وصاحبه لما كففت.
#يتبع↓
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#التآمر_لقتل_الامام_علي"صَلَّى الله عليه وآله" :
لا شك في أن غياب الامام #علي «صلى الله عليه وآله» عن الساحة كان سيسعد الكثيرين، ويبهجهم، وحيث إن ذلك لم يحصل،
فلا عجب إذا فكر المعنيون بامره مباشرة بتولي تغييبه بصورة غامضة وذكية، فتآمروا على ذلك، ودبروه وحاولوا تنفيذه،
ويبدو أن ذلك كان بعد قتل السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها»،
ولكن يظهر من الإحتجاج للطبرسي: أن ذلك كان بعد غصب فدك،
وبعد احتجاج السيدة #الزهراء الامام #وعلي «صلى الله عليهماوآلهما» على أبي بكر وحزبه فيها..
وفي جميع الأحوال نقول:
1ـ قال ابن عباس:
«ثم #تآمروا وتذاكروا،
فقالوا: لا يستقيم لنا أمر ما دام هذا الرجل حياً.!!
فقال أبو بكر: من لنا بقتله؟
فقال عمر: خالد بن الوليد.
فأرسلا إليه، فقالا: يا خالد، ما رأيك في أمر نحملك عليه؟!
فقال: احملاني على ما شئتما، فوالله، لو حملتماني على #قتل #ابن_أبي_طالب #لفعلت.
فقالا: والله ما نريد غيره
قال: فإني له.
فقال أبو بكر: إذا قمنا في الصلاة، صلاةالفجر، فقم إلى جانبه، ومعك السيف، فإذا سلمت، #فاضرب #عنقه.
قال: نعم.
فافترقوا على ذلك.
#فسمعت ذلك بنت عميس وهي في خدرها، فبعثت خادمتها إلى السيدة #الزهراء «صلى الله عليهاوآلها»،
وقالت لها:
إذا دخلت الباب، فقولي: {إِنَّ المَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ}([1]).
فلما أرادت أن تخرج قرأتها.
فقال لها #أميرالمؤمنين «صلى الله عليه وآله»: اقرئي مولاتك مني السلام وقولي لها: إن الله عز وجل يحول بينهم وبين ما يريدون.. إن شاء الله.
ثم إن أبا بكر لما فكَّر فيما أمر به من قتل الامام #علي «عليه السلام». عرف أن بني هاشم يقتلونه، وستقع حرب شديدة، وبلاء طويل.
فندم على ما أمره به، فلم ينم ليلته تلك حتى أصبح،
ثم أتى المسجد، وقد أقيمت الصلاة. فتقدم فصلى بالناس مفكراً، لا يدري ما يقول.
وأقبل خالد، وتقلد السيف حتى قام إلى جانب الامام #علي «عليه السلام».
وقد فطن الامام #علي «عليه السلام» بذلك.
فلما فرغ أبو بكر من تشهده جلس متفكراً حتى كادت الشمس تطلع، وخاف الفتنة، وخاف على نفسه،
فقال قبل أن يسلم في صلاته:
«يا خالد، لا تفعل ما أمرتك، فإن فعلت قتلتك»، ثم سلّم عن يمينه وشماله.!!!!!
قال الصدوق «رحمه الله»:
#فقال «صلى الله عليه وآله»: ما هذا الأمر الذي أمرك به، ثم نهاك قبل أن يسلّم.
قال: أمرني #بضرب #عنقك، وإنما أمرني بعد التسليم.
فقال"صلى الله عليهِ وآله" : أوكنت فاعلاً؟!
فقال: أي والله، لو لم ينهني لفعلت.. إلخ..
فوثب الامام #علي «صلى الله عليه وآله»، فأخذ بتلابيب خالد،
وانتزع السيف من يده، ثم #صرعه، وجلس على صدره، وأخذ سيفه ليقتله.
واجتمع عليه أهل المسجد ليخلصوا خالداً، فما قدروا عليه.
فقال العباس: حلفوه بحق القبر وصاحبه لما كففت.
#يتبع↓
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
||#شبهات_وردود||
إنكار ضرب السيدة الزهراء (صلى الله عليها وآلها ) تبرئة للظالمين! :
ويقول البعض: إن نفي ضرب الزهراء، وإسقاط جنينها، وكسر
ضلعها، وغير ذلك لا يعني تبرئة أحد ممن ظلموها، فما هو الحرج في
ذلك؟!
#ونقول:
لم نفهم مقصود هذا القائل بالتحديد،
فإن نفي ضرب السيدة #الزهراء (صلى الله عليها وآلها)،
#معناه #الصريح هو #تبرئة_الآخرين من الإقدام على الضرب،
#ونفي إسقاط الجنين، #ونفي كسر الضلع!!
أيضا معناه #تبرئتهم من ذلك،
وهكذا الحال بالنسبة لإحراق البيت، واقتحامه، وما إلى ذلك (!!)..
فإن المتهم بعشرتهم إذا برئ من تسعة فهل يعني ذلك: أنه لا يزال مجرما في التسعة نفسها التي ثبتت براءته منها؟!
وإذا كانوا أبرياء من ذلك كله، ولم يفعلوا شيئا إلا مجرد التهديد،
الذي هو الآخر قد يقال فيه: إنه صوري، من أجل التخويف،
ولا ينبغي أن يحمل على محمل الجد، خصوصا مع قولهم: إن مكانة
الزهراء (ع) تمنع من الإقدام على أي شئ في حقها..!!
نعم.. إذا كانوا كذلك، لم يبق ثمة شئ يطالبهم الناس به، بل قد يقال لنا في وقت لاحق إنهم كانوا #يقومون #بواجبهم الديني،!
#وسيثيبهم الله على هذا #التهديد، لأنهم أرادوا به حفظ بيضة الإسلام،ولم شعث المسلمين، وتجنيب الأمة مشاكل وخلافات خطيرة،
تماما كما فسروا قول البعض للنبي (صلى الله عليه و آله ) في مرض موته: إن النبي (صلى الله عليه و آله )
#ليهجر، بأنه كان هو الموقف الصحيح والرائد، لأن النبي (صلى الله عليه و آله ) لو كتب الكتاب لثارت الخلافات، وانقسم المسلمون، ولأدى ذلك إلى
مشاكل كبيرة وخطيرة ،
ولم يلتفتوا إلى أن النبي (صلىالله عليه و آله ) نفسه قد قال للناس: #لن تضلوا بعده. فهل غاب عن بالهم أن النبي (صلى الله عليه و آله ) كان يقدر الأمور أيضا بصورة صحيحة،
ويعرف مسبقا نتائج ما يريد أن يقدم عليه...
📔مأساة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" :ج1 ص130.
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
إنكار ضرب السيدة الزهراء (صلى الله عليها وآلها ) تبرئة للظالمين! :
ويقول البعض: إن نفي ضرب الزهراء، وإسقاط جنينها، وكسر
ضلعها، وغير ذلك لا يعني تبرئة أحد ممن ظلموها، فما هو الحرج في
ذلك؟!
#ونقول:
لم نفهم مقصود هذا القائل بالتحديد،
فإن نفي ضرب السيدة #الزهراء (صلى الله عليها وآلها)،
#معناه #الصريح هو #تبرئة_الآخرين من الإقدام على الضرب،
#ونفي إسقاط الجنين، #ونفي كسر الضلع!!
أيضا معناه #تبرئتهم من ذلك،
وهكذا الحال بالنسبة لإحراق البيت، واقتحامه، وما إلى ذلك (!!)..
فإن المتهم بعشرتهم إذا برئ من تسعة فهل يعني ذلك: أنه لا يزال مجرما في التسعة نفسها التي ثبتت براءته منها؟!
وإذا كانوا أبرياء من ذلك كله، ولم يفعلوا شيئا إلا مجرد التهديد،
الذي هو الآخر قد يقال فيه: إنه صوري، من أجل التخويف،
ولا ينبغي أن يحمل على محمل الجد، خصوصا مع قولهم: إن مكانة
الزهراء (ع) تمنع من الإقدام على أي شئ في حقها..!!
نعم.. إذا كانوا كذلك، لم يبق ثمة شئ يطالبهم الناس به، بل قد يقال لنا في وقت لاحق إنهم كانوا #يقومون #بواجبهم الديني،!
#وسيثيبهم الله على هذا #التهديد، لأنهم أرادوا به حفظ بيضة الإسلام،ولم شعث المسلمين، وتجنيب الأمة مشاكل وخلافات خطيرة،
تماما كما فسروا قول البعض للنبي (صلى الله عليه و آله ) في مرض موته: إن النبي (صلى الله عليه و آله )
#ليهجر، بأنه كان هو الموقف الصحيح والرائد، لأن النبي (صلى الله عليه و آله ) لو كتب الكتاب لثارت الخلافات، وانقسم المسلمون، ولأدى ذلك إلى
مشاكل كبيرة وخطيرة ،
ولم يلتفتوا إلى أن النبي (صلىالله عليه و آله ) نفسه قد قال للناس: #لن تضلوا بعده. فهل غاب عن بالهم أن النبي (صلى الله عليه و آله ) كان يقدر الأمور أيضا بصورة صحيحة،
ويعرف مسبقا نتائج ما يريد أن يقدم عليه...
📔مأساة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" :ج1 ص130.
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
《#أم_الهناء》
أم الهناء : وهي كنية غير مشهورة ولا أستحضر مصدرها من
الروايات المعتبرة إلا ما قاله المرحوم الشيخ #الحر العاملي
في منظومته:
وقد رووا كنيتها أم الهناء * أم الأئمة الهداة الأمناء
أم الحسين المجتبى أم الحسن * فاسمع إلى جمع ومقداد حسن
والهناء: بفتح الهاء والنون من الهنى والعيش الهنيء والحياة الطيبة الهنيئة،
ومنه التهنأة بالأعياد والمسرات والأفراح، ومنه ما يقال لمن شرب الماء:
«هنيئا» ،
ومنه #حديث #نزول_القدح #وشرب_الخمسة الطيبة (صلى الله عليهم) منه،
ومنه ما
يذكر كثيرا في كتب المناقب من خطاب الله سبحانه «هنيئا مريئا لك يا علي بن أبي
طالب» ، وهو من قوله تعالى (فكلوه هنيئا مريئا) ، وهو كل أمر لم تكن
فيه مشقة يقال له «هنيء» ومنه «هناني الطعام» و «لك المهنا»
.
وهذه الكنية أطلقت على السيدة #الزهراء (صلى الله عليها وآلها ) تفألا ليكون عيشها هنيئا،
وقد تكون
هناك معان أخرى ملحوظة لا تبعد عن الذوق السائد آنذاك. ولما كانت هذه
الكنية من #مختصات السيدة #الزهراء صلى الله عليها وآلها #وملحوظا فيها شؤوناتها الذاتية #وملكاتها القدسيةصلوات الله عليها،
لذا يمكن استنباط معان حقة واستخراج مرادات صحيحة لا
تضر الصورة الظاهرية والاستعمال الأولى لهذه الكنية.
وبعبارة أخرى، فإن هذه الكنية لم تزد السيدة #فاطمة_الزهراء صلى الله عليهاوآلها شرفا،
#بل تشرفت بها، وقد زانت فاطمة الكنية ولم تزنها; لأن السيدة #فاطمة_الزهراء (صلى الله عليها وآلها ) #هي
بنفسها العيشة الراضية المرضية في الدنيا والآخرة،
#بل هي منشأ الهناء ومصدره
وكان #أميرالمؤمنين - بعلها - #يشكر الله على هذه النعمة الموهوبة في دار الدنيا، حيث
عاشا في غاية التلاؤم والانسجام، ونالا غاية الكمال من اللذائد الروحانية
والحظوظ المعنوية الربانية التي كانا يتمتعان بها.
على أي حال; فهي أم الهناء باعتبارها #الأصل الأصيل والمصدر النبيل
للهناء بغض النظر عن الآخرين، بل بالنظر إلى ذاتها فقط.
وهي أم الهنا #لأبيها، إذ أن الحظ الأوفر والنفع الأكبر للإنسان في دار الدنيا
إنما هو الولد الصالح،
وكانت له ابنته الطيبة، وقد قال لها النبي: «لك حلاوة الولد» ، «قولي يا أبة»
فإني أفتخر بها و «إنها أحيى للقلب وأرضى للرب»
ويشهد لذلك تقبيل النبي لها وشمها شما خاصا ينتعش به، ويجدد الروح في شامته
الطاهرة والباطنة، فما كان يراه ويذوقه ويناله من ابنته لم ينله من المأكولات والمشروبات الجسمانية، بل حتى من الأغذية والأطعمة الروحانية،
ولذا كناها
ب « #أم_الهناء».
وهي أم الهناء #لزوجها #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه و آله )
حيث قال (صلى الله عليه و آله ):
ما رأيت من فاطمة (صلى الله عليها وآلها ) مكروها وما أغضبتني قط.
وكل ما تراه من مفاسد بين الرجال والنساء إنما ينشأ من التباين والاختلاف
فيما بينهما، أما لو توافقا فما أحلى الحياة وأهنأها; في الفقر والغنى،
وسيأتي الحديث «لولا علي لما كان لفاطمة كفؤ» وهذا الحديث شاهد على المقصود.
📔الخصائص الفاطمية :ص117
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
أم الهناء : وهي كنية غير مشهورة ولا أستحضر مصدرها من
الروايات المعتبرة إلا ما قاله المرحوم الشيخ #الحر العاملي
في منظومته:
وقد رووا كنيتها أم الهناء * أم الأئمة الهداة الأمناء
أم الحسين المجتبى أم الحسن * فاسمع إلى جمع ومقداد حسن
والهناء: بفتح الهاء والنون من الهنى والعيش الهنيء والحياة الطيبة الهنيئة،
ومنه التهنأة بالأعياد والمسرات والأفراح، ومنه ما يقال لمن شرب الماء:
«هنيئا» ،
ومنه #حديث #نزول_القدح #وشرب_الخمسة الطيبة (صلى الله عليهم) منه،
ومنه ما
يذكر كثيرا في كتب المناقب من خطاب الله سبحانه «هنيئا مريئا لك يا علي بن أبي
طالب» ، وهو من قوله تعالى (فكلوه هنيئا مريئا) ، وهو كل أمر لم تكن
فيه مشقة يقال له «هنيء» ومنه «هناني الطعام» و «لك المهنا»
.
وهذه الكنية أطلقت على السيدة #الزهراء (صلى الله عليها وآلها ) تفألا ليكون عيشها هنيئا،
وقد تكون
هناك معان أخرى ملحوظة لا تبعد عن الذوق السائد آنذاك. ولما كانت هذه
الكنية من #مختصات السيدة #الزهراء صلى الله عليها وآلها #وملحوظا فيها شؤوناتها الذاتية #وملكاتها القدسيةصلوات الله عليها،
لذا يمكن استنباط معان حقة واستخراج مرادات صحيحة لا
تضر الصورة الظاهرية والاستعمال الأولى لهذه الكنية.
وبعبارة أخرى، فإن هذه الكنية لم تزد السيدة #فاطمة_الزهراء صلى الله عليهاوآلها شرفا،
#بل تشرفت بها، وقد زانت فاطمة الكنية ولم تزنها; لأن السيدة #فاطمة_الزهراء (صلى الله عليها وآلها ) #هي
بنفسها العيشة الراضية المرضية في الدنيا والآخرة،
#بل هي منشأ الهناء ومصدره
وكان #أميرالمؤمنين - بعلها - #يشكر الله على هذه النعمة الموهوبة في دار الدنيا، حيث
عاشا في غاية التلاؤم والانسجام، ونالا غاية الكمال من اللذائد الروحانية
والحظوظ المعنوية الربانية التي كانا يتمتعان بها.
على أي حال; فهي أم الهناء باعتبارها #الأصل الأصيل والمصدر النبيل
للهناء بغض النظر عن الآخرين، بل بالنظر إلى ذاتها فقط.
وهي أم الهنا #لأبيها، إذ أن الحظ الأوفر والنفع الأكبر للإنسان في دار الدنيا
إنما هو الولد الصالح،
وكانت له ابنته الطيبة، وقد قال لها النبي: «لك حلاوة الولد» ، «قولي يا أبة»
فإني أفتخر بها و «إنها أحيى للقلب وأرضى للرب»
ويشهد لذلك تقبيل النبي لها وشمها شما خاصا ينتعش به، ويجدد الروح في شامته
الطاهرة والباطنة، فما كان يراه ويذوقه ويناله من ابنته لم ينله من المأكولات والمشروبات الجسمانية، بل حتى من الأغذية والأطعمة الروحانية،
ولذا كناها
ب « #أم_الهناء».
وهي أم الهناء #لزوجها #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه و آله )
حيث قال (صلى الله عليه و آله ):
ما رأيت من فاطمة (صلى الله عليها وآلها ) مكروها وما أغضبتني قط.
وكل ما تراه من مفاسد بين الرجال والنساء إنما ينشأ من التباين والاختلاف
فيما بينهما، أما لو توافقا فما أحلى الحياة وأهنأها; في الفقر والغنى،
وسيأتي الحديث «لولا علي لما كان لفاطمة كفؤ» وهذا الحديث شاهد على المقصود.
📔الخصائص الفاطمية :ص117
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
[في نقش خاتمها(صلى الله عليها وآلها)]
◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
وكان نقش خاتم السيدة #الزهراء (صلى الله عليها وآلها):
((الله ولي عصمتي))،
وقيل: كان خاتمها من الفضة ونقشه: ((نعم القادر الله))،
وقيل: ((آمن المتوكلون)) (١).
وذكروا أن #لنقش هذه الكلمات في #فص الخاتم #تأثيرا #عجيبا #لدفع الأعداء،
#وحفظ الأموال والأولاد والبدن عن شر الإنس والجن والأهرمن،
#وجميع_المكاره والآفات والأسواء والبليات.
وقيل: نقش خاتمها (صلى الله عليها وآلها) نقش خاتم #سليمان بن داود، وهو:
((سبحان من ألجم الجن بكلماته))
📔اللمعة البيضاء :ص284
#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
وكان نقش خاتم السيدة #الزهراء (صلى الله عليها وآلها):
((الله ولي عصمتي))،
وقيل: كان خاتمها من الفضة ونقشه: ((نعم القادر الله))،
وقيل: ((آمن المتوكلون)) (١).
وذكروا أن #لنقش هذه الكلمات في #فص الخاتم #تأثيرا #عجيبا #لدفع الأعداء،
#وحفظ الأموال والأولاد والبدن عن شر الإنس والجن والأهرمن،
#وجميع_المكاره والآفات والأسواء والبليات.
وقيل: نقش خاتمها (صلى الله عليها وآلها) نقش خاتم #سليمان بن داود، وهو:
((سبحان من ألجم الجن بكلماته))
📔اللمعة البيضاء :ص284
#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
هُتِك حجابُ الله
#احرقوا_دار_النبوة||💔💔 فقال عمر: نرسل إليه قنفذا فهو رجل فظ غليظ جاف من الطلقاء أحد بني عدي بن كعب, فأرسله وأرسل معه أعوانا وانطلق فاستأذن على الامام #علي فأبى أن يأذن لهم، فرجع أصحاب قنفذ إلى أبي بكر وعمر وهما جالسان في المسجد، والناس حولهما فقالوا: لم يؤذن…
#احرقوا_السيدة_الزهراء "صلى الله عليها وآلها"||😭
عن السيدة #الزهراء (صلى الله عليها وآلها): #فجمعوا #الحطب_الجزل على بابنا #وأتوا #بالنار #ليحرقوه #ويحرقونا، فوقفت بعضادة الباب وناشدتهم بالله وبأبي أن يكفوا عنا وينصرونا،
فأخذ #عمر(عليه لعائن الله) #السوط من يد قنفذ مولى أبي بكر، #فضرب به عضدي فالتوى السوط على عضدي حتى صار كالدملج (سوارٌ يحيط بالعضد) 😭
#وركل الباب برجله، فرده علي وأنا #حامل #فسقطتُ لوجهي، #والنار تسعر #وتسفع_وجهي، 😭
#فضربني بيده حتى انتثر قرطي من أذني، وجائني المخاض، #فأسقطت #محسنا قتيلا بغير جرم...😭
📔بحار الأنوار ج 30 ص 347
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
عن السيدة #الزهراء (صلى الله عليها وآلها): #فجمعوا #الحطب_الجزل على بابنا #وأتوا #بالنار #ليحرقوه #ويحرقونا، فوقفت بعضادة الباب وناشدتهم بالله وبأبي أن يكفوا عنا وينصرونا،
فأخذ #عمر(عليه لعائن الله) #السوط من يد قنفذ مولى أبي بكر، #فضرب به عضدي فالتوى السوط على عضدي حتى صار كالدملج (سوارٌ يحيط بالعضد) 😭
#وركل الباب برجله، فرده علي وأنا #حامل #فسقطتُ لوجهي، #والنار تسعر #وتسفع_وجهي، 😭
#فضربني بيده حتى انتثر قرطي من أذني، وجائني المخاض، #فأسقطت #محسنا قتيلا بغير جرم...😭
📔بحار الأنوار ج 30 ص 347
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ ۗ
يا عمرية اي مودة في القربى راعيتموها بحرق بيت السيدة #الزهراء صلى الله عليها وآلها"
يا عمرية اي مودة في القربى راعيتموها بحرق بيت السيدة #الزهراء صلى الله عليها وآلها"
السيدة #الزهراء صلى الله عليها وآلها: فجمعوا #الحطب الجزْل على بابنا، وأتوا بالنّار ليُحرقوه #ويُحرقونا !!
فجمعوا الحطب الجزل على بابنا وأتوا بالنّار ليحرقوه ويحرقونا فوقفت بعضادة الباب وناشدتهم بالله وبأبي صلى الله عليه وآله أن يكفوا عنّا وينصرونا
فأخذ #عمر #السوط من يد قنفذ مولى أبي بكر #فضرب به عضدي فالتوى السوط على عضدي حتى صار كالدملج
#وركل الباب برجله فردّه عليّ وأنا حـامـل فسقطت لوجهي #والنار تـسـعـر وتـسـفع #وجـهي
#فضربني بيده حتى انتثر قرطي من أُذني وجاءني المـخـاض فـأسـقطت #محسناً #قـتـيلاً بـغـير جـرم فـهـذه أُمّة تـصـلّي عـليّ! وقـد #تبرّأ اللــه ورســولـه منـهـم
عوالم العلوم سيدة النساء فاطمة الزهراء
الشيخ عبدالله البحراني
ج2 ص574-575
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
فجمعوا الحطب الجزل على بابنا وأتوا بالنّار ليحرقوه ويحرقونا فوقفت بعضادة الباب وناشدتهم بالله وبأبي صلى الله عليه وآله أن يكفوا عنّا وينصرونا
فأخذ #عمر #السوط من يد قنفذ مولى أبي بكر #فضرب به عضدي فالتوى السوط على عضدي حتى صار كالدملج
#وركل الباب برجله فردّه عليّ وأنا حـامـل فسقطت لوجهي #والنار تـسـعـر وتـسـفع #وجـهي
#فضربني بيده حتى انتثر قرطي من أُذني وجاءني المـخـاض فـأسـقطت #محسناً #قـتـيلاً بـغـير جـرم فـهـذه أُمّة تـصـلّي عـليّ! وقـد #تبرّأ اللــه ورســولـه منـهـم
عوالم العلوم سيدة النساء فاطمة الزهراء
الشيخ عبدالله البحراني
ج2 ص574-575
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
Forwarded from العتبةُ المُحسنية المقدسة
||#شبهات_وردود||
سقوط المحسن لحالة طبيعية طارئة!
شبهة//
ثم إن البعض يزداد جرأة، إلى درجة أنه يقول: إن سقوط الجنين
" محسن " يمكن أن يكون قد حصل في حالة طبيعية طارئة! ولم يكن
نتيجة اعتداء؟!
#والجواب:
لقد #دلت النصوص الكثيرة، بل المتواترة وأجمع الشيعة على
#سقوط_المحسن بسبب #الاعتداء على السيدة #الزهراء كما قاله الشيخ الطوسي
رحمه الله،
بل لقد روى ذلك وأشار إليه كثيرون من #أتباع وأنصار #المهاجمين أنفسهم، ممن لا يسعدهم حتى توهم نسبة ذلك إلى من
يحبونهم من المهاجمين - ومع هذا كله - فلماذا الإصرار من هذا البعض على تبرئة المهاجمين من هذا الأمر
وكيف نجيز لأنفسنا أن نكون ملكيين أكثر من الملك نفسه؟!.
وهل هناك مبرر علمي لهذا الإصرار، بعد أن كان من يصر
على ذلك يقول: إن النفي يحتاج إلى دليل، كما هو الإثبات؟!إن هناك دليلا قاطعا للعذر قائما على الإثبات،
فهل نرفضه؟
ونصر على النفي بلا دليل أصلا؟!.
ملاحظة:
والملفت للنظر هنا: أن بعضا آخر قد تجاوز ذلك إلى إنكار أصل وجود ابن للسيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها ) اسمه " #محسن ".
وبعض آخر سكت عن الإشارة إليه بسلب أو بإيجاب، وكأنه يريد أن يوحي بسكوته هذا بأنه لا وجود لطفل بهذا الاسم ينسب
للسيدة الزهراء صلى الله عليها وآلها .
لكن البعض الآخر حين رأى أن إنكار هذا الأمر غير ممكن،
#ولم يستطع أن يعترف بما ارتكبوه في حقه، وحق أمه، تخلص من
ذلك #بدعوى أنه " مات صغيرا " فلم يصرح بإنكار إسقاطه،
لكنه المح
إلى ذلك الإنكار حين قال: " مات صغيرا ".
وفريق رابع قد ذكر هذا الطفل، وذكر كونه #سقطا، ولكن سكت عن ذكر حقيقة ما جرى.
وهناك الفريق الذي صرح بالحقيقة المرة وأفصح عنها، وقد أوردنا جملة من أقوال هؤلاء الفرقاء في قسم النصوص، فلتراجع ثمة.
ولم يكن في مصلحة الذين ظلموا وآذوا، وضربوا، وأسقطوا جنين السيدة #الزهراء صلى الله عليها وآلها أن يشاع ذلك عنهم ويذاع، لأنه سيهز صورتهم، وربما
يهز أيضا مواقعهم على المدى الطويل، فكان لا بد لهم من #طمس
الحقيقة، وتزوير التاريخ، وفرض هيمنة قاسية ومريرة على الإعلام،
ولابد من كم الأفواه بكل وسيلة ممكنة.
ولم يصل إلينا إلا ما #أفلت من براثنهم حيث حمله إلينا #فدائيون حقيقيون تاجروا مع الله سبحانه بدمائهم، وبكل غال ونفيس، تماما
كما أفلت إلينا من براثن المستكبرين الحاقدين الكثير الطيب، بل بحر
زاخر من فضائل ومواقف وجهاد علي عليه السلام، حتى حديث
الغدير، وحديث الثقلين وحديث أهل بيتي كسفينة نوح وحديث
المنزلة، - لقد أفلت ذلك كله - من براثنهم رغم كل الجراح، ورغم كل
الدماء النازفة ورغم كل الآلام.
لقد أفلت إلينا مثخنا بالجراح، غارقا بالدماء، مرهقا بالآلام..
ليجسد لنا بعمق وبصدق حقيقة اللطف والرعاية الإلهية للأمة وللأجيال، ولهذا الدين.
فإن كل دعوة حاربها الحكام ما لبثت أن تلاشت واندثرت #إلا دعوة الحق، فإنها قد استمرت واحتفظت بأصالتها، وبمعالمها رغم مرور مئات السنين على هذه الحرب الساحقة الضروس، رغم أنها تتحدى الحكام في أساس حاكميتهم، وفي شرعيتهم،
إذ أن عقيدتها بالإمام هي رفض للشرعية، واتهام للحكام بالغاصبية وبالظلم، وبمحاربة تعاليم الله ورسوله (صلى الله عليه و آله ) وأدل دليل على ذلك كله وعلى إرادة التبرير
والتزوير والتجني وعلى اللطف الإلهي بحفظ الحق هو كل ما يرتبط
بمقام الامام #علي (صلى الله عليه و آله ) #وبمظلومية السيدة #الزهراء (صلى الله عليها وآلها ) التي قدمها رسول الله (صلىالله عليه و آله ) على
أنها #المعيار للحق وللباطل،
وهذا ما جعل دورها صلى الله عليهاوآلها بعد وفاته (صلىالله عليه و آله ) مؤثرا وفاعلا، حاسما وقويا، عرف به الصحيح من السقيم
والمحرف والمزيف، من السليم والقويم.
📔مأساة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" :ج1 ص332
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
سقوط المحسن لحالة طبيعية طارئة!
شبهة//
ثم إن البعض يزداد جرأة، إلى درجة أنه يقول: إن سقوط الجنين
" محسن " يمكن أن يكون قد حصل في حالة طبيعية طارئة! ولم يكن
نتيجة اعتداء؟!
#والجواب:
لقد #دلت النصوص الكثيرة، بل المتواترة وأجمع الشيعة على
#سقوط_المحسن بسبب #الاعتداء على السيدة #الزهراء كما قاله الشيخ الطوسي
رحمه الله،
بل لقد روى ذلك وأشار إليه كثيرون من #أتباع وأنصار #المهاجمين أنفسهم، ممن لا يسعدهم حتى توهم نسبة ذلك إلى من
يحبونهم من المهاجمين - ومع هذا كله - فلماذا الإصرار من هذا البعض على تبرئة المهاجمين من هذا الأمر
وكيف نجيز لأنفسنا أن نكون ملكيين أكثر من الملك نفسه؟!.
وهل هناك مبرر علمي لهذا الإصرار، بعد أن كان من يصر
على ذلك يقول: إن النفي يحتاج إلى دليل، كما هو الإثبات؟!إن هناك دليلا قاطعا للعذر قائما على الإثبات،
فهل نرفضه؟
ونصر على النفي بلا دليل أصلا؟!.
ملاحظة:
والملفت للنظر هنا: أن بعضا آخر قد تجاوز ذلك إلى إنكار أصل وجود ابن للسيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها ) اسمه " #محسن ".
وبعض آخر سكت عن الإشارة إليه بسلب أو بإيجاب، وكأنه يريد أن يوحي بسكوته هذا بأنه لا وجود لطفل بهذا الاسم ينسب
للسيدة الزهراء صلى الله عليها وآلها .
لكن البعض الآخر حين رأى أن إنكار هذا الأمر غير ممكن،
#ولم يستطع أن يعترف بما ارتكبوه في حقه، وحق أمه، تخلص من
ذلك #بدعوى أنه " مات صغيرا " فلم يصرح بإنكار إسقاطه،
لكنه المح
إلى ذلك الإنكار حين قال: " مات صغيرا ".
وفريق رابع قد ذكر هذا الطفل، وذكر كونه #سقطا، ولكن سكت عن ذكر حقيقة ما جرى.
وهناك الفريق الذي صرح بالحقيقة المرة وأفصح عنها، وقد أوردنا جملة من أقوال هؤلاء الفرقاء في قسم النصوص، فلتراجع ثمة.
ولم يكن في مصلحة الذين ظلموا وآذوا، وضربوا، وأسقطوا جنين السيدة #الزهراء صلى الله عليها وآلها أن يشاع ذلك عنهم ويذاع، لأنه سيهز صورتهم، وربما
يهز أيضا مواقعهم على المدى الطويل، فكان لا بد لهم من #طمس
الحقيقة، وتزوير التاريخ، وفرض هيمنة قاسية ومريرة على الإعلام،
ولابد من كم الأفواه بكل وسيلة ممكنة.
ولم يصل إلينا إلا ما #أفلت من براثنهم حيث حمله إلينا #فدائيون حقيقيون تاجروا مع الله سبحانه بدمائهم، وبكل غال ونفيس، تماما
كما أفلت إلينا من براثن المستكبرين الحاقدين الكثير الطيب، بل بحر
زاخر من فضائل ومواقف وجهاد علي عليه السلام، حتى حديث
الغدير، وحديث الثقلين وحديث أهل بيتي كسفينة نوح وحديث
المنزلة، - لقد أفلت ذلك كله - من براثنهم رغم كل الجراح، ورغم كل
الدماء النازفة ورغم كل الآلام.
لقد أفلت إلينا مثخنا بالجراح، غارقا بالدماء، مرهقا بالآلام..
ليجسد لنا بعمق وبصدق حقيقة اللطف والرعاية الإلهية للأمة وللأجيال، ولهذا الدين.
فإن كل دعوة حاربها الحكام ما لبثت أن تلاشت واندثرت #إلا دعوة الحق، فإنها قد استمرت واحتفظت بأصالتها، وبمعالمها رغم مرور مئات السنين على هذه الحرب الساحقة الضروس، رغم أنها تتحدى الحكام في أساس حاكميتهم، وفي شرعيتهم،
إذ أن عقيدتها بالإمام هي رفض للشرعية، واتهام للحكام بالغاصبية وبالظلم، وبمحاربة تعاليم الله ورسوله (صلى الله عليه و آله ) وأدل دليل على ذلك كله وعلى إرادة التبرير
والتزوير والتجني وعلى اللطف الإلهي بحفظ الحق هو كل ما يرتبط
بمقام الامام #علي (صلى الله عليه و آله ) #وبمظلومية السيدة #الزهراء (صلى الله عليها وآلها ) التي قدمها رسول الله (صلىالله عليه و آله ) على
أنها #المعيار للحق وللباطل،
وهذا ما جعل دورها صلى الله عليهاوآلها بعد وفاته (صلىالله عليه و آله ) مؤثرا وفاعلا، حاسما وقويا، عرف به الصحيح من السقيم
والمحرف والمزيف، من السليم والقويم.
📔مأساة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" :ج1 ص332
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
هُتِك حجابُ الله
#من_كرامات_السيدة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها".. ✧لا تقلق ، إننا سنُشفيها..! ✧
#من_كرامات_السيدة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها"..
✧لا تقلق إننا سنشفيها.. !✧
••••••••••••••••••••••••••••••••••
"قال أحد فضلاء الحوزة العلمية، وخادم أهل البيت (صلى الله عليهم) :
ظهرت على #عنق زوجتي عدّة #غدد، وذلك في عام (1422ق)
#ولم يجد الأطباء لها علاجًا مهما أكثرت من مراجعتهم.
وبعد إجراء المعاينات والتحاليل الطبية، #أكدوا أنها نتيجة #سرطان الغدد اللنفاوية،
#وأكد الطبيب المتخصص ضرورة إجراء تحاليل أخرى.
وكانت تلك الأيام تصادف ذكرى استشهاد الصديقة #فاطمة الزهراء (صلى الله عليها وآلها) فبدأ جميع الأقارب #يتوسلون بأذيالها ويتعاهدون بالنذور.
حتّى وافق أن ذهب ولدي الكبير الشيخ محمد لزيارة مرقد #إبراهيم بن موسى بن جعفر (صلى الله عليه) الواقع في منطقة أصفهان، إذ شرع هناك بالتضرع إلى الله تعالى والاستشفاء #بالمعصومين (صلى الله عليهم)،
وحينما بلغ اسم الإمام السابع، #الكاظم (صلى الله عليه) غلبه النوم،
ورأى في عالم #الرؤيا أن مائدة كبيرة ممدودة في بيتنا،
وكانت فيها الفواكه والأشربة،
بينما كان #الرسول المصطفى (صلى الله عليه آله) والإمام #علي (صلى الله عليه وآله) والصديقة #الزهراء (صلى الله عليها وآلها) والإمامين #الحسن #والحسين (صلى الله عليهما) والإمام #الحجة المنتظر (صلى الله عليه وعجل الله فرجه الشريف) والعديد من الصحابة الكرام (رضوان الله عليهم) جالسين حول المائدة،
فيما كان أحد الأصحاب يقدم لهم (صلى الله عليهم) الشراب.
وحينما ناول الشراب للصديقة #الزهراء (صلى الله عليهاوآلها)، شربت منه وناولت المتبقي #لصاحب الزمان (صلى الله وعجل الله فرجه الشريف)
#وأشارت إلى زوجتي
وقالت له: أعطه لخادمتنا #وأوصها بأن لا تغفل عن #صلاة الإمام #المهدي (صلى الله عليه وعجل الله فرجه الشريف)...
ثمّ #قالت لصاحب الرؤيا:
لا تقلق، فإننا سنشفيها.
وبعد هذه الرؤيا المبشِّرة أدى جميع الأقارب صلاة الإمام #المهدي (صلى الله عليه وعجل الله فرجه)
وصلاة السيدة #الزهراء (صلى الله عليها وآلها).
وبمضيّ أيام قلائل أُجريت لزوجتي التحاليلل الطبيّة، وأخذتها إلى طبيب متخصص وقد وافق أخذي لها ذكرى ولادة السيدة #الزهراء (صلى الله عليها وآلها)، وبعد إطلاعه على نتيجة التحاليل، #لم يملك إلا أن يتعجّب ويسرّ #ويقول مؤكّدًا: إن زوجتك تتماثل إلى الشفاء.. وقد حدثت #معجزة.
✪جدير ذكره، أنّ جميع هذه الأحداث وقعت في الفترة بين ذكرى شهادة الصديقة #الزهراء وولادتها (صلى الله عليها وآلها). وقد حظِي الأقارب بهذه الهدية الكبيرة، وسروا بشفائها.. والآن حيث انقضت سنة وعدة شهور على هذه القضية،
#لم يتبقَ أثر لمرضها،
وهي في صحة وسلامة كاملة في الوقت الحاضر"
📙من كتاب 250 كرامة للسيدة زينب (عليها السلام) وسيدات بيت النبوة (عليهن السلام)، ص 135.
#يازهراء💔
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
✧لا تقلق إننا سنشفيها.. !✧
••••••••••••••••••••••••••••••••••
"قال أحد فضلاء الحوزة العلمية، وخادم أهل البيت (صلى الله عليهم) :
ظهرت على #عنق زوجتي عدّة #غدد، وذلك في عام (1422ق)
#ولم يجد الأطباء لها علاجًا مهما أكثرت من مراجعتهم.
وبعد إجراء المعاينات والتحاليل الطبية، #أكدوا أنها نتيجة #سرطان الغدد اللنفاوية،
#وأكد الطبيب المتخصص ضرورة إجراء تحاليل أخرى.
وكانت تلك الأيام تصادف ذكرى استشهاد الصديقة #فاطمة الزهراء (صلى الله عليها وآلها) فبدأ جميع الأقارب #يتوسلون بأذيالها ويتعاهدون بالنذور.
حتّى وافق أن ذهب ولدي الكبير الشيخ محمد لزيارة مرقد #إبراهيم بن موسى بن جعفر (صلى الله عليه) الواقع في منطقة أصفهان، إذ شرع هناك بالتضرع إلى الله تعالى والاستشفاء #بالمعصومين (صلى الله عليهم)،
وحينما بلغ اسم الإمام السابع، #الكاظم (صلى الله عليه) غلبه النوم،
ورأى في عالم #الرؤيا أن مائدة كبيرة ممدودة في بيتنا،
وكانت فيها الفواكه والأشربة،
بينما كان #الرسول المصطفى (صلى الله عليه آله) والإمام #علي (صلى الله عليه وآله) والصديقة #الزهراء (صلى الله عليها وآلها) والإمامين #الحسن #والحسين (صلى الله عليهما) والإمام #الحجة المنتظر (صلى الله عليه وعجل الله فرجه الشريف) والعديد من الصحابة الكرام (رضوان الله عليهم) جالسين حول المائدة،
فيما كان أحد الأصحاب يقدم لهم (صلى الله عليهم) الشراب.
وحينما ناول الشراب للصديقة #الزهراء (صلى الله عليهاوآلها)، شربت منه وناولت المتبقي #لصاحب الزمان (صلى الله وعجل الله فرجه الشريف)
#وأشارت إلى زوجتي
وقالت له: أعطه لخادمتنا #وأوصها بأن لا تغفل عن #صلاة الإمام #المهدي (صلى الله عليه وعجل الله فرجه الشريف)...
ثمّ #قالت لصاحب الرؤيا:
لا تقلق، فإننا سنشفيها.
وبعد هذه الرؤيا المبشِّرة أدى جميع الأقارب صلاة الإمام #المهدي (صلى الله عليه وعجل الله فرجه)
وصلاة السيدة #الزهراء (صلى الله عليها وآلها).
وبمضيّ أيام قلائل أُجريت لزوجتي التحاليلل الطبيّة، وأخذتها إلى طبيب متخصص وقد وافق أخذي لها ذكرى ولادة السيدة #الزهراء (صلى الله عليها وآلها)، وبعد إطلاعه على نتيجة التحاليل، #لم يملك إلا أن يتعجّب ويسرّ #ويقول مؤكّدًا: إن زوجتك تتماثل إلى الشفاء.. وقد حدثت #معجزة.
✪جدير ذكره، أنّ جميع هذه الأحداث وقعت في الفترة بين ذكرى شهادة الصديقة #الزهراء وولادتها (صلى الله عليها وآلها). وقد حظِي الأقارب بهذه الهدية الكبيرة، وسروا بشفائها.. والآن حيث انقضت سنة وعدة شهور على هذه القضية،
#لم يتبقَ أثر لمرضها،
وهي في صحة وسلامة كاملة في الوقت الحاضر"
📙من كتاب 250 كرامة للسيدة زينب (عليها السلام) وسيدات بيت النبوة (عليهن السلام)، ص 135.
#يازهراء💔
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
ورد في زيارة السيدة #الزهراء"صلى الله عليها وآلها" هذه العبارة:
(ولَعَنَ اللهُ مَن غَصَّصكِ بريقكِ)
كيف غصّصَ القومُ السيدة #الزهراء بريقها..؟💔
:
❂ جاء في إحدى زياراتِ السيدة #الزهراء صلى الله عليها وآلها:
(السلامُ عليكِ أيَّتُها البتول الشهيدة الطاهرة، لعنَ اللهُ مَن ظلمكِ، ومنعكِ حقَّكِ، ودفعكِ عن إرثكِ، لعنَ اللهُ مَن كذّبكِ، وأعنتكِ، وغَصَّصكِ بريقكِ، وأدخلَ الذُلَّ بيتكِ، ولعنَ الله أشياعهم وألحقَهم بدَرَكِ الجحيم).
❂ وجاءَ أيضاً في زيارةٍ أُخرى للسيدة #الزهراء صلى الله عليها وآلها :
(الَّلهُمَّ إنَّها خَرَجتْ مِن دُنياها مَظْلُومةً مَغْشومةً، قَـد مُلِئتْ دَاءً وحَسْرةً وكَمَداً وغُصّة..)
▪▪▪▪▪▪▪▪
[وقفات للتوضيح]
✦ قول الزيارة: (ولعنَ الله مَن كذّبكِ، وأعنتكِ)
العَنَت: هو التَعَب، هو الألم، هُو العذاب.. فقـد عذّبوا الزهراء وأنهكوها ألماً!
✦ أمّا عبارة (وغَصَّصكِ بريقكِ) فَهي عبارةٌ مُؤلمّة جدّاً💔
الريق في الّلغة هو: ماءُ الفم.. هو السائل الذي يُرطّبُ الفَـم، يُقال لهُ: (لُعابُ الفم) أو (رِضابُ الفم) وهُو الذي يُحافظ على رائحة الفم.
الإنسان في حالتهِ الصحيّة والنفسيّة الطبيعيّة يكون فمهُ رطِباً مِن الداخل بسببِ هذا السائل وهـو الّلعاب.. لكن في بعض الحالات المَرَضيّة والنفسيّة قد يجفُ فمُ الإنسان (كحالة الرُعب الشديد والخوف الشديد والحسرةِ الشديدة..)
فهناك حالات نفسيّة معيّنة تطرأ على الإنسان تُؤدّي بريقهِ إلى الجفاف.
• أمّا تَعبير (غَصّصكِ) في الّلغة:
معنى [غصَّصَ] مِن الغُصّة، والغُصّة التي تَأتي قَرينةً للريق، وهي ما يعترضُ فمَ الإنسان مِن الداخل، بحيث أنّ الإنسان لا يستطيع أن يُدخل شَيئاً في جَوفه بسبب هذا العائق أو المانع والحاجز المُسمّى بـ(الغُصّة).
وتَعبير (غَصّصكِ بريقكِ) يَعني أنّهم من دُون حاجز داخلي في الفم غَصّصوا الزهراء.. غصّصوها بريقها! وهذا تعبير كنائي عن الخوف الشديد، والحُزْن الشديد، والألمُ الشديد، والإجهاد الشديد، وكذلك الضرب الشديد، والعَصْر الشديد، والجراحات المُؤلمة، الركل والرفس والشتم، والضَغْط النفسي.
كُلّ هذه العوامل وأكثر من ذلك تُؤدّي إلى أنّ الإنسانَ يتغصّصُ بريقهِ.. فالذي جرى على الزهراء هو أشدُّ بكثير مِن هذه الصُور والّلقطات التي وصلتْ إلينا، مع شدّة قساوةِ ما وصل إلينا.
علماً أنّ تعبير (غَصَّصهُ) بالتشديد وتكرار الصاد أشدُّ بكثير مِن تَعبير (غَصَّهُ)
فَمَعنى (غَصَّصه) يعني: جَرَّعه.. وهُو نفس التعبير الذي جاء في زيارة الناحية المُقدّسة حِين يقول إمام زماننا مُخاطباً جدّه الحسين: (السلامُ على المُجرَّع بكاساتِ الرماح)
التَجرُّع: هو التَغصُّص.. فأعداءُ الزهراء غَصّصوها بريقها، وأعداء الحُسين جرَّعوه بكاسات الرماح..!
(الظلامةُ هي الظلامة)!
ظُلامةُ السيدة #الزهراء هي بعينها ظُلامة الامام الحُسين.. وظُلامةُ الحُسين هي بعينها ظُلامة السيدة #فاطمة "صلى الله عليهماوآلهما"..💔
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
(ولَعَنَ اللهُ مَن غَصَّصكِ بريقكِ)
كيف غصّصَ القومُ السيدة #الزهراء بريقها..؟💔
:
❂ جاء في إحدى زياراتِ السيدة #الزهراء صلى الله عليها وآلها:
(السلامُ عليكِ أيَّتُها البتول الشهيدة الطاهرة، لعنَ اللهُ مَن ظلمكِ، ومنعكِ حقَّكِ، ودفعكِ عن إرثكِ، لعنَ اللهُ مَن كذّبكِ، وأعنتكِ، وغَصَّصكِ بريقكِ، وأدخلَ الذُلَّ بيتكِ، ولعنَ الله أشياعهم وألحقَهم بدَرَكِ الجحيم).
❂ وجاءَ أيضاً في زيارةٍ أُخرى للسيدة #الزهراء صلى الله عليها وآلها :
(الَّلهُمَّ إنَّها خَرَجتْ مِن دُنياها مَظْلُومةً مَغْشومةً، قَـد مُلِئتْ دَاءً وحَسْرةً وكَمَداً وغُصّة..)
▪▪▪▪▪▪▪▪
[وقفات للتوضيح]
✦ قول الزيارة: (ولعنَ الله مَن كذّبكِ، وأعنتكِ)
العَنَت: هو التَعَب، هو الألم، هُو العذاب.. فقـد عذّبوا الزهراء وأنهكوها ألماً!
✦ أمّا عبارة (وغَصَّصكِ بريقكِ) فَهي عبارةٌ مُؤلمّة جدّاً💔
الريق في الّلغة هو: ماءُ الفم.. هو السائل الذي يُرطّبُ الفَـم، يُقال لهُ: (لُعابُ الفم) أو (رِضابُ الفم) وهُو الذي يُحافظ على رائحة الفم.
الإنسان في حالتهِ الصحيّة والنفسيّة الطبيعيّة يكون فمهُ رطِباً مِن الداخل بسببِ هذا السائل وهـو الّلعاب.. لكن في بعض الحالات المَرَضيّة والنفسيّة قد يجفُ فمُ الإنسان (كحالة الرُعب الشديد والخوف الشديد والحسرةِ الشديدة..)
فهناك حالات نفسيّة معيّنة تطرأ على الإنسان تُؤدّي بريقهِ إلى الجفاف.
• أمّا تَعبير (غَصّصكِ) في الّلغة:
معنى [غصَّصَ] مِن الغُصّة، والغُصّة التي تَأتي قَرينةً للريق، وهي ما يعترضُ فمَ الإنسان مِن الداخل، بحيث أنّ الإنسان لا يستطيع أن يُدخل شَيئاً في جَوفه بسبب هذا العائق أو المانع والحاجز المُسمّى بـ(الغُصّة).
وتَعبير (غَصّصكِ بريقكِ) يَعني أنّهم من دُون حاجز داخلي في الفم غَصّصوا الزهراء.. غصّصوها بريقها! وهذا تعبير كنائي عن الخوف الشديد، والحُزْن الشديد، والألمُ الشديد، والإجهاد الشديد، وكذلك الضرب الشديد، والعَصْر الشديد، والجراحات المُؤلمة، الركل والرفس والشتم، والضَغْط النفسي.
كُلّ هذه العوامل وأكثر من ذلك تُؤدّي إلى أنّ الإنسانَ يتغصّصُ بريقهِ.. فالذي جرى على الزهراء هو أشدُّ بكثير مِن هذه الصُور والّلقطات التي وصلتْ إلينا، مع شدّة قساوةِ ما وصل إلينا.
علماً أنّ تعبير (غَصَّصهُ) بالتشديد وتكرار الصاد أشدُّ بكثير مِن تَعبير (غَصَّهُ)
فَمَعنى (غَصَّصه) يعني: جَرَّعه.. وهُو نفس التعبير الذي جاء في زيارة الناحية المُقدّسة حِين يقول إمام زماننا مُخاطباً جدّه الحسين: (السلامُ على المُجرَّع بكاساتِ الرماح)
التَجرُّع: هو التَغصُّص.. فأعداءُ الزهراء غَصّصوها بريقها، وأعداء الحُسين جرَّعوه بكاسات الرماح..!
(الظلامةُ هي الظلامة)!
ظُلامةُ السيدة #الزهراء هي بعينها ظُلامة الامام الحُسين.. وظُلامةُ الحُسين هي بعينها ظُلامة السيدة #فاطمة "صلى الله عليهماوآلهما"..💔
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
ورد في زيارة السيدة #الزهراء"صلى الله عليها وآلها" هذه العبارة:
(ولَعَنَ اللهُ مَن غَصَّصكِ بريقكِ)
كيف غصّصَ القومُ السيدة #الزهراء بريقها..؟💔
:
❂ جاء في إحدى زياراتِ السيدة #الزهراء صلى الله عليها وآلها:
(السلامُ عليكِ أيَّتُها البتول الشهيدة الطاهرة، لعنَ اللهُ مَن ظلمكِ، ومنعكِ حقَّكِ، ودفعكِ عن إرثكِ، لعنَ اللهُ مَن كذّبكِ، وأعنتكِ، وغَصَّصكِ بريقكِ، وأدخلَ الذُلَّ بيتكِ، ولعنَ الله أشياعهم وألحقَهم بدَرَكِ الجحيم).
❂ وجاءَ أيضاً في زيارةٍ أُخرى للسيدة #الزهراء صلى الله عليها وآلها :
(الَّلهُمَّ إنَّها خَرَجتْ مِن دُنياها مَظْلُومةً مَغْشومةً، قَـد مُلِئتْ دَاءً وحَسْرةً وكَمَداً وغُصّة..)
▪▪▪▪▪▪▪▪
[وقفات للتوضيح]
✦ قول الزيارة: (ولعنَ الله مَن كذّبكِ، وأعنتكِ)
العَنَت: هو التَعَب، هو الألم، هُو العذاب.. فقـد عذّبوا الزهراء وأنهكوها ألماً!
✦ أمّا عبارة (وغَصَّصكِ بريقكِ) فَهي عبارةٌ مُؤلمّة جدّاً💔
الريق في الّلغة هو: ماءُ الفم.. هو السائل الذي يُرطّبُ الفَـم، يُقال لهُ: (لُعابُ الفم) أو (رِضابُ الفم) وهُو الذي يُحافظ على رائحة الفم.
الإنسان في حالتهِ الصحيّة والنفسيّة الطبيعيّة يكون فمهُ رطِباً مِن الداخل بسببِ هذا السائل وهـو الّلعاب.. لكن في بعض الحالات المَرَضيّة والنفسيّة قد يجفُ فمُ الإنسان (كحالة الرُعب الشديد والخوف الشديد والحسرةِ الشديدة..)
فهناك حالات نفسيّة معيّنة تطرأ على الإنسان تُؤدّي بريقهِ إلى الجفاف.
• أمّا تَعبير (غَصّصكِ) في الّلغة:
معنى [غصَّصَ] مِن الغُصّة، والغُصّة التي تَأتي قَرينةً للريق، وهي ما يعترضُ فمَ الإنسان مِن الداخل، بحيث أنّ الإنسان لا يستطيع أن يُدخل شَيئاً في جَوفه بسبب هذا العائق أو المانع والحاجز المُسمّى بـ(الغُصّة).
وتَعبير (غَصّصكِ بريقكِ) يَعني أنّهم من دُون حاجز داخلي في الفم غَصّصوا الزهراء.. غصّصوها بريقها! وهذا تعبير كنائي عن الخوف الشديد، والحُزْن الشديد، والألمُ الشديد، والإجهاد الشديد، وكذلك الضرب الشديد، والعَصْر الشديد، والجراحات المُؤلمة، الركل والرفس والشتم، والضَغْط النفسي.
كُلّ هذه العوامل وأكثر من ذلك تُؤدّي إلى أنّ الإنسانَ يتغصّصُ بريقهِ.. فالذي جرى على الزهراء هو أشدُّ بكثير مِن هذه الصُور والّلقطات التي وصلتْ إلينا، مع شدّة قساوةِ ما وصل إلينا.
علماً أنّ تعبير (غَصَّصهُ) بالتشديد وتكرار الصاد أشدُّ بكثير مِن تَعبير (غَصَّهُ)
فَمَعنى (غَصَّصه) يعني: جَرَّعه.. وهُو نفس التعبير الذي جاء في زيارة الناحية المُقدّسة حِين يقول إمام زماننا مُخاطباً جدّه الحسين: (السلامُ على المُجرَّع بكاساتِ الرماح)
التَجرُّع: هو التَغصُّص.. فأعداءُ الزهراء غَصّصوها بريقها، وأعداء الحُسين جرَّعوه بكاسات الرماح..!
(الظلامةُ هي الظلامة)!
ظُلامةُ السيدة #الزهراء هي بعينها ظُلامة الامام الحُسين.. وظُلامةُ الحُسين هي بعينها ظُلامة السيدة #فاطمة "صلى الله عليهماوآلهما"..💔
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
(ولَعَنَ اللهُ مَن غَصَّصكِ بريقكِ)
كيف غصّصَ القومُ السيدة #الزهراء بريقها..؟💔
:
❂ جاء في إحدى زياراتِ السيدة #الزهراء صلى الله عليها وآلها:
(السلامُ عليكِ أيَّتُها البتول الشهيدة الطاهرة، لعنَ اللهُ مَن ظلمكِ، ومنعكِ حقَّكِ، ودفعكِ عن إرثكِ، لعنَ اللهُ مَن كذّبكِ، وأعنتكِ، وغَصَّصكِ بريقكِ، وأدخلَ الذُلَّ بيتكِ، ولعنَ الله أشياعهم وألحقَهم بدَرَكِ الجحيم).
❂ وجاءَ أيضاً في زيارةٍ أُخرى للسيدة #الزهراء صلى الله عليها وآلها :
(الَّلهُمَّ إنَّها خَرَجتْ مِن دُنياها مَظْلُومةً مَغْشومةً، قَـد مُلِئتْ دَاءً وحَسْرةً وكَمَداً وغُصّة..)
▪▪▪▪▪▪▪▪
[وقفات للتوضيح]
✦ قول الزيارة: (ولعنَ الله مَن كذّبكِ، وأعنتكِ)
العَنَت: هو التَعَب، هو الألم، هُو العذاب.. فقـد عذّبوا الزهراء وأنهكوها ألماً!
✦ أمّا عبارة (وغَصَّصكِ بريقكِ) فَهي عبارةٌ مُؤلمّة جدّاً💔
الريق في الّلغة هو: ماءُ الفم.. هو السائل الذي يُرطّبُ الفَـم، يُقال لهُ: (لُعابُ الفم) أو (رِضابُ الفم) وهُو الذي يُحافظ على رائحة الفم.
الإنسان في حالتهِ الصحيّة والنفسيّة الطبيعيّة يكون فمهُ رطِباً مِن الداخل بسببِ هذا السائل وهـو الّلعاب.. لكن في بعض الحالات المَرَضيّة والنفسيّة قد يجفُ فمُ الإنسان (كحالة الرُعب الشديد والخوف الشديد والحسرةِ الشديدة..)
فهناك حالات نفسيّة معيّنة تطرأ على الإنسان تُؤدّي بريقهِ إلى الجفاف.
• أمّا تَعبير (غَصّصكِ) في الّلغة:
معنى [غصَّصَ] مِن الغُصّة، والغُصّة التي تَأتي قَرينةً للريق، وهي ما يعترضُ فمَ الإنسان مِن الداخل، بحيث أنّ الإنسان لا يستطيع أن يُدخل شَيئاً في جَوفه بسبب هذا العائق أو المانع والحاجز المُسمّى بـ(الغُصّة).
وتَعبير (غَصّصكِ بريقكِ) يَعني أنّهم من دُون حاجز داخلي في الفم غَصّصوا الزهراء.. غصّصوها بريقها! وهذا تعبير كنائي عن الخوف الشديد، والحُزْن الشديد، والألمُ الشديد، والإجهاد الشديد، وكذلك الضرب الشديد، والعَصْر الشديد، والجراحات المُؤلمة، الركل والرفس والشتم، والضَغْط النفسي.
كُلّ هذه العوامل وأكثر من ذلك تُؤدّي إلى أنّ الإنسانَ يتغصّصُ بريقهِ.. فالذي جرى على الزهراء هو أشدُّ بكثير مِن هذه الصُور والّلقطات التي وصلتْ إلينا، مع شدّة قساوةِ ما وصل إلينا.
علماً أنّ تعبير (غَصَّصهُ) بالتشديد وتكرار الصاد أشدُّ بكثير مِن تَعبير (غَصَّهُ)
فَمَعنى (غَصَّصه) يعني: جَرَّعه.. وهُو نفس التعبير الذي جاء في زيارة الناحية المُقدّسة حِين يقول إمام زماننا مُخاطباً جدّه الحسين: (السلامُ على المُجرَّع بكاساتِ الرماح)
التَجرُّع: هو التَغصُّص.. فأعداءُ الزهراء غَصّصوها بريقها، وأعداء الحُسين جرَّعوه بكاسات الرماح..!
(الظلامةُ هي الظلامة)!
ظُلامةُ السيدة #الزهراء هي بعينها ظُلامة الامام الحُسين.. وظُلامةُ الحُسين هي بعينها ظُلامة السيدة #فاطمة "صلى الله عليهماوآلهما"..💔
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
|| #محاولة_اغتيال_الامام_علي"صلى الله عليه وآله"..||
#التآمر_لقتل_الامام_علي"صَلَّى الله عليه وآله" :
لا شك في أن غياب الامام #علي «صلى الله عليه وآله» عن الساحة كان سيسعد الكثيرين، ويبهجهم، وحيث إن ذلك لم يحصل،
فلا عجب إذا فكر المعنيون بامره مباشرة بتولي تغييبه بصورة غامضة وذكية، فتآمروا على ذلك، ودبروه وحاولوا تنفيذه،
ويبدو أن ذلك كان بعد قتل السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها»،
ولكن يظهر من الإحتجاج للطبرسي: أن ذلك كان بعد غصب فدك،
وبعد احتجاج السيدة #الزهراء الامام #وعلي «صلى الله عليهماوآلهما» على أبي بكر وحزبه فيها..
وفي جميع الأحوال نقول:
1ـ قال ابن عباس:
«ثم #تآمروا وتذاكروا،
فقالوا: لا يستقيم لنا أمر ما دام هذا الرجل حياً.!!
فقال أبو بكر: من لنا بقتله؟
فقال عمر: خالد بن الوليد.
فأرسلا إليه، فقالا: يا خالد، ما رأيك في أمر نحملك عليه؟!
فقال: احملاني على ما شئتما، فوالله، لو حملتماني على #قتل #ابن_أبي_طالب #لفعلت.
فقالا: والله ما نريد غيره
قال: فإني له.
فقال أبو بكر: إذا قمنا في الصلاة، صلاةالفجر، فقم إلى جانبه، ومعك السيف، فإذا سلمت، #فاضرب #عنقه.
قال: نعم.
فافترقوا على ذلك.
#فسمعت ذلك بنت عميس وهي في خدرها، فبعثت خادمتها إلى السيدة #الزهراء «صلى الله عليهاوآلها»،
وقالت لها:
إذا دخلت الباب، فقولي: {إِنَّ المَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ}([1]).
فلما أرادت أن تخرج قرأتها.
فقال لها #أميرالمؤمنين «صلى الله عليه وآله»: اقرئي مولاتك مني السلام وقولي لها: إن الله عز وجل يحول بينهم وبين ما يريدون.. إن شاء الله.
ثم إن أبا بكر لما فكَّر فيما أمر به من قتل الامام #علي «عليه السلام». عرف أن بني هاشم يقتلونه، وستقع حرب شديدة، وبلاء طويل.
فندم على ما أمره به، فلم ينم ليلته تلك حتى أصبح،
ثم أتى المسجد، وقد أقيمت الصلاة. فتقدم فصلى بالناس مفكراً، لا يدري ما يقول.
وأقبل خالد، وتقلد السيف حتى قام إلى جانب الامام #علي «عليه السلام».
وقد فطن الامام #علي «عليه السلام» بذلك.
فلما فرغ أبو بكر من تشهده جلس متفكراً حتى كادت الشمس تطلع، وخاف الفتنة، وخاف على نفسه،
فقال قبل أن يسلم في صلاته:
«يا خالد، لا تفعل ما أمرتك، فإن فعلت قتلتك»، ثم سلّم عن يمينه وشماله.!!!!!
قال الصدوق «رحمه الله»:
#فقال «صلى الله عليه وآله»: ما هذا الأمر الذي أمرك به، ثم نهاك قبل أن يسلّم.
قال: أمرني #بضرب #عنقك، وإنما أمرني بعد التسليم.
فقال"صلى الله عليهِ وآله" : أوكنت فاعلاً؟!
فقال: أي والله، لو لم ينهني لفعلت.. إلخ..
فوثب الامام #علي «صلى الله عليه وآله»، فأخذ بتلابيب خالد،
وانتزع السيف من يده، ثم #صرعه، وجلس على صدره، وأخذ سيفه ليقتله.
واجتمع عليه أهل المسجد ليخلصوا خالداً، فما قدروا عليه.
فقال العباس: حلفوه بحق القبر وصاحبه لما كففت.
#يتبع↓
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#التآمر_لقتل_الامام_علي"صَلَّى الله عليه وآله" :
لا شك في أن غياب الامام #علي «صلى الله عليه وآله» عن الساحة كان سيسعد الكثيرين، ويبهجهم، وحيث إن ذلك لم يحصل،
فلا عجب إذا فكر المعنيون بامره مباشرة بتولي تغييبه بصورة غامضة وذكية، فتآمروا على ذلك، ودبروه وحاولوا تنفيذه،
ويبدو أن ذلك كان بعد قتل السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها»،
ولكن يظهر من الإحتجاج للطبرسي: أن ذلك كان بعد غصب فدك،
وبعد احتجاج السيدة #الزهراء الامام #وعلي «صلى الله عليهماوآلهما» على أبي بكر وحزبه فيها..
وفي جميع الأحوال نقول:
1ـ قال ابن عباس:
«ثم #تآمروا وتذاكروا،
فقالوا: لا يستقيم لنا أمر ما دام هذا الرجل حياً.!!
فقال أبو بكر: من لنا بقتله؟
فقال عمر: خالد بن الوليد.
فأرسلا إليه، فقالا: يا خالد، ما رأيك في أمر نحملك عليه؟!
فقال: احملاني على ما شئتما، فوالله، لو حملتماني على #قتل #ابن_أبي_طالب #لفعلت.
فقالا: والله ما نريد غيره
قال: فإني له.
فقال أبو بكر: إذا قمنا في الصلاة، صلاةالفجر، فقم إلى جانبه، ومعك السيف، فإذا سلمت، #فاضرب #عنقه.
قال: نعم.
فافترقوا على ذلك.
#فسمعت ذلك بنت عميس وهي في خدرها، فبعثت خادمتها إلى السيدة #الزهراء «صلى الله عليهاوآلها»،
وقالت لها:
إذا دخلت الباب، فقولي: {إِنَّ المَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ}([1]).
فلما أرادت أن تخرج قرأتها.
فقال لها #أميرالمؤمنين «صلى الله عليه وآله»: اقرئي مولاتك مني السلام وقولي لها: إن الله عز وجل يحول بينهم وبين ما يريدون.. إن شاء الله.
ثم إن أبا بكر لما فكَّر فيما أمر به من قتل الامام #علي «عليه السلام». عرف أن بني هاشم يقتلونه، وستقع حرب شديدة، وبلاء طويل.
فندم على ما أمره به، فلم ينم ليلته تلك حتى أصبح،
ثم أتى المسجد، وقد أقيمت الصلاة. فتقدم فصلى بالناس مفكراً، لا يدري ما يقول.
وأقبل خالد، وتقلد السيف حتى قام إلى جانب الامام #علي «عليه السلام».
وقد فطن الامام #علي «عليه السلام» بذلك.
فلما فرغ أبو بكر من تشهده جلس متفكراً حتى كادت الشمس تطلع، وخاف الفتنة، وخاف على نفسه،
فقال قبل أن يسلم في صلاته:
«يا خالد، لا تفعل ما أمرتك، فإن فعلت قتلتك»، ثم سلّم عن يمينه وشماله.!!!!!
قال الصدوق «رحمه الله»:
#فقال «صلى الله عليه وآله»: ما هذا الأمر الذي أمرك به، ثم نهاك قبل أن يسلّم.
قال: أمرني #بضرب #عنقك، وإنما أمرني بعد التسليم.
فقال"صلى الله عليهِ وآله" : أوكنت فاعلاً؟!
فقال: أي والله، لو لم ينهني لفعلت.. إلخ..
فوثب الامام #علي «صلى الله عليه وآله»، فأخذ بتلابيب خالد،
وانتزع السيف من يده، ثم #صرعه، وجلس على صدره، وأخذ سيفه ليقتله.
واجتمع عليه أهل المسجد ليخلصوا خالداً، فما قدروا عليه.
فقال العباس: حلفوه بحق القبر وصاحبه لما كففت.
#يتبع↓
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#دعاء_السيدة_الزهراء_لكل_هم_وضيق_ولقضاء_كل_الحوائج||
◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
ومن جملة أدعيتها (صلى الله عليها وآلها) ما علمه إياها أبوها رسول الله
(صلى الله عليه وآله)،
قال ابن طاووس (رحمه الله):
ووجدنا أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال للسيدة #الزهراء (صلى الله عليها وآلها):
#يافاطمة ألا أعلمك دعاء لا يدعو به أحد إلا استجيب له،
#ولا يجوز فيك سحر ولا سم،
#ولا يشمت بك عدو،
#ولا يعرض لك الشيطان،
ولا يعرض عنك الرحمن،
#ولا ينزع عنك نعمة،
#ولا يرد لك دعوة، ويقضي حوائجك كلها؟!
قالت: يا أبة لهذا أحب إلي من الدنيا وما فيها،
قال: تقولين:
(يا أعز مذكور وأقدمه قدما في العز والجبروت، يا رحيم كل مسترحم،
ومفزع كل ملهوف إليه،
يا راحم كل حزين يشكو بثه وحزنه إليه، يا خير من سئل المعروف منه وأسرعه إعطاء،
يا من تخاف الملائكة المتوقدة بالنور منه،
أسألك بالأسماء التي تدعوك بها حملة عرشك، ومن حول عرشك بنورك يسبحون شفقة من خوف عقابك،
وبالأسماء التي يدعوك بها جبرئيل وميكائيل وإسرافيل، إلا أجبتني وكشفت يا إلهي كربتي، وسترت ذنوبي.
يا من يأمر بالصيحة في خلقه فإذا هم بالساهرة يحشرون،
وبذلك الاسم الذي
أحييت به العظام وهي رميم، أحي قلبي، واشرح صدري، وأصلح شأني،
يا من خص نفسه بالبقاء، وخلق لبريته الموت والحياة والفناء،
يا من فعله قول، وقوله أمر، وأمره ماض على ما يشاء.
أسألك بالاسم الذي دعاك به خليلك حين ألقى في النار فدعاك به فاستجبت
له،
وقلت: (يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم)،
وبالإسم الذي دعاك به موسى
من جانب الطور الأيمن فاستجبت له،
وبالإسم الذي خلقت به عيسى بن مريم من روح القدس،
وبالإسم الذي تبت به على داود، وبالإسم الذي وهبت به لزكريا
يحيى،
وبالإسم الذي كشفت به عن أيوب الضر، وتبت به على داود، وسخرت به
لسليمان الريح تجري بأمره والشياطين، وعلمته منطق الطير، وبالإسم الذي
خلقت به العرش،
وبالإسم الذي خلقت به الكرسي، وبالإسم الذي خلقت به
الروحانيين،
وبالإسم الذي خلقت به الجن والإنس،
وبالإسم الذي خلقت به جميع الخلق،
وبالإسم الذي خلقت به جميع ما أردت من شئ،
وبالإسم الذي قدرت به على كل شئ،
أسألك بحق هذه الأسماء إلا ما أعطيتني سؤلي، وقضيت حوائجي، يا كريم)).
فإنه يُقال لك: #يافاطمة نعم نعم (١).
📔اللمعة البيضاء :ص285
#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
ومن جملة أدعيتها (صلى الله عليها وآلها) ما علمه إياها أبوها رسول الله
(صلى الله عليه وآله)،
قال ابن طاووس (رحمه الله):
ووجدنا أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال للسيدة #الزهراء (صلى الله عليها وآلها):
#يافاطمة ألا أعلمك دعاء لا يدعو به أحد إلا استجيب له،
#ولا يجوز فيك سحر ولا سم،
#ولا يشمت بك عدو،
#ولا يعرض لك الشيطان،
ولا يعرض عنك الرحمن،
#ولا ينزع عنك نعمة،
#ولا يرد لك دعوة، ويقضي حوائجك كلها؟!
قالت: يا أبة لهذا أحب إلي من الدنيا وما فيها،
قال: تقولين:
(يا أعز مذكور وأقدمه قدما في العز والجبروت، يا رحيم كل مسترحم،
ومفزع كل ملهوف إليه،
يا راحم كل حزين يشكو بثه وحزنه إليه، يا خير من سئل المعروف منه وأسرعه إعطاء،
يا من تخاف الملائكة المتوقدة بالنور منه،
أسألك بالأسماء التي تدعوك بها حملة عرشك، ومن حول عرشك بنورك يسبحون شفقة من خوف عقابك،
وبالأسماء التي يدعوك بها جبرئيل وميكائيل وإسرافيل، إلا أجبتني وكشفت يا إلهي كربتي، وسترت ذنوبي.
يا من يأمر بالصيحة في خلقه فإذا هم بالساهرة يحشرون،
وبذلك الاسم الذي
أحييت به العظام وهي رميم، أحي قلبي، واشرح صدري، وأصلح شأني،
يا من خص نفسه بالبقاء، وخلق لبريته الموت والحياة والفناء،
يا من فعله قول، وقوله أمر، وأمره ماض على ما يشاء.
أسألك بالاسم الذي دعاك به خليلك حين ألقى في النار فدعاك به فاستجبت
له،
وقلت: (يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم)،
وبالإسم الذي دعاك به موسى
من جانب الطور الأيمن فاستجبت له،
وبالإسم الذي خلقت به عيسى بن مريم من روح القدس،
وبالإسم الذي تبت به على داود، وبالإسم الذي وهبت به لزكريا
يحيى،
وبالإسم الذي كشفت به عن أيوب الضر، وتبت به على داود، وسخرت به
لسليمان الريح تجري بأمره والشياطين، وعلمته منطق الطير، وبالإسم الذي
خلقت به العرش،
وبالإسم الذي خلقت به الكرسي، وبالإسم الذي خلقت به
الروحانيين،
وبالإسم الذي خلقت به الجن والإنس،
وبالإسم الذي خلقت به جميع الخلق،
وبالإسم الذي خلقت به جميع ما أردت من شئ،
وبالإسم الذي قدرت به على كل شئ،
أسألك بحق هذه الأسماء إلا ما أعطيتني سؤلي، وقضيت حوائجي، يا كريم)).
فإنه يُقال لك: #يافاطمة نعم نعم (١).
📔اللمعة البيضاء :ص285
#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
[في نقش خاتمها(صلى الله عليها وآلها)]
◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
وكان نقش خاتم السيدة #الزهراء (صلى الله عليها وآلها):
((الله ولي عصمتي))،
وقيل: كان خاتمها من الفضة ونقشه: ((نعم القادر الله))،
وقيل: ((آمن المتوكلون)) (١).
وذكروا أن #لنقش هذه الكلمات في #فص الخاتم #تأثيرا #عجيبا #لدفع الأعداء،
#وحفظ الأموال والأولاد والبدن عن شر الإنس والجن والأهرمن،
#وجميع_المكاره والآفات والأسواء والبليات.
وقيل: نقش خاتمها (صلى الله عليها وآلها) نقش خاتم #سليمان بن داود، وهو:
((سبحان من ألجم الجن بكلماته))
📔اللمعة البيضاء :ص284
#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
وكان نقش خاتم السيدة #الزهراء (صلى الله عليها وآلها):
((الله ولي عصمتي))،
وقيل: كان خاتمها من الفضة ونقشه: ((نعم القادر الله))،
وقيل: ((آمن المتوكلون)) (١).
وذكروا أن #لنقش هذه الكلمات في #فص الخاتم #تأثيرا #عجيبا #لدفع الأعداء،
#وحفظ الأموال والأولاد والبدن عن شر الإنس والجن والأهرمن،
#وجميع_المكاره والآفات والأسواء والبليات.
وقيل: نقش خاتمها (صلى الله عليها وآلها) نقش خاتم #سليمان بن داود، وهو:
((سبحان من ألجم الجن بكلماته))
📔اللمعة البيضاء :ص284
#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
|| #أنا_من_ذلك_النور #أعلم_ما_كان_وما_يكون_وما_لم_يكن||
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
عن السيدة #الزهراء (صلى الله عليها وآلها ) :
إعلم يا أبا الحسن أن الله تعالى خلق #نوري وكان يسبح الله جل جلاله
ثم أودعه شجرة من شجر الجنة #فأضاءت,
فلما دخل أبي (صلى الله عليه و آله ) إلى الجنة #أوحى الله تعالى إليه إلهاما أن اقتطف الثمرة من تلك الشجرة وأدرها في لهواتك
ففعل #فأودعني الله تعالى #صلب أبي (صلى الله عليه و آله )
ثم أودعني خديجة بنت خويلد (صلى الله عليها) فوضعتني
وأنا من ذلك #النور #أعلم ما كان وما يكون وما لم يكن,
يا أبا الحسن المؤمن ينظر بنور الله تعالى.
📔عيون المعجزات ص46
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
عن السيدة #الزهراء (صلى الله عليها وآلها ) :
إعلم يا أبا الحسن أن الله تعالى خلق #نوري وكان يسبح الله جل جلاله
ثم أودعه شجرة من شجر الجنة #فأضاءت,
فلما دخل أبي (صلى الله عليه و آله ) إلى الجنة #أوحى الله تعالى إليه إلهاما أن اقتطف الثمرة من تلك الشجرة وأدرها في لهواتك
ففعل #فأودعني الله تعالى #صلب أبي (صلى الله عليه و آله )
ثم أودعني خديجة بنت خويلد (صلى الله عليها) فوضعتني
وأنا من ذلك #النور #أعلم ما كان وما يكون وما لم يكن,
يا أبا الحسن المؤمن ينظر بنور الله تعالى.
📔عيون المعجزات ص46
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
السيدة #الزهراء صلى الله عليها وآلها: فجمعوا #الحطب الجزْل على بابنا، وأتوا بالنّار ليُحرقوه #ويُحرقونا !!
فجمعوا الحطب الجزل على بابنا وأتوا بالنّار ليحرقوه ويحرقونا فوقفت بعضادة الباب وناشدتهم بالله وبأبي صلى الله عليه وآله أن يكفوا عنّا وينصرونا
فأخذ #عمر #السوط من يد قنفذ مولى أبي بكر #فضرب به عضدي فالتوى السوط على عضدي حتى صار كالدملج
#وركل الباب برجله فردّه عليّ وأنا حـامـل فسقطت لوجهي #والنار تـسـعـر وتـسـفع #وجـهي
#فضربني بيده حتى انتثر قرطي من أُذني وجاءني المـخـاض فـأسـقطت #محسناً #قـتـيلاً بـغـير جـرم فـهـذه أُمّة تـصـلّي عـليّ! وقـد #تبرّأ اللــه ورســولـه منـهـم
عوالم العلوم سيدة النساء فاطمة الزهراء
الشيخ عبدالله البحراني
ج2 ص574-575
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
فجمعوا الحطب الجزل على بابنا وأتوا بالنّار ليحرقوه ويحرقونا فوقفت بعضادة الباب وناشدتهم بالله وبأبي صلى الله عليه وآله أن يكفوا عنّا وينصرونا
فأخذ #عمر #السوط من يد قنفذ مولى أبي بكر #فضرب به عضدي فالتوى السوط على عضدي حتى صار كالدملج
#وركل الباب برجله فردّه عليّ وأنا حـامـل فسقطت لوجهي #والنار تـسـعـر وتـسـفع #وجـهي
#فضربني بيده حتى انتثر قرطي من أُذني وجاءني المـخـاض فـأسـقطت #محسناً #قـتـيلاً بـغـير جـرم فـهـذه أُمّة تـصـلّي عـليّ! وقـد #تبرّأ اللــه ورســولـه منـهـم
عوالم العلوم سيدة النساء فاطمة الزهراء
الشيخ عبدالله البحراني
ج2 ص574-575
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
هُتِك حجابُ الله
#احرقوا_دار_النبوة||💔💔 فقال عمر: نرسل إليه قنفذا فهو رجل فظ غليظ جاف من الطلقاء أحد بني عدي بن كعب, فأرسله وأرسل معه أعوانا وانطلق فاستأذن على الامام #علي فأبى أن يأذن لهم، فرجع أصحاب قنفذ إلى أبي بكر وعمر وهما جالسان في المسجد، والناس حولهما فقالوا: لم يؤذن…
#احرقوا_السيدة_الزهراء "صلى الله عليها وآلها"||😭
عن السيدة #الزهراء (صلى الله عليها وآلها): #فجمعوا #الحطب_الجزل على بابنا #وأتوا #بالنار #ليحرقوه #ويحرقونا، فوقفت بعضادة الباب وناشدتهم بالله وبأبي أن يكفوا عنا وينصرونا،
فأخذ #عمر(عليه لعائن الله) #السوط من يد قنفذ مولى أبي بكر، #فضرب به عضدي فالتوى السوط على عضدي حتى صار كالدملج (سوارٌ يحيط بالعضد) 😭
#وركل الباب برجله، فرده علي وأنا #حامل #فسقطتُ لوجهي، #والنار تسعر #وتسفع_وجهي، 😭
#فضربني بيده حتى انتثر قرطي من أذني، وجائني المخاض، #فأسقطت #محسنا قتيلا بغير جرم...😭
📔بحار الأنوار ج 30 ص 347
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
عن السيدة #الزهراء (صلى الله عليها وآلها): #فجمعوا #الحطب_الجزل على بابنا #وأتوا #بالنار #ليحرقوه #ويحرقونا، فوقفت بعضادة الباب وناشدتهم بالله وبأبي أن يكفوا عنا وينصرونا،
فأخذ #عمر(عليه لعائن الله) #السوط من يد قنفذ مولى أبي بكر، #فضرب به عضدي فالتوى السوط على عضدي حتى صار كالدملج (سوارٌ يحيط بالعضد) 😭
#وركل الباب برجله، فرده علي وأنا #حامل #فسقطتُ لوجهي، #والنار تسعر #وتسفع_وجهي، 😭
#فضربني بيده حتى انتثر قرطي من أذني، وجائني المخاض، #فأسقطت #محسنا قتيلا بغير جرم...😭
📔بحار الأنوار ج 30 ص 347
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
عروة بن الزبير يذكر عملية تهديد عمر [عليه لعنة الله بلعناته كلها] بحرق بيت السيدة #الزهراء صلى الله عليها وآلها