هُتِك حجابُ الله

📜الرسالة الثانية:
وأما الرسالة التي ردَّ بها يزيد بن معاوية على ابن عمر؛ وهي على اختصارها ترمي نفس المرمى.
فقد أخرج البلاذري في تاريخه قال: (لمّا قتل الحسين بن عليّ بن أبي طالب (ع)؛ كتب عبد الله بن عمر رسالة الى يزيد بن معاوية جاء فيها:
أمّا بعد؛ فقد عظمت الرزّية, وجلَّت المصيبة؛ في الإسلام حدث عظيم؛ ولا يوم كيوم قتل الحسين.
فكتب إليه يزيد:
أمّا بعد؛ يا أحمق؛ فإنّا جئنا إلى بيوت منجدة؛ وفرش ممهدة؛ ووسائد منضدة؛ فقاتلنا عنها. فإن يكن الحقّ لنا فعن حقّنا قاتلنا, وإن كان الحقّ لغيرنا فأبوك أوّل من سنَّ هذا؛ واستأثر بالحقّ عليه أهله).

📚بحار الأنوار 45: 328 عن البلاذري.

#إنتهى..

📜الرسالة الثانية:
وأما الرسالة التي ردَّ بها يزيد بن معاوية على ابن عمر؛ وهي على اختصارها ترمي نفس المرمى.
فقد أخرج البلاذري في تاريخه قال: (لمّا قتل الحسين بن عليّ بن أبي طالب (ع)؛ كتب عبد الله بن عمر رسالة الى يزيد بن معاوية جاء فيها:
أمّا بعد؛ فقد عظمت الرزّية, وجلَّت المصيبة؛ في الإسلام حدث عظيم؛ ولا يوم كيوم قتل الحسين.
فكتب إليه يزيد:
أمّا بعد؛ يا أحمق؛ فإنّا جئنا إلى بيوت منجدة؛ وفرش ممهدة؛ ووسائد منضدة؛ فقاتلنا عنها. فإن يكن الحقّ لنا فعن حقّنا قاتلنا, وإن كان الحقّ لغيرنا فأبوك أوّل من سنَّ هذا؛ واستأثر بالحقّ عليه أهله).

📚بحار الأنوار 45: 328 عن البلاذري.

#إنتهى.

📜الرسالة الثانية:
وأما الرسالة التي ردَّ بها يزيد بن معاوية على ابن عمر؛ وهي على اختصارها ترمي نفس المرمى.
فقد أخرج البلاذري في تاريخه قال: (لمّا قتل الحسين بن عليّ بن أبي طالب (ع)؛ كتب عبد الله بن عمر رسالة الى يزيد بن معاوية جاء فيها:
أمّا بعد؛ فقد عظمت الرزّية, وجلَّت المصيبة؛ في الإسلام حدث عظيم؛ ولا يوم كيوم قتل الحسين.
فكتب إليه يزيد:
أمّا بعد؛ يا أحمق؛ فإنّا جئنا إلى بيوت منجدة؛ وفرش ممهدة؛ ووسائد منضدة؛ فقاتلنا عنها. فإن يكن الحقّ لنا فعن حقّنا قاتلنا, وإن كان الحقّ لغيرنا فأبوك أوّل من سنَّ هذا؛ واستأثر بالحقّ عليه أهله).

📚بحار الأنوار 45: 328 عن البلاذري.

#إنتهى.

.
.
📍(#وهو عين الله الناظرة، #وأذنه السامعة، #ولسانه الناطق في خلقه، #ويده المبسوطة على عباده بالرحمة، #ووجهه في السماوات والأرض #وجنبه الظاهر اليمين، #وحبله القوي المتين، #وعروته الوثقى التي لا انفصام لها، #وبابه الذي يؤتى منه، #وبيته الذي من دخله كان آمنا.
#وعلمه على الصراط في بعثه. #من عرفه #نجا إلى الجنة #ومن أنكره #هوى إلى النار).

#إنتهى

وأولياءه إلى طاعه الشيطان وأولياءه وهذا هو شرك الطاعه وهو باب من أبواب الشرك بالتوحيد بل هو الشرك بعينه


📚المصادر والهوامش
_________________________________

(١) سوره المائده آيه ٥٥
(2) تفسير البحر المديد (2/ 78)
(3) التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزى: (1/ 319)
(4) الدر المنثور للسيوطي: (3/ 404)
(5) الدر المنثور (3/ 405)
(6) الكشاف للزمخشري: (2/ 38):
(7) المحرر الوجيز لابن عطية المحاربي: (2/ 309):
(8) تفسير بحر العلوم للسمرقندي (1/ 485)
(9) تفسير ابن أبي حاتم (5/ 15)
(10) ورواه الطب ري في تفسيره (10/426) من طريق إسماعيل الرملي، عن أيوب بن سويد به. عنه: تفسير ابن كثير (3/ 138).
(11) تفسير الطبري (10/426).
(12) لو يقول لنا ابن الكثير: لماذا هذا الرجل متروك❓ ليس الا لانه من اصحاب الامامين الباقر والصادق عليهما السلام ولو كان من ابناء فتيات قريش ذوات الرايات الحمر لوثقه بن كثير وابن كثير من اسمه ابن كثير ❗️لا عتب عليه، فمحمد بن السائب الكلبي: المتوفى 146 هـ. هو: محمد بن السائب بن بشر الكلبي الكوفي أبو النضر المتوفى 146هـ، ذكره الشيخ الطوسي في أصحاب الإمامين الباقر والصادق عليهما السلام. وعده البرقي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق عليه السلام. وهو أحد المفسرين له كتاب في ذلك. روى عن الاصبغ بن نباته، وعن أخويه: سفيان بن السائب وسلمة بن السائب، وروى عنه خلق كثير منهم: شعبة بن الحجاج وابنه هشام بن محمد بن السائب الكلبي. روى له الترمذي وابن ماجة في التفسير.
قال ابن عدي: (وللكلبي غير ما ذكرت من الحديث أحاديث صالحة، وخاصة عن أبي صالح وهو رجل معروف بالتفسير، وليس لأحد تفسير أطول منه، مصادر ترجمته: رجال الطوسي ص136 رقم 25 و ص289 رقم 144، رجال البرقي، معجم رجال الحديث ج16 ص107، مصفى المقال ص406، تهذيب الكمال للمزي ج25 ص246، الفهرست لابن النديم ص152، سير أعلام النبلاء ج6 ص248، الطبقات لابن سعد ج6 ص249.
(13) تفسير ابن كثير (3/ 138)
(14) تفسير أبي السعود (2/ 257).
(15) تفسير الألوسي (5/ 28)
(16) تفسير الألوسي (5/ 57)
(17) أخرجه الطبري: 10 / 325-326. وفيه عن السدي: هؤلاء جميع المؤمنين، ولكن علي بن أبي طالب مرَّ به سائل وهو راكع.. انظر: الدر المنثور: 3 / 104-105.
(18) أخرجه الطبري: 10 / 425، وانظر: الدر المنثور: 3 / 106.
(19) تفسير البغوي (3/ 73)
(20) تفسير الخازن (2/ 302):
(٢١) تفسير الطبري (10/ 425-426)
(٢٢) تفسير اللباب لابن عادل: (6/ 127)
(٢٣)تفسير النيسابوري: غرائب القرآن ورغائب الفرقان المؤلف: نظام الدين الحسن بن محمد بن حسين القمي النيسابوري (المتوفى: 850هـ): ج3: ص: 178.

(٢٤) امالي الصدوق: 75.، و سعد السعود: 96 و 97.
(٢٥)تفسير نور الثقلين (2/ 223)
(٢٦)التفسير الصافي (2/ 50)
(٢٧) شجرة طوبى - الشيخ محمد مهدي الحائري (2/ 269)
(٢٨) مستدرك سفينة البحار: 35/183.
(٢٩) المستدرك على الصحيحين للحاكم (10/ 479): عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لعلي بن أبي طالب: « تقاتل الناكثين والقاسطين، والمارقين بالطرقات، والنهروانات، وبالشعفات » قال أبو أيوب: قلت يا رسول الله، مع من تقاتل هؤلاء الأقوام؟ قال: « مع علي بن أبي طالب »
(٣٠)عن على عليه السلام قال: أمرت بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين (ابن عدى،والطبرانى فى الأوسط، وعبد الغنى بن سعيد فى إيضاح الإشكال، والأصبهانى فى الحجة، وابن منده فى غرائب شعبه، وابن عساكر من طرق) انظر: جامع الأحاديث (29/ 328)، وكنز العمال 31552، وأخرجه ابن عدى (2/218، رقم 402)، والطبرانى فى الأوسط (8/213، رقم 8433)، وابن عساكر (42/469)




#إنتهى إثبات الولاية للإمام صلوات الله عليه بأصرح آيه في القرآن ووجوب طاعته على ضوئها
وللإطلاع على الأحاديث في خصوص ذلك 👇👇
الرابط :

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=74&ID=1972&idfrom=4491&idto=4493&bookid=74&startno=0

 

:
✌🏻 #هكذا_أنصر❗

🔖 #الحلقة 4⃣ #والأخيرة

🔛 كيف نكون من أنصار الحجّة عجل الله تعالى فرجه الشريف ؟

❗الإخلاص والتسليم: سئل الإمام محمّد التقيّ عليه السلام: لمَ سمّي القائم؟ قال: "لأنّه يقوم بعد موت ذكره، وارتداد أكثر القائلين بإمامته. فقلتُ: ولمَ سمّي المنتظر؟ قال: لأنّ له غيبة يكثر أيّامها، ويطول أمدها، فينتظر خروجه المخلصون، وينكره المرتابون، ويستهزيء بذكره الجاحدون، ويكذب فيها الوقاتون، ويهلك فيها المستعجلون، وينجو فيها المسلّمون" / كمال الدين وتمام النعمة، ص 378

❗الصبر على الأذى: عن سيد الشهداء عليه السلام: "أما إنّ الصابر في غيبته على الأذى والتكذيب، بمنزلة المجاهد بالسيف بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم " / كمال الدين وتمام النعمة، ص 317

❗الانتظار: عن أمير المؤمنين عليه السلام أنّه قال: "أفضل العبادة انتظار الفرج" / كمال الدين وتمام النعمة، ص 287

📕هكذا قم هكذا كن مع الحجة / جمعية المعارف الإسلامية الثقافية

#إنتهى •• 🔚

✌🏻❗✌🏻❗✌🏻❗✌🏻