«عالم چو حباب است ولیکن چه حباب ...»
نوشته/گفتههای یاسر میردامادی در باب فلسفه، دینپژوهی و سیاست. دکترای مطالعات اسلام از دانشگاه ادینبرا، اسکاتلند. مترجم، مدرّس و پژوهشگر اخلاق زیستی-پزشکی در مؤسسهی مطالعات اسماعیلی، لندن.
[email protected]
📌"هیاهو: جلد دومِ «روحانیت در شیعه»"، نصیرالدین امیرصادقی، تهران: فاروس، ۱۳۵۱ خورشیدی، صص ۸-۱۹۷. گفته میشود این کتاب انتقادی نسبت به روحانیت شیعه که از سوی یک روحانی متجدد نوشته شده بود، یکی از منابع فکری اکبر گودرزی (رهبر گروه «فرقان») در ترور روحانیان انقلابی بوده است. @YMirdamadi#گفتاورد
📌 The Problem of Faith and Reason, Daniel Howard-Snyder and Daniel J. McKaughan, in: The Cambridge Handbook of Religious Epistemology, chapter 7, ed. by Jonathan Fuqua, John Greco, and Tyler Dalton McNabb, Cambridge: Cambridge University Press, 2023, p. 108. ایدهی اصلی این بخش آن است که مادر ترزا در بخش زیادی از عمرش گرفتار شک ِحاصل از تجربهی غیبت خداوند بوده است. با این حال او رفتهرفته با این حالت کنار میآید و به چیزی میرسد که آن را «زیست ایمانی ناباورانه» مینامد. @YMirdamadi#معرفیاثر#گفتاورد
📌محمدرضا نیکفر: «استقبال از حملات اسرائیل در آن بخش از طیف «اپوزیسیون» چشمگیر است که خود را با «ایرانگرایی» و «ملیگرایی» معرفی میکنند. ناسیونالیسم افراطی اینان علیه خلقهای مورد تبعیض کشور است، نه علیه حملهی خارجی. «ملیگرایی»ای که کودتای آمریکایی-انگلیسی علیه دولت ملی را «قیام ملی» میخواند، اینک به آن حد از انحطاط رسیده که به نتانیاهو به چشم نجاتبخش مینگرد.» @YMirdamadi#گفتاورد
📌 صحنهای دیگر از فیلم سینمایی کمدی «ورود و خروج ممنوع» (۱۳۹۸) به نویسندگی و کارگردانی امید آقایی (متولد ۱۳۵۴) ملقب به «اولین روحانی کارگردان». این فیلم، که شروعی انتقادی و پایانی کلیشهای-شعاری (بالیوودی) دارد، گفته میشود که چهار سال در وضعیت «شبه توقیف» بوده است. نعیمه نظامدوست، بازیگر، از حذف کامل نقش مفصل خود در این اثر سخن گفته است. او ظاهرا نقش یک «خانم جلسهای» را در این فیلم ایفا کرده بود. @YMirdamadi#معرفیاثر#گفتاورد
📌 صحنهای از فیلم سینمایی کمدی «ورود و خروج ممنوع» (۱۳۹۸) به نویسندگی و کارگردانی امید آقایی (متولد ۱۳۵۴) ملقب به «اولین روحانی کارگردان». روزنامهی محافظهکار «قدس» در تحلیلی بر این فیلم نوشت «امید آقایی با فیلم «ورود و خروج ممنوع» نشان داد که هنوز راه درازی تا کارگردان شدن دارد». @YMirdamadi#معرفیاثر#گفتاورد
📌 الفتوحات المدنية، محيي الدين ابن العربي، في: درر رسائل ابن عربي، بيروت: العالمي، ٢٠١٩، ص ٧٥٩. ترجمهی خلاصه و مفهومی: در حدیث مشهوری که شیعه و سنی نقل کردهاند پیامبر از قول خدا میگوید «روزه از آنِ من است و من پاداش آن را میدهم» (الصَّوْمُ لِي وَ أَنَا أَجْزِي به) و این را در مورد هیچ عبادت دیگری نگفته است. ابن عربی میگوید برخی از اهل حکمت سرّ این موضوع را این دانستهاند که تمام عبادتهای دیگر به چشم سَر دیده میشود: نماز، حج، جهاد، زکات، صدقه، نذر و غیره. اما روزه عبادتی است نامرئی از این رو این عبادت سِرّی است بین خدا و بندهی خدا. @YMirdamadi#معرفیاثر#گفتاورد
📌 «جاحظ به نقل از بعضى متكلمان گفته كه زردشت اهل بلخ بوده كه منطقه اى سردسير است و اهالى آنجا عذاب را تنها به سردى مىشناخته اند و دلايلى مىآورد كه عذاب با سرما به سختىِ آتش نيست. سپس از قول يك زردشتى اين اشكال را مطرح مى كند كه پيامبر شما پيروانش را به عذاب آتش تهديد كرده چون سرزمين شما جايى است گرم و پرحرارت، و او در جواب مىگويد اغلب سرزمينهاى عرب به سبب وجود كوهستان و صخره، در تابستان گرم و در زمستان سردند. درهرصورت، اين سخنان درست نيست چرا كه دوزخ زردشتيان لزوماً نه جايى است داغ و پرحرارت و نه سرد و يخبندان، بلكه «به سردىِ بسيار چون كيوان است، به گرمى بسيار چون بهرام» ( ← بندهش، ص ۱۲۲). درواقع، مهم ترين صفت دوزخ در سنّت زردشتى، تاريكى است». راحله نوشاوند، مدخل «زمهریر» در دانشنامه جهان اسلام.@YMirdamadi#معرفیاثر#گفتاورد
📌 Richard H Jones. Philosophy of Mysticism: Raids on the Ineffable. Albany: State University of New York Press, 2016, pp. 111. @YMirdamadi#معرفیاثر#گفتاورد
📌 رسائل كلامية فلسفية لابن ابي جمهور الأحسائي، تحقيق و تصحيح: رضا يحيي پور فارمد، المجلد الاول، رسالة زاد المسافرين في أصول الدين، بيروت: دار المحجة، ۲۰۱۴، ص ١٦٩. #معرفیاثر@YMirdamadi#گفتاورد
📌 Linda Zagzebski. The Philosophy of Religion: An Historical Introduction. Madlen/Oxford/Victoria: Blackwell, 2007, p. 22. #معرفیاثر@YMirdamadi#گفتاورد
📌 Linda Zagzebski. The Philosophy of Religion: An Historical Introduction. Madlen/Oxford/Victoria: Blackwell, 2007, p. 5. #معرفیاثر@YMirdamadi#گفتاورد
📌 «در تاریخ فلسفه، مترجمان چندان چهرههای به چشمآمدنیای نیستند اما بدون زحمات طاقتفرسای مترجمان نهضت ترجمه، فلسفه اسلامی اصلا به وجود نمیآمد». ریچارد والزر، "از یونانی به عربی، رسالهای در فلسفه اسلامی"، انتشارات دانشگاه هاروارد، ۱۹۶۲، صص ۷-۸). #معرفیاثر@YMirdamadi#گفتاورد