أحسن الحسنات حبنا أهل البيت

عظم الله لنا ولكم الأجر
بذكرى وفاة أم المصائب
وجبل الصبر #زينب_الكبرى (ع)
15 رجب

يا #زينب الكبرى
عظم الله أجورنا وأجوركم رحيل السيدة زينب عليها السلام
15 رجب

#شرح_خطبة_السيدة_زينب_عليها_السلام_في_الكوفة 11

فلا رقأت الدمعة ، ولا هدأت الرنّة .

رقأت الدمعة : سكنت(1) أو انقطعت بعد جريانها وجفّت . الرنّة : الصوت الحزين عند البكاء .

لمّا رأت السيّدة زينب (عليها السّلام) ذلك البكاء الذي كلّه نفاق دعت عليهم ، ومن ذلك القلب الملتهب بالمصائب والأحزان ، دعت أن تمرّ عليهم ظروف وأحوال تجعل بكاءهم متواصلاً ، ودموعهم مستمرة في الجريان ، لا تهدأ ولا تنقطع ، ولا تهدأ رنّتهم ، أي بكاءهم المصحوب بالنحيب والعويل ، بعد أن قاموا بتلك الأعمال الإجراميّة .


(1) كتاب الصحاح ـ للجوهري .

المصدر:
#زينب_الكبرى_عليها_السلام_من_المهد_الى_اللحد

تأليف
السيد محمد كاظم القزويني



https://telegram.me/Shathrat14/7792

#شرح_خطبة_السيدة_زينب_عليها_السلام_في_الكوفة 10

يبكون وهم يشاهدون تلك الرؤوس المقدّسة على رؤوس الرماح ، ويشاهدون حفيدات الرسالة وبنات الإمامة على النياق بتلك الحالة المقرحة للقلوب .
من الطبيعي أن يبكي كلّ مَنْ يشاهد هذه المشاهد ، ولكن ما هي فائدة هذا البكاء ؟
ولماذا عدم القيام بتغيير أنفسهم ؟
لماذا عدم بناء نفوسهم ونفسياتهم ؟
لماذا عدم الهجوم على مَنْ أصدر الأوامر ، وهو الطاغية ابن زياد وحاشيته الفاسدة ؟
إنّ الحاكم الطاغي لا يستطيع الظلم والتعدي إلاّ مع وجود الأرضيّة المساعدة ، والأجواء الملائمة للظلم والطغيان . والناس بنفاقهم وخذلانهم لآل الرسول الكريم هم الذين مهّدوا للظالمين القيام بتلك الفاجعة المروعة .
وهذا درس لكلّ مجتمع يؤمن بالله واليوم الآخر ، ويريد أن يعيش في ظلّ حكومة عادلة .


المصدر:
#زينب_الكبرى_عليها_السلام_من_المهد_الى_اللحد

تأليف
السيد محمد كاظم القزويني



https://telegram.me/Shathrat14/7767

#شرح_خطبة_السيدة_زينب_عليها_السلام_في_الكوفة 9

فحينما نظرت السيّدة زينب (عليها السّلام) إلى دموع أهل الكوفة ، وسمعت أصوات بكائهم لم تنخدع بهذه المظاهر الجوفاء ، بل وجّهت خطابها إلى جميع الحاضرين هناك ، ولعلها كانت تقصد بكلامها الذين اشتركوا في جريمة فاجعة كربلاء بشكل أو بآخر ، ولم تقصد كلّ مَنْ كان حاضراً وسامعاً لخطابها .

اعتبرت السيّدة زينب (عليها السّلام) بكاءهم لدى المقايسة مع ما قاموا به من الجرائم نوعاً من النفاق والتلوّن المشين ؛ فإنّ رجالهم الذين باشروا الجريمة ، وهي مجزرة كربلاء الدامية ، ونساءهم هنَّ اللواتي قمن بتربية أُولئك الرجال على الغدر ، وهاهم يبكون .


المصدر:
#زينب_الكبرى_عليها_السلام_من_المهد_الى_اللحد

تأليف
السيد محمد كاظم القزويني



https://telegram.me/Shathrat14/7749

#شرح_خطبة_السيدة_زينب_عليها_السلام_في_الكوفة 8

فبعث إليهم سفيره مسلم بن عقيل ، فبايعه الآلاف من أهل الكوفة ، ثمّ تفرّقوا عنه وغدروا به ، وفسحوا المجال للدعيّ ابن الدعيّ عبيد الله بن زياد أن يلقي القبض على مسلم بن عقيل ويقتله . واجتمع أطفال الكوفة وشدّوا حبلاً برجل مسلم ، وجعلوا يسحبون جثمانه الطاهر في أسواق الكوفة بمرأى من الناس .
4 ـ وحينما لبّى الإمام الحسين (عليه السّلام) رسائل أهل الكوفة وجاء إلى العراق ، ووصل إلى أرض كربلاء ، ومعه عائلته والصفوة الطيبة من رجال أهل بيته ، خرج أهل الكوفة وقتلوا جميع مَنْ كان مع الإمام .
وأخيراً قتلوا الإمام الحسين عطشان ، وبتلك الكيفيّة المقرحة للقلوب ، ثمّ أحرقوا خيام الإمام ، وأسروا عائلته ونساءه وأطفاله ، وقطّعوا الرؤوس من الأبدان ورفعوها على رؤوس الرماح ، وجاؤوا بها من كربلاء إلى الكوفة .
هذا هو الملف الأسود المليء بالغدر والخيانة.


المصدر:
#زينب_الكبرى_عليها_السلام_من_المهد_الى_اللحد

تأليف
السيد محمد كاظم القزويني


https://telegram.me/Shathrat14/7743

#شرح_خطبة_السيدة_زينب_عليها_السلام_في_الكوفة 7

2 ـ وحينما قُتل الإمام أمير المؤمنين تهافت أهل الكوفة على مبايعة ابنه الإمام الحسن المجتبى (عليه السّلام) . وعندما خرج معاوية لحرب الإمام الحسن خذله أهل الكوفة ، وقعدوا عن نصرته غدراً منهم ، فخلا الجوّ لمعاوية وفعل ما فعل ، وضرب الرقم القياسي في الجريمة واللؤم .
3 ـ وبعد موت معاوية أرسل أهل الكوفة اثني عشر ألف رسالة إلى الإمام الحسين (عليه السّلام) أيّام إقامته في مكّة يطلبون منه التوجّه إلى العراق ؛ لينقذهم من الاستعمار الأُموي الغاشم . وضمّنوا رسائلهم الأيمان المغلّظة ، والعهود المؤكّدة لنصرة الإمام ، والدفاع عنه بأموالهم وأنفسهم .


المصدر:
#زينب_الكبرى_عليها_السلام_من_المهد_الى_اللحد

تأليف
السيد محمد كاظم القزويني



https://telegram.me/Shathrat14/7709

#شرح_خطبة_السيدة_زينب_عليها_السلام_في_الكوفة 6

لقد كانت لهذه الكلمات أشدّ الأثر في نفوس أهل الكوفة ، فإنّها قد أوجدت فيهم اليقظة والوعي بصورة عجيبة حتّى شعروا أنّ ضمائرهم بدأت تؤنّبهم ، وأنّ وجدانهم صار يوبّخهم على جرائمهم الفجيعة ، وجناياتهم العظيمة .
فقد ذكّرتهم كلمات السيّدة زينب (عليها السّلام) بماضيهم المخزي تاريخهم الأسود ؛ حيث صدر منهم الغدر مرّات عديدة ، فمنها :
1 ـ في يوم صفين عند تحكيم الحكمين ، غدر أهل الكوفة بالإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السّلام) الذي كان الحقّ يتجسّد فيه بأكمل وجه ، وخذلوه بتلك الكيفيّة المؤلمة.


المصدر:
#زينب_الكبرى_عليها_السلام_من_المهد_الى_اللحد

تأليف
السيد محمد كاظم القزويني


https://telegram.me/Shathrat14/7687

#شرح_خطبة_السيدة_زينب_عليها_السلام_في_الكوفة 5

أما بعد يا أهل الكوفة ،
يا أهل الختل والغدر
الختل : الغدر (1) ، وقال البعض: هو الخدعة عن غفلة (2) . وفي نسخة: ( والختر ) : وهو شبه الغدر(3) ، لكنّه أقبح أنواع الغدر(4)


(1) الخاتل : الغادر . (أقرب الموارد) للشرتوني .
(2) المعجم الوسيط . وقال ابن عباد في ( المحيط ) : الختل : الخدعة عن غفلة .
(3) كتاب ( العين ) للخليل بن أحمد .
(4) كما في كتاب ( القاموس ) للفيروز آبادي .

المصدر:
#زينب_الكبرى_عليها_السلام_من_المهد_الى_اللحد

تأليف
السيد محمد كاظم القزويني


https://telegram.me/Shathrat14/7684

#شرح_خطبة_السيدة_زينب_عليها_السلام_في_الكوفة 4

فقالت : الحمد لله , والصلاة على أبي محمّد وآله الطيّبين الأخيار .
افتتحت كلامها بحمد الله , ثمّ الصلاة على أبيها رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ، وهذا منتهى البلاغة ؛ فإنّها بهذا الافتتاح عرّفت نفسها لتلك الجماهير المتجمهرة بأنها بنت رسول الله , فالحفيدة تعتبر بنتاً , كما إنّ الجدّ يعتبر أباً ؛ ولهذا قالت : الصلاة على أبي محمّد (صلّى الله عليه وآله وسلّم) .
وممّا يستفاد من هذا التعبير هو التأكيد على مسألة مهمّة جدّاً ، وهي مسألة بنوّة أولاد السيّدة فاطمة لرسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) ، كما هو صريح آية المباهلة في قوله تعالى : ( فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ ... ) .
وقد كان أئمّة أهل البيت (عليهم السلام) يؤكّدون على هذه النقطة ، كما أنّ أعداءهم النواصب كانوا يحاولون دائماً التشكيك والمناقشة فيها ، وقد ذكرنا كلمة موجزة حول هذه النقطة في كتابنا ( فاطمة الزهراء (عليها السلام) من المهد إلى اللّحد ) .


المصدر:
#زينب_الكبرى_عليها_السلام_من_المهد_الى_اللحد

تأليف
السيد محمد كاظم القزويني


https://telegram.me/Shathrat14/7677

#شرح_خطبة_السيدة_زينب_عليها_السلام_في_الكوفة 3

وقد أومات إلى الناس أن اسكتوا ، فارتدّت الأنفاس وسكنت الأجراس . في ذلك المجتمع المتدفّق بالسيل البشري ، وفي ذلك الجوّ المملوء بالهتافات والأصوات المرتفعة من الناس ، وأصوات الأجراس المعلّقة في أعناق الإبل . في بلدة انتشر في جميع طرقها الآلاف من الشرطة ؛ كي يخنقوا كلّ صوت يرتفع ضدّ السلطة ، ويراقبوا حركات الناس وسكناتهم بكلّ دقة، ويقضوا على كلّ انتفاضة متوقّعة .
في هذه الظروف وصل موكب آل رسول الله إلى الكوفة ، محاطاً بالحرس عملاء بني اُميّة ، وشرّ طبقات البشر ، وأرجس جميع الاُمم . في تلك الأجواء والظروف أشارت السيّدة زينب الكبرى (عليها السّلام) إلى الناس أن اسكتوا . فتصرّفت في الإنسان والحيوان والجماد . احتبست الأنفاس في صدور الناس , ووقفت الإبل وسكنت عن الحركة , وسكنت الأجراس المعلّقة فوق الإبل .
نعم , بإشارة واحدة , وبتلك الروح القويّة , والنفس المطمئنة استولت على الموقف .

المصدر:
#زينب_الكبرى_عليها_السلام_من_المهد_الى_اللحد

تأليف
السيد محمد كاظم القزويني


https://telegram.me/Shathrat14/7667

#شرح_خطبة_السيدة_زينب_عليها_السلام_في_الكوفة 2

إنّ الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) هو إمام الخطباء والبلغاء والمتكلّمين ، وقد كان له اُسلوب خاص ومستوى رفيع في كلامه وخطبه يمتاز عن كلام غيره ، وفي أعلى قمّة الفصاحة والبلاغة ، وجودة التعبير ، وعلو المستوى الأدبي والعلمي .
فمن ناحية : كان يسترسل في كلام دون أيّ توقّف أو شرود ذهني ، وكان ينطق بالحروف دون أيّ تلكّؤ في التلفّظ ؛ فقد كان في غاية التمكّن من الكلام والخطابة . ومن ناحية اُخرى : كانت الكلمات الأدبيّة الرفيعة منقادة له بشكل عجيب ، فهي تنبع من لسانه نبعاً طبيعيّاً دون أيّ تكلّف ، أو تحضير مسبق ، وكان لصوته نبرة معينة . وراوي هذه الخطبة كان ممّن رأى الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) وسمع كلامه ، وها هو الآن يستمع إلى كلام السيّدة زينب (عليها السلام) ، وبالمقارنة بين الكلامين يظهر له أنّ خطبة السيّدة زينب صورة طبق الأصل لكلام أبيها من ناحية الاُسلوب والبيان والمستوى وغير ذلك .


المصدر:
#زينب_الكبرى_عليها_السلام_من_المهد_الى_اللحد

تأليف
السيد محمد كاظم القزويني



https://telegram.me/Shathrat14/7660

#شرح_خطبة_السيدة_زينب_عليها_السلام_في_الكوفة

قبل أن أبدأ بشرح بعض كلمات الخطبة أجلب انتباه القارئ الذكي إلى بعض ما يرويه الراوي لهذه الخطبة ، وهو قوله : فلم أرَ خفرة (والله) أنطق منها .
يُقال : خفرت الجارية ، إذا استحت أشدّ الحياء ، فهي خفرة . ومن الطبيعي أنّ المرأة الخفرة يمنعها حياؤها من أن ترفع صوتها ، أو تخطب في مكان مزدحم ، فمن الواضح أنّها إذا لم تمارس الخطابة لا تقوى على النطق والتكلم كما ينبغي ، ولكنّ راوي هذه الخطبة يقول : (فلم أرَ خفرة ـ والله ـ أنطق منها) أي : لم أرَ أقوى منها على التكلّم ، وأقدر على الخطابة ، رغم كونها شديدة الحياء .
كأنّها تفرغ عن لسان أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليهما السلام) .


المصدر:
#زينب_الكبرى_عليها_السلام_من_المهد_الى_اللحد

تأليف
السيد محمد كاظم القزويني


https://telegram.me/Shathrat14/7650

🍂🍃🍂

عندما يسألون #السيدة_زينب ع
كيف رأيت #عاشوراء ؟
تجيبهم: " ما رأيت إلا جميلا" كل هذه المصائب جميلة
بنظر #زينب_الكبرى؛ لأنها من الله، لأنها في سبيل الله
وفي سبيل إعلاء كلمته هذه هي طبيعة العمل الإلهي
لذلك فإن اسم زينب ( سلام الله عليها ) وعمل زينب
اليوم قد بات أسوة وهو خالد في هذه الدنيا

آجرك الله يا بقية الله ❤️

🌹🌿🍀🌹🌴🍃🌷🌹🌺🍃🌸💐🍁🍃🌸🍂🍀

✅ صفحتنا على الفيسبوك
https://www.facebook.com/imamali22.imamali22/?ref=ts&fref=ts

✅ قناتنا على التلكرام
https://telegram.me/Shathrat14