مجله تلگرامی صدای پای آب
#گفتمان_انکار
Channel
Iran
2.36K
subscribers
6.93K
photos
1K
videos
3.38K
links
کمپین مردمی حمایت از زاگرس مهربان
لینک کانال مجله تلگرامی صدای پای آب.
@sedayepayeab1
برای گفتگو درباره مظالم انتقال آب با ما باشید
#تاملات_محیط_زیستی
🔵🔵🔵 اعراب و مسئله اعراب در ایران
بخش اول؛ گفتمان انکار چگونه کار می کند؟
✒️یوسف فرهادی بابادی ، عضو کمپین مردمی حمایت از زاگرس مهربان
@sedayepayeab1
✳️ در چند روز اخیر شهرهای عرب نشین خوزستان به شدت نا آرام هستند؛ بسیاری از کسانی که امروز در خیابان حضور دارند خوب می دانند که «منشاء» این اعتراض یک برنامه تلوزیونی نیست. بلکه این برنامه حداکثر «جرقه» اعتراضات است. اما چرا برخی اصرار دارند که جای منشاء را با جرقه تعویض کنند؟ هدف این یادداشت پرداختن به «نظام گفتاری» و «ساختار استدلالی» کسانی است که سالیان سال با این ترفند تبلیغاتی سعی کرده اند، منشاء مطالبات اجتماعی در شهرهای محروم کشور را به نوعی «رنجش قومی» تقلیل دهند.
@sedayepayeab1
⚫️ در این شماره از تاملات محیط زیستی می خواهم، نشان دهم چرا و چه منافعی پشت بازنمایی مخدوش «موضوعیت»، «هدف» و «جهت» مطالبات شهروندان است و کسانی که این نوع بازنمایی را هدایت می کنند، چگونه از این طریق «کاربرد خشونت» را مشروع می کنند. من به جد بر این باور هستم کسانی که در #خشونت_ورزی سهیم هستند، مخصوصا آنها که با استفاده از اقتدار سیاسی، خشونت را توجیه می کنند؛ از مقامات سیاسی تا مقامات امنیتی و انتظامی گرفته تا نیروهای اجتماعی حامی سرکوب، نسبت به گفتمانی که آنها را به اینجا می رساند آگاه نیستند؛ ممکن است از منافع این انکار و بازنمایی مخدوش بهرمند شوند اما از آنجایی که تصویری کلی از موضوع ندارند مضرات آن را نمی بینند و لذا قدرت تشخیص درستی ندارند و به همین دلیل به جای تحلیل آنها به تحلیل گفتمان آنها خواهیم پرداخت و آن را به اسم #گفتمان_انکار معرفی می کنیم.
🔘منطق گفتمان انکار این است که «آنچه من می بینم را ببینید، تا بتوانید آنچه من انجام می دهم را قبول کنید». به شکل غیر قابل تصوری منطق این گفتمان مبتنی بر نوعی خود بزرگ پنداری و خود آگاه پنداری خویشتن خویش است، منابع معنا ساز این گفتمان خود را به سرچشمه آگاهی از امور متصل می بینند و معترضان را کسانی می دانند که یا « نمی دانند چه چیز را خراب می کنند» ، یا « می دانند و خائن هستند» در حالی که اصل این موضوع محل پرسش است که از کجا معلوم آنچه شما می دانید درست باشد؟
@sedayepayeab1
🔴 پاسخ گفتمان انکار کاملا مشخص است؛ «آنچه ما می بینیم را شما نمی بینید». به همین دلیل است که در گفتمان انکار «بصیرت» بسیار مهم است. اما اگر صادقانه نگاه کنیم بصیرت در نظر این گفتمان به این معنا است که واقعیتی را که «چشم سر» می بیند آنگونه که به نظر می رسد نیست، «آن را نفی کن تا بتوانی با "چشم دل" و بصیرانه ببینی». گذر از چشم سر به چش دل، یعنی گذر از واقعیت به تفسیر.
⤴️ تجربه سیاسی نشان داده است که بصیرتی که از طریق نفی چشم سر به دست می آید از آنجایی که ایدئولوژیک است، بیشتر شبیه #مغزشویی است تا تفسیرگرایی. و از آنجایی که در بیشتر مواقع نتایج بصیرت گرایی مذکور کاملا متفاوت با فکت ها و واقعیت های موجود است، منطق مذکور نوعی منطق انکارگرایی است و به همین دلیل من به آن گفتمان انکار می گویم.
🔷 ادامه دارد...
@sedayepayeab1
🔵🔵🔵 اعراب و مسئله اعراب در ایران
بخش اول؛ گفتمان انکار چگونه کار می کند؟
✒️یوسف فرهادی بابادی ، عضو کمپین مردمی حمایت از زاگرس مهربان
@sedayepayeab1
✳️ در چند روز اخیر شهرهای عرب نشین خوزستان به شدت نا آرام هستند؛ بسیاری از کسانی که امروز در خیابان حضور دارند خوب می دانند که «منشاء» این اعتراض یک برنامه تلوزیونی نیست. بلکه این برنامه حداکثر «جرقه» اعتراضات است. اما چرا برخی اصرار دارند که جای منشاء را با جرقه تعویض کنند؟ هدف این یادداشت پرداختن به «نظام گفتاری» و «ساختار استدلالی» کسانی است که سالیان سال با این ترفند تبلیغاتی سعی کرده اند، منشاء مطالبات اجتماعی در شهرهای محروم کشور را به نوعی «رنجش قومی» تقلیل دهند.
@sedayepayeab1
⚫️ در این شماره از تاملات محیط زیستی می خواهم، نشان دهم چرا و چه منافعی پشت بازنمایی مخدوش «موضوعیت»، «هدف» و «جهت» مطالبات شهروندان است و کسانی که این نوع بازنمایی را هدایت می کنند، چگونه از این طریق «کاربرد خشونت» را مشروع می کنند. من به جد بر این باور هستم کسانی که در #خشونت_ورزی سهیم هستند، مخصوصا آنها که با استفاده از اقتدار سیاسی، خشونت را توجیه می کنند؛ از مقامات سیاسی تا مقامات امنیتی و انتظامی گرفته تا نیروهای اجتماعی حامی سرکوب، نسبت به گفتمانی که آنها را به اینجا می رساند آگاه نیستند؛ ممکن است از منافع این انکار و بازنمایی مخدوش بهرمند شوند اما از آنجایی که تصویری کلی از موضوع ندارند مضرات آن را نمی بینند و لذا قدرت تشخیص درستی ندارند و به همین دلیل به جای تحلیل آنها به تحلیل گفتمان آنها خواهیم پرداخت و آن را به اسم #گفتمان_انکار معرفی می کنیم.
🔘منطق گفتمان انکار این است که «آنچه من می بینم را ببینید، تا بتوانید آنچه من انجام می دهم را قبول کنید». به شکل غیر قابل تصوری منطق این گفتمان مبتنی بر نوعی خود بزرگ پنداری و خود آگاه پنداری خویشتن خویش است، منابع معنا ساز این گفتمان خود را به سرچشمه آگاهی از امور متصل می بینند و معترضان را کسانی می دانند که یا « نمی دانند چه چیز را خراب می کنند» ، یا « می دانند و خائن هستند» در حالی که اصل این موضوع محل پرسش است که از کجا معلوم آنچه شما می دانید درست باشد؟
@sedayepayeab1
🔴 پاسخ گفتمان انکار کاملا مشخص است؛ «آنچه ما می بینیم را شما نمی بینید». به همین دلیل است که در گفتمان انکار «بصیرت» بسیار مهم است. اما اگر صادقانه نگاه کنیم بصیرت در نظر این گفتمان به این معنا است که واقعیتی را که «چشم سر» می بیند آنگونه که به نظر می رسد نیست، «آن را نفی کن تا بتوانی با "چشم دل" و بصیرانه ببینی». گذر از چشم سر به چش دل، یعنی گذر از واقعیت به تفسیر.
⤴️ تجربه سیاسی نشان داده است که بصیرتی که از طریق نفی چشم سر به دست می آید از آنجایی که ایدئولوژیک است، بیشتر شبیه #مغزشویی است تا تفسیرگرایی. و از آنجایی که در بیشتر مواقع نتایج بصیرت گرایی مذکور کاملا متفاوت با فکت ها و واقعیت های موجود است، منطق مذکور نوعی منطق انکارگرایی است و به همین دلیل من به آن گفتمان انکار می گویم.
🔷 ادامه دارد...
@sedayepayeab1