مجله تلگرامی صدای پای آب

#تاملات_محیط_زیستی

🔵🔵🔵 به سوی تالیف سوژه قومی

نقدی بر مینیاتوریزه کردن بافت قومی ایران

✒️ نویسنده یوسف فرهادی بابادی

@sedayepayeab1

✳️ بازنمایی #زیست_جهان_قومیتها در رسانه های ایران به قدری دور از وقعیت است که وقتی اقوام در فضای واقعی و بدون فانتزی های رسانه ای به دنبال مطالبه حق خود هستند گویی از آن تصویر بازنمایی شده سرپیچی می کنند.

📍همین امر سبب می شود موج مطالبه جویی اقوام بازخوردی سرد و #کین_‏توزانه داشته باشد.

✅ در عموما این واکنش ها تحلیل هایی دیده می شود که حاضر است هویت اقوام ایرانی را تا #نقطه_صفر_تمدنی عقب براند؛ در واقع آن واکنشی که چند روز پیش در کانال تلگرامی #صدای_پای_آب از سوی یک فعال محیط زیستی منتشر کردیم، نمونه ای از خروار ها واکنش به عدول اقوام از تصویرهای رسانه ای است.

@sedayepayeab1

✳️ این وضعیت متناقض و مضحک چنین است که شما دائما در رسانه ها تصویری از «شیرمردی» و «شیرزنی» افراد یک قوم ارائه می کنید اما وقتی در دنیای واقعی می بینید یک شهروند از همان قوم در حال پافشاری بر حق اجتماعی خویش است سریعا با #تحلیل_پیشاتمدنی_شخصیت_قومی «وجه ناطقه» انسانیت او را صلب می کنید.

✳️ اینجاست که اعضای هریک از اقوام به مثابه وجوهی از #شر_اجتماعی و فرهنگی ظاهر می شوند. اینجاست که مصرف کننده تصاویر رسانه ای مذکور #شکاف_دولت_ملت را -علی رغم تمام مزایای تحلیلی دگراندیشانه ای که برایش به همراه دارد – رها می کند و به #شکاف_شهری_روستایی رجوع می کند؛ تو گویی #مدرنیته_ایرانی معطل شهری شدن روستایی ها و #سوژههای_قومی است.

✳️ تراژدی شهروندی در ایران این است که عقل برساخته شده از سوی رسانه ها که در سر بسیاری از این نوع مخاطبان جنبش های اجتماعی است، بدون هیچ شرم و کیفری شهروندان غیر شهری را سریعا در طبقه بندی #شهروند_درجه دو و شایسته ترحم قرار می دهد که در عین حال نباید در مجامع شهری حضور داشته باشد.

✳️ متاسفانه این واقعیت که #سطح_تاویل_پذیری_هویت_سوژه_قومی نزد منتقدان مذکور هنوز در حد #فیلمهای_فارسی است امری آزار دهنده است. در حالی که #سوژه_قومی کسی است که به نمایندگی از یک قوم، محرومیت ها و کاستی های موجود در زندگی اجتماعی و واقعی اقوام را بازنمایی می کند و #تصویرهای_مینیاتوری از جامعه خویش را عمق، بعد و پرسپکتیو می بخشد.

@sedayepayeab1

🔴🔴 سوژه قومی یکی از مهمترین پتانسیل های سوژه گی در جامعه ایران است که می تواند به شهروندان ایرانی تصویر عقلانی از جامعه و زیست جهان اجتماعی تحویل دهد و به این ترتیب به #بیگانه_هراسی_قومیتی در ایران پایان دهد.
📍📍📍 آیا شهروندان ایرانی تصویر درستی از زندگی مردم در #کردستان و #بلوچستان و #گلستان و #لرستان و #خوزستان ویا #چهارمحال_بختیاری دارند؟ آیا تقلیل یافتن روحیات اقوام به نقب های حداقلی در رسانه های سراسری توانسته است #رنج_زیستن_اقوام را در ایران گویا کند؟ آنقدر که یک شهروند مرکز نشین بداند که کیفیت زیست پذیری شهرش محصول انباشت ارزش های ایجاد شده توسط شهرهای محروم تر است؟

@sedayepayeab1

🔆🔆🔆 متاسفیم از این که آنقدر واقع گرا نیستیم که واقعیت را ببینیم! اما در شهرهای ما بیگانه هراسی قومی آنقدر پروار شده است که شهرهای مرکزیت یافته، جهنم سوژه های قومی هستند.

📍📍📍 در این شرایط ساختار #جایابی_اجتماعی سوژه های قومی در تحولات اجتماعی به عوض آنکه آنها را در ردیف پتانسیل های تعالی اجتماعی جای دهد، آنها را به #دشمنان_یکپارچی کشور تاویل می کند؛ به این ترتیب جامعه روز به روز طبقه بندی جدیدی از شهروندان تاسیس می کند.
یکی را در صنف سوپری، یک قوم را در صنف تره بار، و برخی را در صنوف نظامی گری و ... اما برای همه آنهاکه به اجبار تن به این جایابی اجتماعی می دهند یک #سقف_بتونی پیشرفت مهیا می دارد که از آن فراتر نمی روند.

✅ سوژه قومی این سقف مضحک را از بین می برد ولی نه با زلزله یک انقلاب اجتماعی بلکه با مطالبه دقیق اجتماعی حقوق مغفول مانده. لطفا به تصاویری که در آینه رسانه ها می بینید خو نگیرید، زندگی واقعی جور دیگری است.

@sedayepayeab1