Часть 3.                                                                                                                                                           Если нѣтъ Института, воплощающаго данную "накопительную функцію", религія теряетъ связь съ прошлымъ (тутъ можно вспомнить ​извѣстныя​ слова ​Шатова​), превращаясь (только) въ благотворительность, моралистическій идеализмъ. Въ концѣ концовъ, это тотъ медійный образъ христіанства, которому на Западѣ способствуютъ и многіе священники: христіанство какъ гражданская и соціальная религія, священникъ какъ гуманитарный и соціальный работникъ, преобладаніе "соціальной справедливости" и "законности" надъ моралью, молчаніе о трансцендентной сферѣ. Такимъ образомъ, проявляется марксистская природа подобныхъ положеній: Церковь ​чаще​ всего преслѣдуетъ ​міръ​, не ставя себя въ качествѣ независимаго полюса, который иногда можетъ даже критиковать его на основѣ другихъ цѣнностей (а не какъ сейчасъ, когда Церковь критикуетъ его на основѣ тѣхъ же самыхъ идеаловъ, только прочувствованныхъ болѣе глубоко и проникновенно).