#پیامبر_و_عدم_قصاص_خالد🤔#پرسش❔چرا رسول خدا
خالد بن وليد را با وجود آنكه عده ای از مسلمانان قبيله جذيمه را كشته بود كيفر نداد
و #قصاص نکرد
❗️آیا این عمل خلاف عدالت نبود
❕❕💠#پاسخ💠👌خالد بن وليد، به فرماندهى گردانى براى دعوت قبيله «جذيمة بن عامر» به اسلام
و شكستن بت «عزى» رهسپار سرزمين آنان شد. پيامبر به او دستور داد كه خونى را نريزد
و از در جنگ وارد نشود
و «عبد الرحمان بن عوف» را
#معاون وى قرار داد.
❕در دوران جاهليت، قبيله «بنى جذيمه» عموى
خالد و پدر عبد الرحمان را هنگام بازگشت از «
#يمن» كشته
و اموال آنها را به غارت برده بودند
و «
خالد» كينه آنان را در دل داشت. وقتى با جمعيت «بنى جذيمه» روبه رو گرديد، همه آنها را مسلح
و آماده دفاع يافت. فرمانده گردان فرياد كشيد كه اسلحه را به زمين بگذاريد، زيرا دوران بت پرستى سپرى گرديده
و «أم القرى» سقوط كرده
و همه مردم تسليم سپاه اسلام شده اند. سران قبيله نظر دادند كه اسلحه را تحويل داده
و تسليم ارتش اسلام شوند.
👌يك نفر از آن ميان با ذكاوت خاصى دريافت كه فرمانده لشكر سوء قصد دارد
و به سران چنين گفت: نتيجه تسليم، اسارت
و بدنبال آن مرگ است. سرانجام، نظر سران به مرحله اجرا گذاشته شد
و سلاحها را به سربازان اسلام تحويل دادند. در اين هنگام، فرمانده گردان با كمال ناجوانمردى
و برخلاف دستور صريح اسلام، فرمان داد كه دستهاى مردان قبيله را از پشت ببندند
و همه را بازداشت كنند. سپس سحرگاهان گروهى از آنان به فرمان
خالد اعدام
و دسته اى آزاد شدند.
📚فروغ ابدیت ص825
❕وقتى خبر جنايت هولانگيز «
خالد» به گوش پيامبر رسيد، سخت ناراحت شد.
#بخاری و دیگران نقل می کنند ؛
« ابن عمر می گوید
پیامبر خالد بن ولید را به سوی بنی جذیمه فرستاد . آنها نمی توانستند بگویند
#اسلمنا گفتند صبانا ،
خالد شروع به کشتار
و اسیر گرفتن کرد
و به هر یک از ما اسیری داد
و گفت اسیر خود را بکشید ، من گفتم به خدا قسم اسیر خود را نمی کشم ،
و یاران من نیز هیچکدام نباید اسیر خود را بکشند ، موضوع را با
پیامبر در میان گذاشتیم
پیامبر دو بار فرمود ؛ « خدایا من از آنچه
خالد انجام داد به سوی تو پناه می برم »
📚صحیح بخاری ج4 ص122
📚سنن نسائی ج8 ص250
❕پیامبر گرامی فورا به على عليه السّلام مأموريت داد كه به ميان قبيله مزبور برود
و خسارت جنگ
و #خونبهاى افراد را بپردازد. على در اجراى دستور پيامبر به قدرى دقت به خرج داد كه حتى قيمت ظرف چوبى را كه سگان قبيله در آن آب مى خوردند
و در برخورد
خالد شكسته بود، پرداخت.
📚سیره ابن هشام ج2 ص430
👌سپس همه سران مصيبت زده را خواست
و گفت: آيا تمام خسارات جنگ
و خونبهاى افراد بى گناه به طور دقيق پرداخت شد؟ همگى گفتند: بلى. سپس على عليه السّلام به خاطر اينكه امكان داشت ضررهايى بر آنها وارد شده باشد از آنكه آنان آگاهى نداشته باشند، مبلغى اضافى پرداخت
و به مكه بازگشت
و گزارش كار خود را به پيامبر داد. پيامبر عمل وى را تحسين كرد
و سپس برخاست
و رو به قبله ايستاد
و دستهاى خود را بالا برد
و با حالت استغاثه گفت: خدايا تو آگاهى كه من از جنايت «
خالد» بيزارم
و من هرگز به او دستور جنگ نداده بودم.
📚سیره ابن هشام ج2 ص430
📚تاریخ طبری ج2 ص164
👌امير مؤمنان جبران خسارت ضررهاى معنوى
و روحى را نيز در نظر گرفت. از اين رو،
#مبلغى را به كسانى كه از حمله هاى
خالد ترسيده بودند پرداخت
و از آنان دلجويى كرد. وقتى پيامبر از اين روش عادلانه امير مؤمنان آگاه شد، فرمود: على! من اين كار شما را با شترانى زياد
و سرخ مو عوض نمىكنم.
📚الخصال ج2 ص125
❕بی شک عمل
پیامبر برای جبران خسارت ، از این جهت بود که قبیله مذکور تازه به اسلام گرویده بودند
و اگر جبران خسارت صورت نمی گرفت نه تنها آنان بر
#اسلام باقی نمی مانند ، بلکه از آنجایی که
خالد را فرستاده
پیامبر می دانستند، با
پیامبر گرامی وارد نبرد
و کشمکش می شدند ، اما
پیامبر با این عمل هم مصائب آنان را تسکین داد
و هم دید آنان را نسبت به اسلام مثبت کرد
و هم
#بیزاری خود را از عمل
خالد ابراز داشت .
❔اما این که چرا
پیامبر گرامی در برابر این عمل
خالد را
قصاص نکرد پاسخ روشنی دارد .
👌بخشيدن خون مقتول
و يا
قصاص قاتل ، در اختيار ولی مقتول است
و هيچ كس حتی پيامبر خدا
و يا هر
#حاكم ديگری ، حق بخشيدن خون را ندارند
و اگر صاحب خون بخواهد قاتل را
قصاص نمايد ، حاكم اسلامی وظيفه دارد كه قاتل را
قصاص و حكم اسلامی را اجرا نمايد ؛ اما اگر صاحب خون قصد كشتن نداشته باشد
و بخواهد با گرفتن ديه ، از كشتن قاتل بگذرد ، حاكم اسلامی طبق نظر ولی دم عمل خواهد كرد. قبیله بنی جذیمه با گرفتن خسارت
و خون بهاء از
#گناه خالد گذشتند
و دیگر خواهان
قصاص او نبودند .
#پرسمان_اعتقادیhttps://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA