رنگ خدا ، رنگ خانواده

🌺 #بـنام_الله 🌺

🌺 بــرخی از #فضیلت و #اعمال و رفتار
شب و روز #جمعه 🌺
@rangekhoda

☘روز جــمعه سیّد الایام ( برترین روزهای
هفته ) است☘
@khabbar
✴️ پـاداش هر عملی در این روز #دو_برابر نوشته می شود ✴️
↙️ #اعمال_مستحبی_مسلمانان ↘️
@rangekhoda
1️⃣ #غسل_جمعه از جمله اعمال مستحبی
🔸كه برآن تأكيد بسيارشده ودر روايت
🔸آمـده كه حضرت رسول ص به
🔸اميرالمؤمنين ع فرمودند

☀️يا على!درهرجمعه غسل كن،حتی اگر به ☀️خاطرآن،براى بدست آوردن آب جهت ☀️غسل ، غذاى خود را بفروشى
☀️ و گــــرســنه بـــمانى

🔴🔴 #دعا_هنگام_غسل 🔴🔴
🌷أَشْـهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ
وَ أَشْـهَدُ أَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ اللَّهُمَّ صَلِّ
عَــلَى مُــحَمَّدٍ وَ آلِ مُــحَمَّدٍ وَ اجْعَــلْنِي مِــنَ
التَّوَّابِينَ وَ اجْعَلْنِي مِنَ الْمُتَطَهِّرِينَ.🌷

🌺 وقـت غسل جمعه پس از طلوع فجر تا
🌺 زمان ظهر است و هرچه نزديكتر به
🌺 ظهر انجام شود، بهتر است

2️⃣شستن سربا #گل_خطمی در روز جمعه 🔹سفارش شده ، که باعث ایمنی از
🔹بيمارى پيسى و ديوانگى است

🌸استفاده از #گل_ختمی علاوه برشستن
ســـر ، بــرای شــستن پـــوســت بدن ،
باعث نرم شدن بسیار مناسب
پوست می شود.
✨ گــل خـتمی هـر رنگی باشد خوب است
ولی سفید بهتر است.💥

🔴🔴#رسول_اکرم_(ص)🔴🔴
📌‌ هـرکـس #روز_جمعه #سبيل و #ناخن
را بگیرد و بگوید: بسم الله...👇

🎯خداوند بمقدار گرفتن هر تار مو و ناخن
🎯ثواب آزاد کردن بنده برایش مینویسد و
🎯مـرضی به او اصـابت نمـیکند مگر مرگ.

3️⃣گرفتن نـاخن و موى پشت لب (سیبیل)

ایـن عـمل در #روز_جمعه ثواب بسيار دارد
و #رزق_و_روزى را افــزون مـی ســازد ؛ و
شخص را از گناه تا جمعه ديگر دور میـكند
واز بيمارى ديوانگى و جذام و پيسى ايمنى
میدهد، و بهتر است در وقت چيدن ناخن و
زدودن موى پشت لب بخواند.💥

🌷بسْمِ اللَّهِ وَبِاللَّهِ وَ عَلَى سُنَّةِ مُحَمَّدٍرَسُولِ
اللَّهِ وَ آلِ مُحَمَّد🌷

🌸 و در #گرفتن_ناخن ، از انگشت كوچك دســت چــپ شــروع ، و به انـگشت كوچك
دســت راست ختم نمايد، و اين شيوه را در
گرفـتن ناخن هاى پاى خود نيز رعايت كند؛
و پس از آن ناخنهاى چيده شده را دفن كند

4️⃣ #استعمال_بوى_خوش، پوشیدن لباس
پاكيزه #عـطرطبیعی‌_لباس_الیاف_طبیعی
نقل استکه پیامبرص،یک سوم از هزینه‌اش
مصرف عطر و روغن و...می شد.💥

5️⃣ #صـدقه_دادن : ثـواب صـدقه دادن در
شب و روز #جـمعه، #هزار #برابر #اوقات
#ديگر است.💥

6️⃣ یکی از اعـمال این است که انسان براى
#خانواده #خود خوردنيهاى خوب وتازه از
قبيــل ميــوه و گـوشت تهيه كند تا با آمدن
#جمعه شاد شوند.💥

✅ قرائت و تدبر و انس با قرآن؛♣️
✅ دعای فرج مولا: الهی عظم البلا....؛♣️
✅صله‌رحم ولوبه تماس واحوالپرسی♣️
✅ نماز عبادی سیاسی اجتماعی جمعه؛♣️
✅ تفریحات سالم زیارتی سیاحتی؛♣️
✅ شاد کردن قلب❤️ نیازمندی مالی و معنوی و عاطفی؛♣️
و.....
از کارهای مورد توجه در روز جمعه که عید مسلمانان است، به شمار می آید.
💚 #التماس_دعا💚
⬇️⬇️
@rangekhoda
@khabbar
👆👆

امام صادق (ع) فرمودند:

#صلوات از مستحبات است
وخداوند به کسی که
در روز #جمعه بر محمد (ص)
و آل محمد صلوات بفرستد
#هزار برابر و درغیر جمعه
صد برابر ثواب میدهـد

📚طب الصادق ص100

@rangekhoda 👈

#هزار_و_یک_نکته_از_قرآن_کریم (نکته 42)

2️⃣4️⃣ این آیه شریفه هدف خلقت را آزمایش انسان مى ‏داند؛ «لیبلوكم»، ولى در سایر آیات اهداف دیگرى بیان شده‏است. جمع میان این آیات چگونه است؟

⭕️ پاسخ: هدف‏ ها در طول یكدیگر و به صورت مرحله‏ اى است، چنانكه شخم زمین براى كشت است و كشت براى دستیابى به گندم و گندم براى پخت نان و نان براى تغذیه انسان. آیات قرآن نیز مراحلى را براى هدف خلقت انسان بیان كرده است:

الف - آفرینش براى آزمایش؛ «لیبلوكم».
ب - آزمایش براى جدا كردن خوبان از بدان است؛ «لیمیز اللّه الخبیث من الطّیّب» (انفال،37)
ج - جدا كردن خوبان از بدان براى جزا و كیفر متناسب است؛ «لِتُجزى‏ كلّ نفس بما كسبت» (جاثیه،22)
د - جزا و كیفر متناسب، براى عمل به وعده است؛ «وعداً علینا» (انبیاء،104؛ نور، ج5، ص273)
آفرینش جهان در شش روز
«و هو الّذى خلق السّموات و الأرض فى ستّة أیّام» (هود،7)

📚 کتاب هزار و یک نکته از قرآن کریم
🔗 @rangekhoda

#هزار_و_یک_نکته_از_قرآن_کریم (نکته 39)

9️⃣3️⃣ برترى رزق معنوى بر رزق مادى‏



⭕️ حضرت ابراهیم‏ علیه السلام وقتى مقام امامت را براى ذریه خویش طلب مى‏ كند؛ «و من ذریّتى»، خداوند در جواب مى ‏فرماید: این مقام به افراد ستمگر نمى ‏رسد؛ «لا ینال عهدى الظّالمین»؛ اما وقتى طلب رزق براى مردم مى‏ كند، تنها براى مؤمنان تقاضا مى ‏كند؛ «وارزق أهله من الّثمرات من ءَامن منهم»، خداوند در پاسخ او مى‏ گوید: رزق مادى را هم به مؤمنان مى‏ دهیم، هم به كافران؛ «قال و من كفر فأمتّعه قلیلاً». از اینجا روشن مى ‏شود كه رزق مادى خیلى مهم نیست، از این رو به اهل و نااهل داده مى ‏شود، اما مقامات معنوى و اجتماعى و رهبرى مردم به هر كسى واگذار نمى‏ شود. (نور، ج1، ص258)

📚 کتاب هزار و یک نکته از قرآن کریم
🔗
@rangekhoda

#هزار_و_یک_نکته_از_قرآن_کریم (نکته 38)


8️⃣3️⃣ خداوند رازق مردم‏

⭕️ «نحن قسمنا بینهم معیشتهم فى الحیوة الدّنیا» (زخرف،32)
اختیار رزق فقط به دست خداوند است، نه به دست انسان. دلیل بر آن، اختلاف در ثروت و فقر و عافیت و صحت و اولاد و سایر امورى است كه رزق شمرده مى‏ شود.
با این كه هر فردى از افراد بشر مى‏ خواهد از نهایت درجه ارزاق را كه دیگر بیش از آن تصور ندارد، دارا باشد؛ اما روشن است كه هیچ كس به چنین آرزویى نمى‏ رسد و به همه آنچه دوست دارد، دست نمى ‏یابد. پس مى ‏فهمیم كه ارزاق به دست انسان نیست، وگرنه هیچ فردى فقیر و نیازمند به هیچ یك از مصادیق رزق نمى ‏شد. (المیزان، ج18، ص99)

📚 کتاب هزار و یک نکته از قرآن کریم

@rangekhoda

#هزار_و_یک_نکته_از_قرآن_کریم (نکته 30)

0️⃣3️⃣ مراد از علم خلق و امر



❌ «ألا له الخلق و الأمر» (اعراف،54)
در این كه منظور از «خلق» و «أمر» چیست، میان مفسران گفتگوست، اما با توجه به قرائنى كه در این آیه و آیات دیگر قرآن موجود است، استفاده مى ‏شود كه منطور از «خلق» آفرینش نخستین و منظور از «أمر» قوانین و نظاماتى است كه به فرمان پروردگار در عالم هستى حكومت مى‏ كند و آن‏ ها را در مسیر خود رهبرى مى ‏كند. این تعبیر در حقیقت پاسخى است به آن‏ ها كه چنین مى ‏پندارند كه خداوند جهان را آفریده و آن را به حال خود واگذارده و كنارى نشسته است. به تعبیر دیگر عالم هستى در ایجادش نیازمند به خدا است، اما در بقا و ادامه حیات نیازى ندارد.

🔶🔸 این جمله مى‏ گوید: همان گونه كه جهان در حدوثش نیازمند به اوست، در تدبیر و ادامه حیات و اداره‏اش نیز وابسته به اوست و اگر لحظه‏ اى خدا از آن گرفته شود، نظامش به كلى از هم گسسته و نابود مى‏ گردد. (نمونه، ج6، ص206)

📚 کتاب هزار و یک نکته از قرآن کریم


@rangekhoda

#هزار_و_یک_نکته_از_قرآن_کریم (نکته 26)

6️⃣2️⃣ مفهوم وجه الهى

❌ «یریدون وجهه» (انعام،52)
وجه یا روى به مناسبتى كه میان صورت و سطح بیرونى هر چیزى هست، به طور مجاز بر همان سطح بیرونى آن هم اطلاق مى‏ شود. ذات چیزى براى چیز دیگرى هیچ وقت ظهور نمى‏ كند و تنها ظاهر و سطح بیرونى و اسما و صفات است كه براى موجود دیگرى جلوه مى‏ كند.

⭕️ به ذات خداى تعالى نیز نمى‏ توان پى برد. زیرا به طور كلى علم و معرفت، نوعى تحدید فكرى است و ذات مقدس او بى ‏نهایت است. از آنجا كه وجه یا روى هر چیزى همان قسمتى است كه دیگران با آن مواجه مى‏ شوند، از این جهت مى‏ توان گفت: از هر چیزى آن قسمتى كه به آن اشاره مى‏ شود، نیز وجه آن چیز است.
به این اعتبار نیز مى‏ توان گفت: اعمال صالحه وجه خداى تعالى است، همچنان كه كارهاى زشت وجه شیطان است. چنانكه صفاتى را كه خداى سبحان با آن صفت با بندگان خود روبرو مى ‏شود، نظیر رحمت و خلق و رزق و هدایت، از صفات فعلیه، بلكه صفات ذاتیه را هم كه به وسیله آن مخلوقات، خداى خود را تا حدى مى‏ شناسند، مانند علم و قدرت، همه را مى‏ توان وجه خدا دانست. زیرا خداوند متعال به وسیله همین صفات با مخلوقات خود روبرو مى‏شود و آفریدگان نیز به وسیله آن به جانب خدا رو مى ‏كنند. (المیزان، ج7، ص101)

📚 کتاب هزار و یک نکته از قرآن

https://telegram.me/joinchat/BqpjKD2PqEpGKIEuAet1RQ

#هزار_و_یک_نکته_از_قرآن_کریم (نکته 25)



5️⃣2️⃣ خداشناسى و تحوّل جهان هستى

❌ تفكّر و فرض تغییر و تحوّل در نعمت ‏هاى خداوند یكى از راه ‏هاى خداشناسى و نعمت‏ شناسى است.
الف - اگر درختان سبز نشوند؛ «لو نشاء لجعلناه حطاماً».
ب - اگر آب ‏ها تلخ و شور شوند؛ «لو نشاء لجعلناه أجاجاً».
ج - اگر آب‏ها به زمین فرو روند؛ «قل ان أصبح ماءكم غوراً فمن یأتیكم بماء معین».
د - اگر شب یا روز همیشگى باشد چه مى‏ شود؛ «ان جعل اللّیل علیكم سرمداً».
ه - اگر خداوند نعمت گوش و چشم را از شما بگیرد؛ «قل أرأیتم ان أخذ اللّه سمعكم و أبصاركم و ختم على قلوبكم من إله غیر اللّه یأتیكم به» (نور، ج3، ص280)

📚 کتاب هزار و یک نکته از قرآن


https://telegram.me/joinchat/BqpjKD2PqEpGKIEuAet1RQ

#هزار_و_یک_نکته_از_قرآن_کریم (نکته 16)

6️⃣1️⃣ 💠 «اللّه» جامعترین نام خداوند‏ 💠



⭕️ هر كدام از نام ‏هاى خدا در قرآن كریم، ناظر به برخى از صفات اوست. تنها نامى كه به تمام صفات و كمالات الهى اشاره دارد و به تعبیر دیگر، جامع تمام صفات جمال و جلال است به همین دلیل، سایر اسماى خداوند غالباً صفت براى كلمه «اللّه» ذكر مى ‏شود، مانند: «فإنّ اللّه غفور رحیم» (بقره،226) و «فانّ اللّه سمیع علیم» (بقره،227؛ نمونه، ج1، ص20)



📚 کتاب هزار و یک نکته از قرآن کریم


https://telegram.me/joinchat/BqpjKD2PqEpGKIEuAet1RQ

#هزار_و_یک_نکته_از_قرآن_کریم (نکته 22)

2️⃣2️⃣ 💠 تنها ذات داراى حیات حقیقى‏ 💠

🔗 مرحوم علامه طباطبایى‏ قدس سره بعد از بیان اقسام حیات دنیوى و ذكر یك سلسله از آیات كریمه چنین مى‏ گوید: توضیح و تفسیر همه این آیات در قرآن آمده كه مى‏ فرماید: «و ما الحیوة الدّنیا إلاّ لهو و لعب و إنّ الدّار الاخرة لهى الحیوان لو كانوا یعلمون» (عنكبوت،64) زندگى دنیا واجد حقیقت و كمال حیات نیست، به عكس حیات آخرت كه داراى حقیقت و كمال حیات است، كه مرگ در آن راه ندارد؛ «ءَامنین لا یذوقون فیها الموت إلاّ الموتة الأولى»، ولى همین حیات اخروى چنان كه از آیات زیادى استفاده مى‏ شود از طرف پروردگار متعال افاضه مى‏ شود و اوست كه انسان را در آخرت زنده مى‏ كند و زمام همه امور به دست اوست. بنابراین، حیات اخروى نیز مملوك و مسخّر قدرت الهى است، نه این كه مطلق و رها باشد؛ یعنى كسى كه به این حیات زنده مى ‏شود، خاصیت آن را به واسطه خداوند مالك مى‏ شود، نه خود به خود.

❌ پس، حیات حقیقى باید به گونه ‏اى باشد كه عروض مرگ بر آن محال باشد و این تصور نمى‏ شود، مگر در صورتى كه حیات، عین ذات صاحب آن باشد، نه عارضى و دریافت شده از دیگرى. خداوند در قرآن مى‏ فرماید: «و توكّل على الحىّ الّذى لا یموت» (فرقان،58) بنابراین، حیات حقیقى همان حیات خدایى است كه وجود خدا بالذات داراى علم و قدرت است. (المیزان، ج2، ص329)

📚 کتاب هزار و یک نکته از قرآن کریم

https://telegram.me/joinchat/BqpjKD2PqEpGKIEuAet1RQ

#هزار_و_یک_نکته_از_قرآن_کریم (نکته 19)



9️⃣1️⃣ 💠 معناى لطیف بودن پروردگار💠



✅ «اللّه لطیف بعباده یرزق من یشاء و هو القوىّ العزیز» (شورى، 19)
توصیف خداوند به «لطیف» بدین جهت است كه لطیف از ماده «لطف» به معناى هر موضوع دقیق و ظریف و هر گونه حركت سریع و جسم لطیف است، بنابراین لطیف بودن خداوند اشاره به علم او نسبت به اسرار دقیق و ظریف آفرینش است.
گاه به معناى خلقت اجسام لطیف و كوچك و ذره‏بینى و مافوق ذره‏بینى نیز آمده است.

⭕️ امام رضا علیه السلام مى‏ فرماید: «این كه مى‏ گوییم خدا لطیف است، به دلیل آن است كه مخلوقات را لطیف آفریده و از اشیاى لطیف و ظریف آگاه است. آیا آثار صنع او را در گیاهان نمى ‏بینى؟ همچنین در موجودات و حیوانات كوچك و حشرات ریز و چیزهایى كه از آن هم كوچك ‏تر است. هنگامى كه به این موجودات مى‏ نگریم، در مى ‏یابیم كه خالق آن‏ ها لطیف است». (اصول كافى، ج1، ص93 )

📚 کتاب هزار و یک نکته از قرآن کریم

https://telegram.me/joinchat/BqpjKD2PqEpGKIEuAet1RQ

#هزار_و_یک_نکته_از_قرآن_کریم (نکته 20)



0️⃣2️⃣ 💠 معناى اراده الهى 💠

✅ «إنّما أمره إذا أراد شیئاً أن یقول له كن فیكون» (یس،82)
آیه شریفه فوق، از آیات برجسته قرآن كریم است كه معناى ایجاد را تبیین مى‏ كند و مى‏ فرماید: خداوند در ایجاد هر چیزى كه اراده‏ اش به آن تعلق گیرد، به غیر از ذات مقدس خود، به هیچ سبب دیگرى محتاج نیست.

⭕️ تعبیرات قرآن كریم در این زمینه مختلف است؛ گاهى با تعبیر امر؛ «إنّما أمره إذا أراد شیئاً» و گاهى با تعبیر قول؛ «إنّما قولنا لشى‏ء إذا أردناه أن نقول له كن فیكون» (نحل،40) و در جاى دیگر تعبیر به قضا كرده است؛ «و إذا قضى أمراً فإنّما یقول له كن فیكون» (بقره،117)



❌ گفتنى است كه منظور از كلمه امر و قول و قضا در آیات شریفه، بیان كردن شأن الهى در هنگام اراده خلقت است، نه این كه خداوند متعال وقتى مى‏ خواهد چیزى را بیافریند، این كلام را مى‏ گوید و «كن» مى‏ گوید، وگرنه تسلسل لازم مى‏ آید. به دلیل این كه خود تلفظ هم چیزى است كه بعد از اراده كردن، تلفظ دیگرى مى ‏خواهد، باز آن تلفظ هم چیزى از چیزهاست كه محتاج به اراده و تلفظ دیگرى است.


(المیزان، ج17، ص114)



📚 کتاب هزار و یک نکته از قرآن کریم
🔗 https://telegram.me/joinchat/BqpjKD2PqEpGKIEuAet1RQ

#هزار_و_یک_نکته_از_قرآن_کریم (نکته 14)

4️⃣1️⃣ 💠 آغاز هر كار به نام خداوند 💠

⭕️ «بسم اللّه الرحمن الرحیم» سرآغاز كتاب الهى است، «بسم اللّه» نه تنها در ابتداى قرآن، بلكه در آغاز همه كتب آسمانى بوده است.

⭕️ حركت و توقف كشتى نوح به نام خدا بود؛ «بسم اللّه مجریها و مرسیها» (هود،41)

⭕️ حضرت سلیمان وقتى ملكه سبا را به ایمان به خداوند فرا خواند، دعوت ‏نامه خود را با جمله «بسم اللّه الرّحمن الرّحیم» براى او فرستاد.

⭕️ «بسم اللّه» رمز آن است كه در شروع كار نیاز به دلگرمى و امید و رحمت است و مبدأ و منشأ همه قدرت ‏ها و امید ها و رحمت‏ ها خداست. از این رو، بعد از كلمه «اللّه» رحمن و رحیم به كار رفته است. پیامبر نیز رسالت خویش را با نام خدا شروع كرد؛ «اقرأ باسم ربّك ». (نور، ج1، ص 12)

⭕️ پیامبر اكرم‏صلى الله علیه وآله فرمود: هر كار مهمى كه بدون نام خدا شروع شود، بى‏ فرجام است؛ «كلّ أمر ذى بال لم یذكر فیه بسم اللّه الرّحمن الرّحیم فهو أبتر».(بحار، ج 19، ص 60)

📚 کتاب هزار و یک نکته از قرآن کریم
🔗 https://telegram.me/joinchat/BqpjKD2PqEpGKIEuAet1RQ

#هزار_و_یک_نکته_از_قرآن_کریم (نکته 13)

3️⃣1️⃣ 💠 دقت و تفكر در آفرینش شتر 💠

⭕️ «أفلا ینظرون إلى الأبل كیف خلقت» (غاشیه،17)
چرا به شتر نمى‏ نگرند كه چگونه آفریده شده است؟ این حیوان ویژگى‏ هاى عجیبى دارد كه او را از حیوانات دیگر ممتاز مى ‏سازد و به حق، آیتى است از آیات خدا. به برخى از آن‏ ها توجه كنید:

الف - بعضى از چهارپایان تنها از گوشتشان استفاده مى ‏شود و بعضى دیگر غالباً از شیرشان، و بعضى دیگر تنها براى سوارى سودمند است و بعضى براى باربرى؛ اما شتر حیوانى است كه تمام این جهات در آن جمع است.

ب - شتر نیرومندترین و مقاوم ترین حیوانات اهلى است. زیرا بار زیادى با خود مى‏ برد و عجب این كه به هنگامى كه خوابیده است، بار سنگینى را بر او حمل مى ‏كنند و او با یك حركت برمى ‏خیزد و روى پاى خود مى‏ ایستد، در حالى كه چهارپایان دیگر قدرت چنین كارى را ندارند.

ج - شتر مى ‏تواند روزهاى متوالى (حدود یك هفته الى ده روز) تشنه بماند و در مقابل گرسنگى نیز تحمل بسیارى دارد.

د - شتر توان مسافرت طولانى هر روزه را داراست و مى‏ تواند از زمین‏ هاى صعب العبور بگذرد.

ه - او از نظر تغذیه بسیار كم خرج است و هر گونه خار و خاشاكى را مى‏ خورد.

و - او در شرایط نامساعد جوّى، در میان طوفان‏ هاى بیابان كه چشم و گوش را كور و كر مى ‏كند، با ابزار خاصّى كه خداوند در پلك‏ ها و گوش‏ ها و بینىِ او آفریده است، مقاومت مى‏ كند و به راه خود ادامه مى‏ دهد.

ز - شتر با تمام قدرتى كه دارد، از رام ‏ترین حیوانات است؛ به گونه ‏اى كه كودك خردسال نیز مى ‏تواند مهار یك شتر را در دست گرفته، و آن را هدایت كند.

💐 خلاصه این كه: ویژگى‏هاى این حیوان چنان است كه دقت در آفرینش او، انسان را متوجه خالق بزرگى مى‏كند كه آفریننده‏ى چنین موجودى است. ناگفته پیداست مراد از «نظر» در جمله‏ى «أفلا ینظرون» نگاه كردن عادى نیست، بلكه نگریستن با تفكر و اندیشه است. (نمونه/ج26 /ص428)

📚 کتاب هزار و یک نکته از قرآن کریم

🔗 https://telegram.me/joinchat/BqpjKD2PqEpGKIEuAet1RQ

#هزار_و_یک_نکته_از_قرآن_کریم (نکته 12)

2️⃣1️⃣ 💠 شناخت پروردگار 💠



⭕️ عموم مردم از مخلوق پى به خالق، و از مصنوع پى به صانع مى ‏برند، چنانكه قرآن كریم مى ‏فرماید: «إنّ‏ فى خلق السموات و الأرض .... لایات لقوم یعقلون» (بقره،164)؛ اما برخى از انسان‏ ها مانند انبیاى الهى، خداوند را به خودش مى ‏شناسند، نه به غیر او، و از صانع پى به مصنوع مى ‏برند.همان گونه كه قرآن كریم مى‏ فرماید: «ألم ترإلى‏ ربّك كیف مدّ الظلّ» (فرقان،45) به ما بنگر تا صنع ما بینى، نه این كه به سایه بنگر تا ما را ببینى. اول خداوند مطرح است، بعد مصنوع او كه سایه باشد. (كشف الاسرار، ج1، ص441)

📚 کتاب هزار و یک نکته از قرآن کریم
🔗
https://telegram.me/joinchat/BqpjKD2PqEpGKIEuAet1RQ

#هزار_و_یک_نکته_از_قرآن_کریم (نکته 11)



1️⃣1️⃣ 💠 یگانگى خداوند در زمین و آسمان 💠

⭕️ «هو الّذى فى السماء إله و فى الأرض إله» (زخرف،84)
ابو شاكر دیصانى كه یكى از منكران توحید بود، به نظر خود براى قرآن كریم ایرادى یافته بود. روزى به هشام بن حكم گفت: در قرآن آیه ‏اى وجود دارد كه عقیده ما (دوگانه پرستى) را تصدیق مى‏ كند. هشام گفت: كدام آیه را مى‏ گویى؟ ابوشاكر آیه فوق را ذكر كرد كه معنایش این است؛ «او كسى است كه در آسمان خداست و در زمین نیز خداست». هشام مى‏ گوید من توان پاسخ دادن را نداشتم. از این رو، در آن سال به زیارت خانه كعبه مشرف شدم و نزد امام صادق ‏علیه السلام رفتم و جریان را گفتم. امام فرمود: این، سخن فرد بى‏ دینى است، هنگامى كه بازگشتى از او بپرس نام تو در كوفه چیست؟ مى‏ گوید: فلان، بگو نام تو در بصره چیست؟ مى ‏گوید: فلان، پس بگو پروردگار ما نیز همین گونه است؛ نام او در آسمان «اله» است و در زمین نیز نام او «اله» است. هشام مى‏ گوید: هنگامى كه بازگشتم، به سراغ ابو شاكر رفتم و این پاسخ را به او ارائه كردم. وى گفت: این سخن از تو نیست، به یقین پاسخ را از حجاز آورده ‏اى. (سفینة البحار، ج1، ص 128)

📚 کتاب هزار و یک نکته از قرآن کریم


https://telegram.me/joinchat/BqpjKD2PqEpGKIEuAet1RQ

#هزار_و_یک_نکته_از_قرآن_کریم (نکته 10)



🔟 💠 برهان تمانع و اثبات توحید 💠


⭕️ اگر پروردگارانى جز خداى متعال در آسمان‏ ها و زمین باشند، بى‏ تردید هستى به فساد و تباهى كشانده مى‏ شود، و چون هیچ گونه ناسازگارى در جهان خلقت به چشم نمى‏ خورد و كمترین نارسایى در آن‏ ها وجود ندارد، پس خدایانى غیر از خداوند متعال وجود ندارد.

☑️ قرآن كریم این برهان را به صورت قیاس استثنایى بیان مى ‏كند كه یك قضیه شرطیه‏ اش این آیه است؛ «لو كان فیهما ءالهة الاّ اللّه لفسدتا» (انبیاء،21) و قضیه دیگر آن كه بطلان تالى را دربر دارد، در آیه دیگرى آمده است؛ «فارجع البصر هل ترى‏ من فطور».(ملك،3؛ مبدأ و معاد، آیة اللّه جوادى، ص142)

📚 کتاب هزار و یک نکته از قرآن کریم
🔗 https://telegram.me/joinchat/BqpjKD2PqEpGKIEuAet1RQ

#هزار_و_یک_نکته_از_قرآن_کریم (نکته 7)



7️⃣ 💠 قانون علیت و تأثیر و تأثر در جهان‏ 💠



⭕️ «لا اله الاّ هو خالق كل شى‏ء» (انعام،102)


قرآن كریم درباره موجودات جهان، از آسمان و زمین و ستارگان و كوه‏ ها و درختان و حیوان و انسان كه داراى آثار و خواصى هستند و این كه نسبت این آثار به موجودات، نسبت فعل به فاعل و معلول به علت است، همان نظریه ‏اى را ابراز داشته كه عقل و تجربه نیز آن را تأیید مى ‏كند.

❌ تمامى اجزاى عالم، با همه اختلافى كه در هویت ‏ها و انواع دارند، هر یك داراى فعل و اثرى است و این همان قانون علیت عمومى در اجزاى جهان است. هر موجودى كه از ناحیه وجود و عدمش مانند دو كفه ترازو مساوى است؛ یعنى، ممكن است موجود شود و ممكن است نشود، چنین موجودى، اگر وجود یافت، قطعاً به وسیله علتى وجود یافته و معلول علتى غیر خودش است.

👈🏼 قرآن كریم این قانون را تصدیق كرده و در اثبات وجود صانع و سایر صفاتش، بدان استدلال مى ‏كند، و اگر این قانون صحیح نبود و عقل و تجربه ما در تشخیص آن به خطا رفته بود، استدلال به آن صحیح نبود. (المیزان، ج7، ص309)

📚 کتاب هزار و یک نکته از قرآن کریم


🔗 https://telegram.me/joinchat/BqpjKD2PqEpGKIEuAet1RQ

#هزار_و_یک_نکته_از_قرآن_کریم (نکته 5)

5️⃣ 💠 عالم ذرّ و پیمان فطرت 💠

⭕️ «و إذ أخذ ربّك من بنى ءَادم من ظهورهم ذرّیّتهم و أشهدهم على أنفسهم ألست بربّكم قالوا بلى‏» (اعراف،172)
خداوند در آیه فوق سخن از پیمانى مى ‏آورد كه به طور سربسته از فرزندان آدم گرفته شده، اما این كه این پیمان چگونه بوده است، توضیحى در باره جزئیّات آن در متن آیه نیامده است، لیكن مفسران با اتّكا به روایات فراوان، نظرات مختلفى را بیان كرده ‏اند كه از همه مهمتر دو نظر است:

1️⃣ هنگامى كه آدم آفریده شد، فرزندان آینده او تا آخرین فرد بشر از پشت او به صورت ذراتى بیرون آمدند (و طبق بعضى از روایات این ذرات از كل آدم بیرون آمدند)، آن‏ ها داراى عقل و شعور كافى براى شنیدن سخن و پاسخ گفتن بودند. در این هنگام از طرف خداوند به آن ‏ها خطاب شد: «ألست بربّكم»؛ آیا پروردگار شما نیستم؟ همگى در پاسخ گفتند: «بلى شهدنا»؛ آرى! بر این حقیقت همگى گواهیم.

✖️ سپس همه این ذرات به صلب آدم‏ علیه السلام (یا به گل آدم) بازگشتند و به همین جهت این عالم را «عالم ذرّ» و این پیمان را «پیمان ألست» مى‏ نامند. بنابراین، پیمان مزبور یك پیمان تشریعى و قرار داد خود آگاه میان انسان‏ ها و پروردگارشان بوده است.

📚 کتاب هزار و یک نکته از قرآن کریم


🔗 https://telegram.me/joinchat/BqpjKD2PqEpGKIEuAet1RQ

#هزار_و_یک_نکته_از_قرآن_کریم (نکته 2)

2️⃣ 💠 عدم شك در مبدأ و معاد💠



⭕️ قرآن كریم شك و ریب را از سه امر نفى كرده است: خداوند، قیامت، قرآن كریم! آنگاه، براى كسانى كه احیاناً شك و تردیدى دارند، بدین شرح استدلال مى‏ كند:

1️⃣ در وجود ذات خداوند متعال هیچ شكى نیست؛ «أفى اللّه شك». زیرا او پدید آورنده نظام هستى است؛ «فاطر السّموات و الأرض». (ابراهیم،10)
2️⃣ در معاد و روز قیامت نیز جاى هیچ شكى نیست؛ «ربّنا انّك جامع النّاس لیوم لاریب فیه» (آل عمران،9) زیرا خداوند انسان را از خاك آفرید؛ «یا أیّها النّاس ان كنتم فى ریب من البعث فإنّا خلقناكم من تراب» (حج،5)
3️⃣ در قرآن كریم هیچ شكى نیست كه از ناحیه خداست؛ «لاریب فیه هدى للمتّقین» (بقره،2) زیرا تحدى مى‏ كند و مى‏ گوید: اگر شك دارید، سوره ‏اى همانند قرآن بیاورید؛ «إن كنتم فى ریب مما نزّلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله» (بقره،23)

📚 کتاب هزار و یک نکته از قرآن

https://telegram.me/joinchat/BqpjKD2PqEpGKIEuAet1RQ