О СВОБОДНОЙ ВОЛЕ ЧЕЛОВЕКА. В падшем человеке существует два вида воли. В православной антропологи (учение о человеке), различают два понятия: «воля природная (естественная)» и «воля гномическая». Воля человека — одна из важнейших сил души. Почему для грешников за гробом нет покаяния, а для праведников там уже не будет никакого поползновения ко греху? Давайте попробуем разобраться. Воля — это свойство разумной природы, сила или часть души, созданной свободной по образу Божию. Первозданная воля человека — это естественное тяготение существа к добру, сила свободно, без принуждения и усилий творить благое. Душе принадлежит разум, она обладает самосознанием, она имеет свободную волю. Человек носит образ Божий в высших свойствах души, особенно, в ее бессмертии, в свободной воле, в разуме, в способности к чистой бескорыстной любви. Бог совершенно свободен в Своих действиях. И человеку он дал свободную волю. Преп. Максим Исповедник: «Свобода, согласно учению отцов, есть воля». Человек от создания обладал естественной волей, природной волей. Природная воля - это «естественная свобода», это естественное тяготение существа к добру. Она совпадала с волей Божией. Природа человека — это создание Божие, и потому природная воля — это осуществленная воля Божия. Подлинная свобода — это безраздельное, целостное, естественное устремление души ко благу. Таким был сотворён первый человек: властным свободно и непринуждённо творить благо. "Бог сотворил человека безгрешным по естеству и свободным по воле; безгрешным не потому, чтобы он был не доступен для греха, ибо одно Божество грешить не может; но потому, что согрешить зависело не от его природы, а от его свободной воли. При содействии благодати Божией он мог быть и преуспевать в добре; при попущении Божием, мог отвратиться от добра и быть во зле" (преп. Иоанн Дамаскин). Святитель Игнатий (Брянчанинов): "Духовная свобода есть достояние совершенных христиан. О ней сказал апостол: "Где Дух Господень, там свобода" (2 Кор. 3, 17)." Свобода по естеству есть достояние каждого человека. Свобода есть способность и невозбранность разумно избирать и делать лучшее. Истинная свобода есть деятельная способность человека, не порабощенного грехом, не тяготимого осуждающей совестью, при свете Истины Божией, избирать лучшее и приводить его в действие при помощи благодатной силы Божией. Люди не устояли в добре, злоупотребили Божиим даром свободной воли и грехопадением разрушили, извратили свою богоданную природу, все её силы, включая и волю. Вследствие грехопадения произошло повреждение человеческой воли и разобщение ее с волей божественной. Если до грехопадения центром стремления воли человека был Бог, воля человека целиком совпадала с Его благой волей, он свободно, не выбирая, следовал известному ему благу, то после грехопадения воля человека уклонилась на самого него, стала эгоистичной, встала на службу родившимся страстям, помрачившим его разум и волю. Сама воля как бы расщепилась в момент выбора первым человеком греха и в человеке возникла воля выбора, гномическая воля. Естественная воля, которая к благу стремится всегда, помрачилась и часто принимает за добро – зло, и не может решить, стремится ли она к истинному добру или к иллюзорному. И функцию выбора в падшем человеке исполняет гномическая воля. Преп. Максим Исповедник говорит, что у падшего человека гномическая воля —противоестественная для человека, не созданная Богом. Она предполагает известное колебание, борьбу мотивов, внутреннюю работу мысли и желаний. Это воля чисто человеческая, несовершенная, а потому часто и ошибающаяся. Гномическая воля не является свойством природы, а составляет принадлежность личности. Именно она, поскольку мы живем в падшем мире, заставляет нас страдать и колебаться в выборе между добром и злом, а потом мучиться в сомнениях по поводу правильности сделанного выбора. Адам в раю обладал естественной волей. Поскольку человек за порогом смерти вступает в область очевидного знания, то необходимости в таком рассуждении и выборе там не будет. ———————————- #загробная_участь_человека Продолжение следует. 👇🏻