ЕКТЕНЬИ В КОНЦЕ ЛИТУРГИИ ОГЛАШЕННЫХ. ЕКТЕНЬЯ СУГУБАЯ И ЕКТЕНЬЯ ОБ ОГЛАШЕННЫХ. Ектения — в переводе с греческого означает усердное или протяжное моление. И понятно почему: череда кратких прошений в составе ектении читается диаконом (или священником, когда нет диакона) нараспев громко, что не позволяет вниманию рассеяться. После прочтения Евангелия, дьякон, изображая ангела, выходит на амвон и произносит сугубую (усиленную) ектению: "Рцем вси от всея души и от всего помышления нашего рцем!" “Рцем” означает “будем говорить”. На ней, кроме различных молений о священноначалии, властях, воинстве и всех верующих происходит поименное поминовение тех, кто подал свои записки на Литургию. Их имена возглашают священнослужители, и весь народ вместе с ними молится о здравии и спасении рабов Божиих, «всех зде ныне поминаемых». В этот момент все, стоящие в храме, сами просят о своих родных и близких. Молятся, тихонько произнося имена. На каждое прошение хор поет троекратно: "Господи помилуй!" В ектении призывается молиться о всех людях, находящихся на всех ступенях, званиях и должностях. Начиная с высших, где труднее человеку. Потому что, чем выше звание/служение, тем больше ответственность, больше преткновений. И все, находящиеся в храме, понимая, как много зависит от наших властей/руководства, от людей, находящихся на должностях (благоденствие многих зависит от высших властей), молятся о том, чтобы Бог их вразумил и наставил исполнять честно свои обязанности и всякому подал бы пройти честно свое земное поприще. В конце сугубой ектении читается молитва о спасении России. В некоторых приходах есть традиция вставлять прошения о болящих, о путешествующих и т. п. в последование сугубой ектении. После сугубой ектении в этом месте, кроме воскресных дней, двунадесятых и храмовых праздников, произносится ектения об усопших (заупокойная). Если воскресенье, то после сугубой ектении произносится ектения об оглашенных. Царские врата закрываются. И верные (крещеные), присутствующие в храме, чувствуя, как мало они заслуживают название верных, молясь об оглашенных, молятся и о самих себе. Диакон: — Помолитеся, оглашеннии, Господеви! — Вернии, о оглашенных помолимся, да Господь помилует их. — Огласит их словом истины. — Открыет им Евангелие правды. — Соединит их святей Своей, соборней и апостольстей Церкви. — Спаси, помилуй, заступи и сохрани их, Боже, Твоею благодатию. Хор и с ним все присутствующие мысленно произносят: "Господи, помилуй!" Священник в тайне молится об оглашенных: "Господи, Боже наш, иже на высоких живый, и на смиренныя презираяй, иже спасение роду человеческому низпославый, единороднаго Сына Твоего и Бога, Господа нашего, Иисуса Христа: призри на рабы Твоя оглашенныя, подклоншия Тебе своя выя (шеи), и сподоби я во время благопотребное бани пакибытия, оставления грехов, и одежды нетления, соедини их святей Твоей, соборней и апостольской Церкви, и сопричти их избранному Твоему стаду:..." И дальше вслух громко произносит: "Да и тии с нами славят пречестное и великолепное имя Твое, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь." В напоминание, что наступила минута, в которую в древние времена выводились из Церкви оглашенные, диакон громко возглашает: — Елицы (которые) оглашенные, изыдите! — Оглашеннии, изыдите! — Елицы оглашеннии, изыдите! Да никто от оглашенных, елицы вернии, паки и паки (еще и еще раз) миром Господу помолимся! У присутствующих должно содрогнуться сердце от понимания своего собственного недостоинства. И каждый предстоящий старается изгнать из храма своей души оглашенного, не готового присутствовать при святыне и взывает ко Христу, чтобы Он воздвиг в нем верного, причисленного к избранному стаду. И, объемля взором святых с иконостаса, на иконах, призывает их на помощь, как помощников, молящихся на небесах. —————————————————- #Богослужение #Литургия #Литургия_оглашенных Продолжение в следующем посте. 👇🏻