Подытожим наставления Церкви перед Великим постом. Давайте немного обобщим и зафиксируем у себя в голове, что нам за эти две подготовительные недели перед Великим постом хотела донести Церковь, чтобы мы это осознали, проанализировали себя, нашли, возможно, что-то у себя и за благодатное время Великого поста постарались исправиться. На примере мытаря и фарисея Господь акцентирует наше внимание на смирении. Не имеет цены фарисейское служение перед Богом. Такое исполнение заповедей не оправдывает и не приводит в Царствие Небесное, не умилостивляет Бога. Только смиренное сердце приятно Богу (ибо гордыня была причиной падения Ангелов). Смирение окрашивает особым духовным благоуханием любые дела и помыслы человека. И мы это берем себе на заметку. Если видим в себе недостаток смирения, стараемся над этим поработать. Плюс к этому Церковь говорит нам не забывать об Иерусалиме Небесном, нашем истинном отечестве, куда мы все должны стремиться. Что нужно нам оплакивать потерю своей Родины, а не забываться в теченИИ временной жизни. Во времени никто не останется никогда. Надежда и полагание на временную жизнь, это ложь, обман. Еще Церковь обращает наше внимание на важную мысль — не медля убивать зарождающиеся младенцы — помыслы греховные. Это очень важное благословение. Потому что, если мы безответственно отнесемся к этому и не будем вовремя исповедоваться, не убьем вовремя своих "младенцев", тогда они убьют нас, когда подрастут. Далее, напоминание о безусловной любви Отца Небесного к нам, к Его согрешившим детям. Господь через образ отца земного показывает, как Отец Небесный не насилует нашу свободу воли по отношению к Нему — быть с Ним или оставить и уйти от Него, чтобы попытаться прожить "свою", независимую от Отца, жизнь. Жизнь, в которой нет заповедей Отца, жизнь, в которой нет над нами Его "управления", Его путеводительства, Его научения, как правильно распоряжаться наследством, которое Он нам дает. И, конечно же, мы проживаем свою жизнь, вдали от Отца, неподобающе. Теряем свое здоровье. Растрачиваем, данные им таланты, а не приумножаем. Ходим по ложным дорогам и терпим изнуряющий голод (отсутствие благодати). Через притчу нам говорится, что, сколько бы каждый из нас не скитался на чужбине (а у каждого из нас свой срок, 10/20/40... лет), однажды должно прийти осознание, воспоминание, что у нас есть Отец и возыметь желание вернуться к Отцу, через покаяние. Ибо в притче Господь акцентирует наше внимание на этом моменте. Отец прощает, радостно встречает, наделяет новыми дарованиями, даже устраивает пир, когда все Святые и весь Ангельский мир радуются нашему возвращению, в том случае, когда сын глубоко в душе раскаялся в своих поступках. Но у Отца Небесного, помимо кающихся грешников, есть еще "второй сын" — "праведник". И это тоже мы, кто-то из нас. Речь о тех, кто не совершал в своей жизни смертных грехов, каких-то вопиющих грехов, кто не уходил на страну далече от Бога, но потихоньку идет путем исполнения Его заповедей. Это те, кто не испытывал глубокого чувства покаяния и считает себя "достойным сыном". Поэтому, в сердце подобных людей вместо любви живет осуждение к "младшему брату". Через этот пример Церковь хочет нам донести перед Великим постом, чтобы мы не считали себя таковыми, как старший сын из притчи. У Отца Небесного хватит обителей для всех детей. ——————————————- 🌿Вот уже какой набор мыслей, чувствований и действий задает нам Церковь Христова перед вступлением в Великий пост. И мы должны их осознать и применить к себе.