ИИСУС ИЗ НАЗАРЕТА Все знают устойчивую формулировку: Иисус из Назарета. Даже Пилат написал соответствующую табличку на Кресте. «Не-е-ет, все не так просто!» - поясняют Мф и Лк, - «а на самом-то деле Он из Вифлеема». Ну негоже Мессии с титулом «Сын Давидов» быть рожденным в провинциальном захолустье, каковым был Назарет Галилейский. Это не коренная иудейская территория, и жило там, как считается, от 800 до 1500 жителей (городок N, какой-нибудь области N в Сибири). Тут все знают, как искусно Мф и Лк обосновывают рождение Иисуса в Вифлееме – городе Давида, неподалеку от Иерусалима (это же совсем другое дело!). По Мф у Иосифа с Марией там был дом, это их родной город, но они вынуждены бежать от злого Ирода, а потом от злого Архелая и, помытарившись в Египте, они селятся в Назарете. По Лк святое семейство в Вифлееме оказывается совершенно случайно: из-за внезапной переписи, они там сами не местные, ночуют в хлеву и, как только так сразу, спустя 40 дней – возвращаются в родной Назарет. В общем, и Мф, и Лк очень нужно, чтобы Иисус родился в Вифлееме. В этой ситуации любопытно взглянуть на четвертое Евангелие Ин. Удивительно, но хотя оно написано после Мф и Лк, его совершенно не заботит рождение Иисуса в Вифлееме. В Ин нет ни одно места, ни одного намека, что Иисус родился где-то, кроме как в Назарете! Вот яркий случай: в 7 гл., когда Иисус пришел в Иерусалим на праздник Кущей, люди изумляются: «разве из Галилеи Христос приходит? Не из Вифлеема?» И тут бы в самый раз Иоанну вставить авторскую закадровую речь, вроде: «а иудеи, такие-сякие, не знали, что рожден Он был в Вифлееме, ибо им не было дано». Ну или бы Иисус тут вышел и сказал: «Иудеи, ваш отец дьявол, вы не знаете, где Я был рожден!» Но ничего такого нет в Ин. Согласно тексту 4 Евангелия подразумевается, что Иисус был из Назарета. Как и во всех текстах НЗ за исключением Мф и Лк. *** Позволю себе маленькое размышление. Для аудитории Мф и Лк 1 века, вероятно, очень важно было услышать о царственном происхождении Иисуса из города Давида. Но так ли это важно теперь? Сегодня взгляд о назаретском рождении, пожалуй, ближе людям; ярче доносит мысль об Иисусе как «человеке от человеков»: рожденном в провинции, как многие из нас, не имеющем «особого» происхождения, без секретного почетного адреса в Его свидетельстве о рождении, Иисуса, защитника убогих, несчастных.