Продолжение… Некоторые противопоставляют учение Иисуса учению фарисеев и, шире, всей иудейкой традиции. Но это не так. Конечно, в чем-то Иисус был уникален, но в целом Его толкование закона вполне можно рассматривать не как противостоящее, а как лежащее в том же русле. Критика Иисуса – это критика изнутри, а не извне. Поскольку Иисус сам принадлежит этой традиции, Он ее и корректирует. Он не выступает за отмену всего, а лишь против определенных моментов, например: против лицемерия. Он говорит о фарисеях: «что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят и не делают» (Мф 23:3). Здесь Иисус – против лицемерия, а не против закона. Приведем пару примеров, где слова Иисуса - закономерная часть иудейской традиции. На страстной неделе к Иисусу подошел книжник и спросил: «какая первая из всех заповедей?» В ответ Иисус суммирует закон в двух высказываниях: «возлюби Господа Бога твоего…» и «возлюби ближнего твоего…». Вопрошавший книжник согласился с определением Иисуса. В ответ Иисус хвалит его, сказав: «недалеко ты от Царствия Божия». Здесь отдельного внимания заслуживает, что так описывает только Марк (Мк 12:28-34), а у Мф история отличается (вместо книжника – законник-фарисей; Иисус не хвалит его), но мы сосредоточимся собственно на ответе Иисуса. Эти краткие формулировки закона не настолько уникальны, как может показаться. Первая заповедь, упомянутая Иисусом: «Возлюби Господа Бога твоего…» является вольной цитатой из Втор 6:4-5 «люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всеми силами твоими». И (к теме предыдущего поста) именно эти слова вкладывались в тфилины. Кроме того, эти слова ежедневно произносит любой иудей, ведь они входят в молитву «Шма Исраэль» («Слушай, Израиль»). Так что цитата была отлична известна каждому иудею. Вторая заповедь о любви к ближнему, как к самому себе, основана на Лев 19:18. Выделение заповедей любви к Богу и ближнему, как важнейших в законе, встречается в иудейской литературе, и Иисус проповедует в рамках этой традиции: 1. «Великий раби Акива сказал: «И возлюби ближнего как самого себя — это великое правило Торы» (Иерусалимский Талмуд «Недарим» 9.4; «Торат Коаним», 19:45). 2. «Любите Господа всею жизнию вашей и друг друга истинным сердцем». (Заветы 12 патриархов. Завет Дана 5:3)  3. «Но возлюбите Господа и ближнего» (Заветы 12 патриархов. Завет Иссахара 5:2) В связи с заповедью о любви к ближнему можно вспомнить знаменитое «золотое правило» из Нагорной проповеди: «во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки» (Мф 7:12). И этот знаменитый императив не уникален. В трактате «Шабат» рассказывается, как к старцу Гилелю пришел человек и сказал: «Объясни мне всю Тору за то время, которое я смогу простоять на одной ноге». Гилель терпеливо ответил ему: «То, что ненавистно тебе, не делай ближнему своему. Это — вся Тора, а остальное является ее толкованием, иди и изучай» (Шабат 31а).