ИИСУС БЫЛ ЕВРЕЙ  (ну, если кто-то забыл) Очевидно, что Иисус не был голубоглазым блондином голливудской внешности, а выглядел, как положено еврею; имел, вероятно, тёмные курчавые волосы. Реже вспоминают, что непривычный для европейца исторический образ Иисуса не ограничивается семитской внешностью. Иисус носил положенные иудею атрибуты, например, талит с цицит (покрывало с кисточками), надевал тфилин (греч: филактерий). Тфилины (от «тфила» - молитва) – кожаные коробочки с значимыми цитатами из Торы, повязываемые на лоб и на руку во время молитвы. Ношение тфилина основано на Втор 6:4-8: «Слушай, Израиль! Господь наш Бог, – единый Господь. Люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, всей душой твоей и всеми силами твоими. Эти повеления, которые я даю тебе сегодня, должны быть у тебя в сердце... Навяжи их как символы на руки и обвяжи ими лоб». Цицит – пучки нитей, привязанные к покрывалу-талиту. Раньше выкрашивались специальной голубой краской из крови улиток. Смысл ношения цицит – в постоянном напоминании о заповедях Торы. Цицит предписывается носить в Числ 15:37-40. «Господь сказал Моисею: – Говори с израильтянами и скажи им: «Во всех грядущих поколениях делайте кисточки на краях одежды, с голубыми нитями на каждой кисточке. Эти кисточки будут у вас, чтобы, глядя на них, вы вспоминали все повеления Господа и исполняли их, а не следовали похотям вашего сердца и глаз. Так вы будете помнить и исполнять все Мои повеления и будете святы перед вашим Богом». В общем, вы поняли: Бог ЯХВЕ был и законодателем моды)) В Евангелии упомянуты эти атрибуты в связи с Иисусом: 1. Кровоточивая женщина коснулась края одежды (цицит) Иисуса и по вере своей была исцелена (Мф 9:20). 2. Множество больных выносили к Иисусу, «клали на открытых местах и просили Его, чтобы им прикоснуться хотя к краю одежды Его; и которые прикасались к Нему, исцелялись» (Мк 6:56). Речь вновь идет о прикосновении к… ну, вы поняли. 3. В известном отрывке Мф 23:5 Иисус обличает фарисеев, что они «расширяют хранилища свои и увеличивают воскрилия одежд своих». Непонятным словом «хранилище» перевели греческое «филактерий», т.е. еврейский тфилин. Стоит обратить внимание, что Иисус в приведенном отрывке не отвергает этот обычай, но лишь критикует фарисеев за лицемерие. Чтобы было понятнее, приведу пример из современности: если православный богослов будет критиковать излишне пестрые облачения – это вовсе не будет означать, что он выступает за отмену облачений как таковых. Итак, из Мф 23:5 ясно, что Иисус поддерживает обычай ношения тфилина и цицит, но осуждает лицемерие. Продолжение про еврейского Иисуса будет…