نان کار آزادی

فایل صوتی (#بخش_دوم):

تلویزیون به‌پیش!

حکومت کارگری؛
حکومت طبقه یا حکومت احزاب؟
رضا مقدم

@SKargari

فایل تصویری (۵ بخش):

شوراهای کارگری و کنترل کارخانه در انقلاب ۵۷ - تجربه بنز خاور (۲) – رضا مقدم

اتحاد علیه بیکاری، یک نیاز طبقاتی - سیروان پرتونوری

#بخش_دوم

@SKargari

فایل صوتی:

سرنگونی رژیم اسلامی؛ کدام استراتژی؟
محمدحسین مهرزاد

#بخش_دوم

@SKargari

سرنگونی رژیم اسلامی؛ کدام استراتژی؟
محمدحسین مهرزاد

#بخش_دوم

@SKargari

⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️


⭐️ « #اطلاعيه ١٠ ماده‌ای #دادستانی در

#زمستان 1359»

#بهزاد_نبوی و #محسن_سازگارا


👈 #بخش_دوم

در صورت جلسات فوق برای سرکوب مخالفین چنین برنامه‌ریزی شده است (تصاویر تمام اسناد موجود است):

"1ـ طی اطلاعيه‌ای که از سوی دادستان انقلاب صادر می‌گردد به کليه گروه‌های مسلح که عليه نظام جمهوری اسلامی اسلحه کشيده‌اند مهلت داده می‌شود که اسلحه‌های خود را به مراکز سپاه و کميته تحويل دهند و متعهد گردند تا پس از اين در چهارچوب قانون اساسی و قوانين جاری مملکت به فعاليت خود ادامه دهند.

2ـ در صورت عدم تحويل سلاح، گروه‌های مسلح غيرقانونی اعلام و با آنان به شدت مقابله خواهد شد.

3ـ #قبل_از_اعلام_پانزده_روزه، سپاه و کميته تحت سرپرستی #برادر_تهرانی [خسروتهرانی، معاون اطلاعاتی نخست‌وزير] کليه سران گروه‌های متخاصم مسلح بالفعل شناسايی و دستگير شوند و مهلت در زندان خواهند داشت تا رسماً اعلام نمايند که ديگر دست به اسلحه نخواهند برد.

4ـ قبل و بعد از اعلام دادستانی فعاليت تبليغاتی وسيع تحت مسئوليت #برادر_زنگنه معاون وزير ارشاد جهت سه منظور به شرح ذيل انجام خواهد شد:

الف ـ فراهم شدن زمينه اجتماعی جهت برخورد با اين سازمان‌ها و گروه‌ها

ب ـ مشخص کردن گروه‌های متخاصم مسلح بالفعل

ج ـ ممانعت از هرگونه برخورد گروه‌های مردمی با اين سازمان‌ها و گروه‌ها در مدت ١۵ روزه مهلت (جلوگيری از برخورد حزب‌الله با گروه‌های مسلح و واگذاری آن به مسئولان)

۵ـ بلافاصله پس از اعلام دادستانی موج وسيع حمايت دولت و کليه نهادها و گروه‌های خط امامی از اين حرکت (طی مصاحبه و اعلاميه و نماز جمعه و ....) تحت مسئوليت آقای زنگنه معاون وزير ارشاد.

6ـ #پس_از_سرآمدن_مدت مهلت، با شدت تمام کليه سران و #کادرهای_سازمان دستگير و محاکمه و به اشد مجازات برسند و حتا کليه #سمپات‌ها که در حين #فروش_روزنامه، پخش اعلاميه و پلاکارت و يا هرگونه فعاليت به نفع اين گروه‌ها دستگير و در جهت ارشاد مجازات شوند.

7ـ محاکمات اين‌ها بايد علنی باشد.

8ـ طی اطلاعيه وزارت کشور اعلام نمايد به علت شرايط فعلی جامعه (#مساله_جنگ) هيچ حزب و گروهی اجازه تظاهرات و متينگ ندارد..."


[ #ادامه دارد ] 👇👇👇👇👇👇👇


لطفاً به #دوستان و #گروههایی که عضو هستید، بفرستید.

⭐️ نان و آزادی ⭐️

https://t.me/joinchat/AAAAAD_gaVgw2FZeexIi_A

فایل صوتی:
تلویزیون به‌پیش! – برنامه ۱۷۹ (در ۵ بخش):
پایان سیطره گفتمان اصلاح‌طلبی و عروج گفتمان انقلابی - رضا مقدم

#بخش_دوم

@SKargari

تلویزیون به‌پیش! – برنامه ۱۷۹ (در ۵ بخش):

پایان سیطره گفتمان اصلاح‌طلبی و عروج گفتمان انقلابی

رضا مقدم

#بخش_دوم

@SKargari

بزرگترین مانع موجود در سر راه ایجاد یک انسان عقلانی، این است که ما انسان را با آنچه هست یعنی با واقعیات طبیعی و تاریخی اش تعریف کنیم. انسان عقلانی نمی تواند مجموعه ای از واقعیاتش باشد مانند جنسیت، موقعیت اجتماعی، مکان زیست، اطلاعات و دانش و مهارت ها و....اگر انسان تنها مجموعه ای از خصایص طبیعی و اجتماعی خود باشد، پس وی یک حیوان عقلانی نیست، زیرا مهمترین بعد وی آن چیزهایی است که وی نیست و باید بشود. انسان بدون ضرورت ها، بدون آرمان، یک حیوان عقلانی نیست زیرا تمیز حقیقت از واقعیت، مرحله دوم فرآیند شناخت است.

افراد زیادی وجود دارند که از توهم مذهب بیرون آمده اند و فکت ها و شواهد را ملاک تشخیص واقعیت قرار می دهند. اما آنها حیوان عقلانی نیستند چون ایشان تنها آنچه هست را از آنچه نیست تمیز می دهند. آنها قادر به استخراج حقیقت و ضروریات از واقعیات نیستند. شاید این جملات برای شما انتزاعی جلوه کند، اما بسیار روشن خواهد بود وقتی به انسانهای دور و برخودتان نگاه کنید. یک وطن پرست، خودش را با مکان زندگی و تولدش و با فرهنگی که در آن بزرگ شده، تعریف می کند. او حیوان ملعونی است که به ویژگی های اجتماعی و جغرافیایی اش فرو کاسته شده است. عنصر «نیست ضروری» یا «باید» در این حیوان به چشم نمی خورد. حیوان ملعون دیگر آکادمیسین است. وی تنها مجموعه ای از اطلاعات و آموخته هایش هست. حتی اگر فلسفه آموخته باشد، او یک فیلسوف یا حیوان عقلانی نیست زیرا فیلسوف با دانش و معلومات خود تعریف نمی شود بلکه با اراده و تعهد خود به دانش تعریف می شود یعنی با آنچه که نیست ولی باید باشد.

حتی کلمه فیلسوف را اگر به صورت تحت الفظی برداشت کنیم، مراد من حاصل می شود. فیلسوف دوستدار دانایی یا خواهان دانایی یا عاشق دانایی است. این کلمات بی معنا و توخالی هستند اگر که یک نکته مهم را در نظر نگیرید. وقتی می گوییم دوستدار دانایی، دقیقا به این معناست که فیلسوف به خاطر خواست و اراده و تعهدش به دانایی فیلسوف است و نه به خاطر داشتن دانایی. حتی اگر به حقیقت موضوعی دست نیافته باشد، وی به خاطر آنچه نیست و باید بشود، یک فیلسوف محسوب می شود.

پس فیلسوف واقعی علیه هرآنچیزی است که هست. هدف فلسفه ساخت یک حیوان عقلانی است. هیچ چیزی در طبیعت و تاریخ بشر وجود ندارد که این حیوان مبتذل و پیش پا افتاده را به یک حیوان عقلانی تبدیل کند. برخلاف نظر هگل، تاریخ مسیر پیشرونده برای تجلی عقلانیت نیست. حتی تصورش هم مسخره هست. همچنین هیچ چیز نیکی نیز در طبیعت انسان وجود ندارد. انسان در مقام آنچه در تاریخ و طبیعت بوده و هست، نه خیر است و نه شر، نه عاقل است و نه جاهل، بلکه پیش پا افتاده و مبتذل است. این بدان معناست که انسان هیچ عقلانیتی برای تمیز خیر و شر ندارد، درست همانطور که ما در می مانیم که آیا باید حیوان را نیک یا شرور بدانیم. انسان تنها وقتی به عقلانیت دست پیدا می کند که از واقعیات تاریخی و طبیعی خود، به ضرورتی برای بودن خویش دست یابد. طبیعت و جامعه انسان را در خود بلعیده است و آن را به یک عضو یا محصول خود تبدیل کرده است. تنها وقتی این حیوان مبتذل به یک حیوان عقلانی تبدیل می شود که "آنچه نیست و باید بشود"، بخشی از تعریف و تصور خود از خویشتن باشد. به عبارت دیگر تنها زمانی انسان عقلانی می شود که به چیزی علیه واقعیات تاریخی و طبیعی خود تبدیل شود.

شاید این شبیه اگزیستانسیالیسم به نظر آید اما اینطور نیست. اگزیستانسیالیسم می خواهد با اراده و آزادی انتخاب، به جنگ واقعیت تاریخی و طبیعی برود. چنین آزادی انتخابی وجود ندارد اگر پیشتر عقلانیت و درک ضرورتی وجود نداشته باشد. این آزادی انتخاب از آنچه هست یعنی از موجودیت ها و خصایص طبیعت و جامعه، هیچ ارزشی ندارد. مهم استنتاج حقیقت و ضروریات از واقعیات است و نه صرفا آزادی انتخاب از بین واقعیات موجود برای ساختن یک هویت ساختگی و بی معنا.

به طور خلاصه، هدف فلسفه ساخت یک انسان عقلانی تنها به کمک نوعی غریبی از آموزش است. فلسفه را نمی توان آموخت زیرا مقدمتا از جنس اراده و تعهد است. ما تنها می توانیم به انسان بیاموزیم که تعهد و اراده ای به حقیقت داشته باشد یعنی به استخراج ضروریات از دل واقعیات متعهد باشد. هیچ چیزی در طبیعت و جامعه، برای تضمین این امر وجود ندارد. طبیعت و جامعه همواره علیه عقلانیت باقی می مانند زیرا نتیجه نهایی عقلانیت، ضروریاتی است که هنوز وجود ندارند.

#بخش_دوم
#فلسفه_چیست
#امین_قضایی

کمیتە معیشت و کار
Telegram.me/commitekaregar