کۆمەڵیار|Komalyar

* در باره تلاش‌ رژیم برای میلیتاریزه کردن #انقلاب*

تشدید کاملا محسوس میزان خشونت و بالا رفتن آمار جانباختگان در کردستان (و خوزستان) در روزهای اخیر، استفاده سریعتر و وسیعتر نیروهای سرکوبگر رژیم از مهمات جنگی و نیز اظهارات چهره‌های نظامی و رسانه‌ای سپاه مبنی بر "تروریست" بودن معترضین نشانگر آنست که ج.ا از سر استیصال در سرکوب اعتراضات پروژه نظامی کردن انقلاب #زن_زندگی_ٱزادی - به سیاق آنچه در #سوریه انجام داد - را اکنون بسیار جدیتر دنبال میکند.

در این شرایط تداوم خویشتنداری شاخه‌های نظامی احزاب کردستانی از اهمیت حیاتی برخوردار است. گر چه در شرایطی که معترضین مدنی و شهروندان غیر نظامی آماج روزانه رگبار نیروهای سرکوبگر رژیم هستند دفاع مسلحانه از آنها به لحاظ اخلاقی و حقوقی مشروعیت دارد اما به لحاظ سیاسی اشتباهی استراتژیک خواهد بود که هزینه‌ انسانی و سیاسی بزرگی را به انقلاب جاری وارد خواهد کرد. چرا؟

چون رژیم خواهد توانست پتانسیل سیاسی مترسک تجزیه ایران راعملی سازد و در صفوف انقلاب توده‌های به جان آمده مردم تفرقه ایجاد کند، نیروهای خسته و پایگاه اجتماعی خود، که به سرعت در حال کوچک شدن است، را متحد و با انگیزه کند، و کشتار صنعتی معترضین و اعمالِ سیاست #زمین_سوخته را به خصوص در مناطق #حاشیه مانند کردستان، خوزستان و بلوچستان توجیه کند.

امید که احزاب سیاسی کردستان، که سازمان‌‌یافته‌ترین، منظمترین و با نفوذترین بخش اپوزیسیون ج.ا هستند به سیاست مسئولانه و پر درایت تا کنونیشان مبنی بر اجتناب از پاسخ نظامی به حملات وحشیانه ج.ا به مردم کردستان و اردوگاههایشان ادامه دهند و از هر گونه مداخله نظامی در حمایت از انقلاب جاری در مقطع کنونی اجتناب کنند.

#ژینا_امینی
#مهسا_امينى
#زن_زندگی_آزادی

کامران متین
@Komala1

نکاتی پیرامون نحوه پوشش/باز نشر ویدیوی سخنان پدر #کومار_درافتاده بر مزار پسر جانباخته‌اش.
Kamran Matin

یک عنصرحیاتی در تضمین دموکراتیک بودن نظام سیاسی پس از ‌جمهوری اسلامی شناسایی رسمی تکثر ملّی در ایران از سوی همه جریانات سیاسی اپوزیسیون به عنوان پیش‌نیاز تامین برابری سیاسی ملل ساکن ایران و افقی کردن رابطه عمودی #مرکز و #حاشیه است.

پذیرفتن رسمی تکثر ملی و به تبع آن پذیرش آمیختگی مطالبات سیاسی ملل فرودست در رابطه با #مرکز (یعنی همانا دولت-ملت تکینِ فارسی-شیعی) و درک اینکه این مطالبات همواره با مطالبات سراسری معطوف به حقوق و آزادیهای دموکراتیک فردی و گروهی آمیخته‌اند نیازی حیاتی برای اجتناب از تکرار ۵۷ است.

این مساله امری نیست که به فردای سرنگونی موکول شود بلکه باید از هم اکنون در گفتمان سیاسی و پوشش انقلاب #زن_زندگی_آزادی منعکس باشد تا به روح این شعار استراتژیک انقلاب جاری در ایران وفادار و همسو باشد.

یکی از مواردیکه که این امرمهم خواسته یا ناخواسته نادیده گرفته میشود زدودن تعیّنات #خاصّ سیاسی-تاریخی مبارزات #حاشیه از خلال حلّ این تعینات در یک گفتمان به اصطلاح #ملی سراسریست که عملا به بازتولید ایدئولوژیک دولت-ملت تکین استبدادی میانجامد که حدود ۱۰۰ سال است بر ایران مستولیست.

نحوه پوشش، بازنشر و ترجمه سخنان سخنان پدر #کومار_درافتاده بر مزار پسر جانباخته‌اش یک مصداق از این گرایش سیاسی معطوف به همگون سازی ملی-فرهنگی-سیاسی و به تبع آن باز تولید یکی از ستونهای اصلی "استبداد ایرانی" است.

در برخی از موارد باز نشر ویدیوی سخنان پدر #کومار_درافتاده بخشی از سخنان وی به درستی ترجمه نشده‌اند یا معنای خاص آنها که هر کُردی بلافاصله در‌می‌یابد اما برای بیننده فارسی زبان واضح نیست توضیح ‌داده نمیشوند. ویدیوی ذکر شده در تویت اول تنها یک نمونه است.

مثلا پدر کومار میگوید:‌ پسرم متولد ۲۵ مرداد است و بدین دلیل نامش را #کومار گذاشتم. اهمیت سیاسی این جمله در این است که ۲۵ مرداد ۱۳۲۴ سالروز تاسیس حزب دموکرات کردستان ایران است؛ حزبی که #جمهوری_کردستان را در #مهاباد در ۲ بهمن ۱۳۲۵ تشکیل داد. #کومار در کردی یعنی "جمهوری".

در جای دیگری پدر کومار میگوید "خوشبختم که [کومار] در راه آزادی و خاکش کشته شده". در برخی ترجمه‌ها به جای "خاک"، "وطن" آمده است. این تفاوت کوچک نیست چون پدر کومار این را در حالی ادا میکند که بر خاک معینی ایستاده، خاکی که کومار در زیر آن آرمیده است.

خاک به خصوص در اینجا معنایی کاملا انضمامی دارد و به خاک کردستان اشاره دارد. وطن اما مفهومی است که در اثر تعبیه‌اش در گفتمان ناسیونالیسم ایرانی برای فارسی زبانها معنای انتزاعیتر و عمومیتری دارد که معمولا متناظر با ایران به مثابه دولت-ملت مدرن تکین است.

شاید گفته شود که طرح این مساله در "شرایط‌ حساس کنونی" ممکنست به اتحاد مبارزاتی علیه ج.ا لطمه بزند. تجربه انقلاب ۵۷ خلاف این را اثبات میکند. آن زمان اصرار و تمرکز بر فرا روی از نظام پهلوی ضرورت پرسشگری درباره معنای عملی ایده "جمهوری اسلامی" به عنوان جایگزین آن را به حاشیه راند.

اما اگر آن زمان بحث انتقادی درباره معنای انضمامی ج.ا در حین روند وقوع انقلاب صورت میگرفت شاید بقیه #ایران هم مانند #کردستان در ۱۲ فروردین ۱۳۵۸ به جمهوری اسلامی "نه" میگفتند و فاجعه ۴۳ ساله جمهوری اسلامی رخ نمیداد. /پایان

#کومار_درافتاده
#ژینا_امینی
#مهسا_امینی
#زن_زندگی_آزادی
@Komala1