برای اولین بار توانستم صندوقچه #معرق مزار را که بسیار زیبا بود از پس ضریح فلزی ببینم، چند سوره کوچک قرآن داشت و کتیبه هنرمند؛ "عمل #منصور_شیرازی" و نام بانی صندوقچه "تمت باهتمام المرتضی الاعظم السید زینالعابدین الامیر شمس الدین محمد الحسینی" باری مجلس ختمی بود و ما در بخش زنانه آن و آقای خداداد گفت برویم زود و رفتیم. #حسن_نراقی تاریخ ۶۹۶ را بر سطح صندوقچه خوانده که البته روی آن پارچه بود و پیدا نبود، اما به نظر این اثر از سده نهم قدیمیتر نباشد.
باری به حسینیه_بالابازار رفتیم آنجا روحانی سخنران به هنرمندان حمله میکرد که چرا برای #طلاق چیزی نمیگویند، غافل از اینکه هنرمندان فیلمهای خوبی در نفی طلاق ساختهاند.
واعظ خشم خود را از همه غیر خودیها ابراز و حسینیه و اربعین عراق را جایی میدانست که یک نفر هم #کرونا نمیگیرد و کرونا در جاهای دیگر هست که غیرخودیها هستند.
از آنجا بیرون زدیم و از مجلس هیات ابوالفظی مدرسه شاه گذشتیم در هوای باز با صندلی و جعبه ماسک، حال و هوای خوبی بود اما واعظ به #ائمه_چهارگانه_اهل سنت حمله میکرد.
#مجموعۀ_عمادی_کاشان در دورۀ #قرا_قویونلوها مجموعۀ عظیمی در ابتدای #بازار_کاشان (معروف به #میدان_سنگ) توسط #عمادالدین_محمود_شروانی (یا شیروانی) احداث شده است. بر اساس وقفنامۀ مورخ 877ق، این مجموعه شامل مسجد، مدرسه، خانقاه، دارالشفا، حمام و عمارت «وقت و ساعت» بود که رقبات زیادی شامل چندین قنات، مزرعه و دکان بر آن وقف شده است (نک: شهشهانی، 1336). این سند مهم حاوي چهار وقفنامه در دو سمت يك طومار است که از چسباندن چندين قطعۀ كاغذ ساخته شده است. این وقفنامه به ابعاد 33×670 سانتیمتر در کتابخانۀ ملی ایران نگهداری میشود و یکی از بزرگترین وقفنامههای طوماری ایران است. مجموعۀ عمادی در دوران صفوی نیز رونق داشته چنان که مجدالدین حسینی در کتاب زینت المجالس (تالیف: 1004ق) ضمن توصیف بازار کاشان از این مجموعه شکوهمند یاد میکند: «و مثل راسته بازار کاشان در تمام جهان نیست طول آن بازار تخميناً دو هزار قدم باشد و تمام میان میدان کاشان فرش سنگ انداختهاند و بر چهار طرف عمارت عالیه ساختهاند. بر يك حد ضلعش مدرسه و دارالشفائی ترتیب دادهاند و در مقابل آن بر ضلع دیگرش خواجه عمادالدین شروانی که بانی میدان و مدرسه مذکور است، مسجدی وسیع ساخته و هم خواجه مشاراليه بر ضلع شرقی میدان حمامی و کاروانسرایی باتمام رسانیده و در ضلع غربی آن کارونسرایی دیگر عمارت کرده و بر اینجانب محمد مخترع عمارتی مختصر در جنب دارالشفا ساخته ...» (مجدی الحسینی، 1342: 772). از این گزارش معلوم میشود که میدان و بناهای اطراف آن مانند مدرسه، بیمارستان، مسجد، حمام، کاروانسرا و عمارت وقت و ساعت حداقل تا میانۀ حکومت صفوی و حدود دو قرن بعد از وقف برقرار بوده است. البته در این گزارش به خانقاه اشاره نشده است. معلوم نیست آیا صاحب #زینت_المجالس فراموش کرده بدان اشاره کند یا این خانقاه با توجه به قدرت گرفتن علمای شیعه که با تصوف مخالفت میکردند در شهر شیعه نشینی چون کاشان دوام نیاورده و کاربرد خود را از دست داده است. امروزه از مجموعۀ عمادی تنها مسجد باشکوه آن بر جای مانده و از سایر بناهای آن خبری نیست. بر اساس کتیبۀ سنگ قبر عمادالدین، وی در سال 882ق از دنیا رفته است. با توجه به اینکه مسجد میرعماد بنا بر کتیبۀ آن در سال 868ق ساخته شده و وقفنامۀ آن به سال 877ق نوشته شده، معلوم میشود که وی احتمالاً در خلال سالهای 868 تا 882 حداقل بهمدت پانزده سال در این شهر سکونت داشته است. امروزه دو سنگقبر صندوقهای که شباهت زیادی باهم دارند باقیمانده که یکی از آنها متعلق به عمادالدین است. #محمد_مشهدی_نوشآبادی https://www.instagram.com/p/CaAP6rXs7ut/?utm_medium=share_sheet
🔻برای بازار و بافت تاریخی کاشان، پایگاه پژوهشی با نگاه میراثی زیر نظر میراث فرهنگی ایجاد شود
🔹#حمیدرضا_جیحانی عضو هیات علمی دانشکده معماری و مدیر گروه هنر و معماری مرکز کاشانشناسی #دانشگاه_کاشان از بیتوجهی به #بازار_کاشان بهشدت انتقاد و از اینکه در بازار جای شهرداری و میراث فرهنگی عوض شده است ابراز نگرانی کرد.
🔸 هیچگاه شهرداری نمیتواند وظایف میراث فرهنگی را برعهده بگیرد، چون اساسا نگاه شهرداری به میراث فرهنگی نگاهی فنی نیست.
#جیحانی بازار کاشان را مهمترین اثر تمدنی در طول تاریخ ۴۰ هزارساله منطقه دانست و از بیمبالاتیهای میراث فرهنگی و مماشات با شهرداری در مدیریت مجموعه بازار انتقاد و خواستار ایجاد پایگاه پژوهشی برای بازار و بافت تاریخی کاشان با نگاه میراثی و مدیریت متخصصان زیر نظر سازمان میراث فرهنگی شد. http://meshkatonline.ir/?p=8594