Karjalaini Kanšallin Liikeh ᛅ Карельское Национальное Движение

ЮГОРНО - Марийский ответ Калевале.

Юго́рно (луговомар. Югорно; от юмо — «Бог» и корно — «путь»; Песнь о вещем пути) — марийский эпос, написанный А. Я. Спиридоновым в конце 1990-х.

Издан отдельной книгой в 2002. За создание эпоса автору присвоено звание лауреата Государственной премии Республики Марий Эл в области литературы имени С. Г. Чавайна.

Читать про Югорно.

Рубеж 1920-1930-х годов является трагичной историей сталинских репрессий, но одновременно периодом развития финно-угорских языков и национальной литературы в Карелии. По переписи 1926 года из 269 734 человек населения Автономной Карельской ССР карел было 100 781 человек (37,4%). Статистические данные переписи показывают, что у 98,9% населения национальность совпадала с родным языком. С массовой миграцией финнов из Северной Америки, Финляндии и районов СССР и централизованным внедрением финского языка в 1920-1930-е годы среди карельского населения заметно увеличилась прослойка людей, знающих три языка: карельский, финский и русский. Автономный характер местного самоуправления и приезд в республику значительного числа деятелей культуры позволили Карелии стать местом развития национальной идентичности и становления финно-угорских элит.

Vuozet 1920-1930 ollah traagizet Stalinan repressieloin periä. Šitä kaččomatta šilloin Karjalašša oli šuomelais-ugrilaisien kielien ta kanšallisen kirjallisuon ruttoh kehittymisen aika. Vuvven 1926 rahvahanlugemien mugah Аvtonomizen Тazavallan 269 734 eläjis 100 781 oli karjalazii (37,4%). Rahvahanlugemien tilastoloin mugah 98,9% rahvahas oli sama kanzalližus kui muamankieline. Pohjas-Amerikaspäi, Suomespäi da Nevvostoliiton alovehilpäi tulluzien suomelazien joukkomigruatsien sego 1920- da 1930-luvul suomen kielen keskitynnyh rakendamizen periä äijäl kazvoi kolmei kieldy – karjalan, suomen da ven'an – karjalazien keskes pagizii rahvahan joukko. Paikallisen ičehallinnon autonomini luonto ta merkittävien kulttuurihenkilöiden tulo tašavaltah annettih mahollisuon šiih, jotta Karjala tuli kanšallisen identiteetin kehittymisen ta šuomelais-ugrilaisien eliittien šyntymispaikakši.

Памятник Свободы – статуя, воздвигнутая Виктором Янссоном, находящаяся в парке у ратуши города Лахти. Скульптура была открыта в 1921 году. В качестве модели для статуи выступил активист Патриотического Народного Движения Элиас Симойоки. Памятник Свободы установлен в честь Белогвардейцев, погибших в Гражданской войне 1918 года. На постаменте высечены имена павших членов Шюцкора и памятный текст.

Vapaudenpatsas on Lahden kaupungintalon puistossa sijaitseva Viktor Janssonin suunnittelema patsas. Teos paljastettiin vuonna 1921. Patsaas mallina toimi Isänmaallinen kansanliike-aktivisti Elias Simojoki. Vapaudenpatsas on sankaripatsas, joka on pystytetty vuoden 1918 Sisällissodassa kaatuneille valkoisille sotilaille. Patsaan jalustassa on kaatuneiden Suojeluskuntalaisten nimet ja muistoteksti.

Вячеслав Петрович Орфинский – академик, профессор и эксперт по северной деревянной архитектуре, активно занимавшийся защитой уникального зодчества и быта рунопевческих деревень Карельского Поморья. В Финляндии он известен как защитник калевальского села Панозеро. После окончания архитектурного факультета Петрозаводского университета в 1948 году, Орфинский продолжил обучение в Москве, где получил дальнейшую квалификацию в области архитектуры. После завершения учёбы в Москве он работал в Петрозаводске с 1954 по 1970 год. С 1997 года он возглавлял исследовательский институт народной архитектуры Петрозаводского государственного университета и разработал новое научное направление – этноархитектуру, которое сочетает этнографию и архитектуру. Орфинский был удостоен медали Почётного исследователя КАССР (1989), а также государственных премий в 1984 и 1988 годах. В 2006 году он получил Государственную премию Карелии. В 2014 году его признали Почётным гражданином Петрозаводска.

Vjatšeslav Petrovitš Orfinski on akademiekku, da opastundan mugah arhitektuuran professoru. Häi on pohjosen puuarhitektuuran spesialisti da toimi näkyväšti muun muassa Vienan Karjalan runokylän ainutluatusen arhitektuuran da elämäntavan šäilyttäjänä. Suomes händy tundietah ezimerkikse Vienan Kalevalan Paanajärven runokylän suojelun puolistajannu. Vuvvennu 1948 loppiettuu Petroskoin arhitektuuran ozaston häi lähti Moskovah jatkamah opastundua arhitektuuras. Moskovan loppiettuu häi ruadoi Petroskois vuozinnu 1954-1970. Vuvves 1997 ruadoi Petroskoin valdivonyliopiston rahvahanarhitektuuran tutkimuslaitoksen johtajannu da luadii uvven tiijollisen suunnan etnoarhitektuuru, kuduas yhtistyy etnogruafii da arhitektuuru. Orfinski on suannuh muun muassa Karjalan autonomizen tazavallan kunnivomitalin (1989) da valdivollizet palkindot vuozinnu 1984 da 1988. Šen lisäkši hiän šai Karjalan tašavallan valtijollisen palkindon vuotena 2006. Händy niise nimitettih Petroskoin kunnivokkahakši kanšalaisekši vuotena 2014.

Kannatus iččenäzeh Karjalah Ruočis

Stöd för idén om ett självständigt Karelen i Sverige

Рунопевец Мийхкали Перттунен (Архиппайнен), живший в карельской деревне Ладвозеро и бывший незрячим в последние 34 года своей жизни, напел для собирателей устной народной традиции около трёх с половиной тысяч стихов. Памятник Рунопевцу был создан скульптором Алпо Сайло в 1947 году на основе фотографии 1894 года, снятой фотографом Инто Конрадом Инха. Памятник Мийхкали Архиппайнену был открыт в Йоэнсуу на острове Илосаари 8 июня 1973 года. Появление памятника в Вокнаволоке стало возможным в ходе реализации проекта возрождения поэтических деревень Карелии. Нина Сайло, вдова скульптора Алпо Сайло, передала в дар оригинальную гипсовую модель скульптуры. По ней и были изготовлены формы для отливки памятника из бронзы. Памятник Мийхкали Перттунену, называемому также Северным Гомером, был установлен в деревне Вокнаволок усилиями Фонда Архиппы Перттунена 1 сентября 1991 года.

Vienan Karjalan Latvajärven kyläs elänyh Runoloin pajattai Miihkali Perttunen (Arhippainen), kudai 34 jälgimästy eloksen vuottu eli sogiennu, pajatti eri keräilijöile läs 3 500 runuo. Runonlaulajan mustopaččahan suunnitteli kuvanveštaja Alpo Sailo vuotena 1947 valokuvuaja Into Konrad Inhan vuotena 1894 ottaman valokuvan pohjal. Miihkali Arhippaisen patsaine avattih Joensuun Ilosaares 8. kezäkuudu 1973. Vuokkiniemen patsaan hankinta toteutettih Vienan runokylän elvytysprojektin ošan mugah. Kuvanveistäjä Alpo Sailon leski Nina Sailo lahjoitti alkuperäisen kipsikuvan. Täštä luajittih muotit ta patsaha val'l'attih pronssih. Pohjolan Homerokse kučuttu Miihkali Perttusen nägöpatsas nostettih Vuokkiniemen kyläs Arhippa Perttusen fondan vuoh 1. syvyskuudu vuvvennu 1991.

Карельский колорит в Душе Народа не вытравить веками колонизации имперско-большевистского Zла. В карельских деревнях и весях всё ещё хранится уклад праотцов и домашние суеверия матерей.

Kard'alaine karorit Rahvahan Henges ebävoimasti hiätä imperijan-bol'ševihižen pahon kolonizacijan igoid. Kard'alan küliš i ruadküliš vie vard'oičeze eziižoid taba i kodihižed uskomižed.