Давненько не писал обзоров Вестника. Поэтому начну даже не с текущего номера, а с предыдущего, 113-го. Две статьи в разделе «Богословие». Первая – Ольга Нестерова: «Особенности использования образов ветхозаветной истории в раннехристианской экзегезе и иконографии». Типологическая экзегеза Ветхозаветных образов и их интерпретация в иконографии зачастую не совпадают, они по разному трактуют одни и те же сюжеты, а почему – вопрос: https://periodical.pstgu.ru/ru/series/issue/1/113/article/8404 Во второй – Эльга Канаева обсуждает эволюцию исповеди в ранний и средний византийский период и, в частности, сильно волновавший византийцев (да и нам небезразличный) вопрос о том, кто ее должен принимать: духовно опытный монах или рукоположенный священник? И в названии подходящая к делу цитата: «Удаляющие от себя Духа не имеют, конечно, этой власти»: https://periodical.pstgu.ru/ru/series/issue/1/113/article/8408 В разделе «Философия» - аж 4 статьи. И из них: Немного ислама в статье: Лукашев А. А. Единобожие действий (тавхид ал-аф‘ал) в творчестве Абд ар-Рахмана Джами: https://periodical.pstgu.ru/ru/series/issue/1/113/article/8406 Дальше – русская философия. Интересный аспект «философии общего дела» обсуждается в: Оносов А. А. Православная традиция печалования в супраморалистической проекции философии общего дела (Н. Ф. Федоров): https://periodical.pstgu.ru/ru/series/issue/1/113/article/8410 И две статьи наших аспирантов: Румянцев Д. А. "Юродивый" В. В. Розанов и средневековый юрод: религиозные коннотации литературного стиля и поведения. Что происходит с средневековым религиозным типом, когда он попадает в литературную среду? Странным образом основные черты юродивого: нагота, болезнь, противоречие, слово и жест, зрелище, провокация, самоуничижение, агрессия, странничество, андрогиния, юрод и царь, странная смерть – систематически применяются авторами начала XX века к В.В. Розанову, причем при описании как его бытового, так и его литературного поведения. Оставаясь приметой стиля или основой авторской позиции, «юродство», тем не менее, неизбежно отсылает к определенному типу религиозной жизни, религиозного переживания, возможность которого не исчезла и в секуляризованном и эстетизированном нововременном контексте. https://periodical.pstgu.ru/ru/series/issue/1/113/article/8407 Гришина Е. В. Идеал-реализм как религиозная онтология в философии религии Б. П. Вышеславцева Идеал-реализм – синтетический тип философского мышления, распространенный в русской мысли начала XX века, но его истоки восходят к позднему Фихте. Идеал-реалистические тенденции существуют в политической мысли, в этике и в онтологии. Идеал-реалистические системы могут быть трансценденталистскими, а могут – онтологистскими. Автор пытается поместить в этот контекст своего героя – Б.П. Вышеславцева. https://periodical.pstgu.ru/ru/series/issue/1/113/article/8411 В разделе «Религиоведение» - 1 статья, но актуальная: Русская православная церковь и адаптация трудовых мигрантов: теория и практика церковно-государственного партнерства. Светлана Рязанова и Анастасия Митрофанова анализируют работу Церкви в сфере адаптации трудовых мигрантов и указывают на ее недостаточную эффективность и наличие в ней целого ряда проблемных моментов. Хороший критический анализ всегда полезен . https://periodical.pstgu.ru/ru/series/issue/1/113/article/8405 В разделе «Рецензии» всего одна, но с красивым названием: «Богоугодные и богопротивные мифы». Артем Гравин рецензирует книжку Рустема Вахитова «Евразийство: Логос. Эйдос. Символ. Миф» (СПб.: Владимир Даль, 2023) в которой к исследованию евразийства применяется методология А.Ф. Лосева: https://periodical.pstgu.ru/ru/series/issue/1/113/article/8409 Все это вместе можно посмотреть вот здесь: https://periodical.pstgu.ru/ru/series/issue/1/113