Закон о запрете "чайлдфри" был всё таки принят ГосДумой и подписан президентом. Хотя нам так никто и не смог объяснить, что это такое. Я лично это слово услышал впервые в году 2013-м, когда на ТВ была первая волна обсуждений (тогда ещё какие-то обсуждения были), где "чайлдфри" пытались выставить как абстрактное "движение женщин, которые ненавидят детей". Но в жизни я не встретил ни одной представительницы движения такого типа. Что есть по факту? Есть сознательный выбор взрослых мужчин и женщин, касающийся их личной жизни и вопроса о том, приводить ли в этот мир нового человека, беря за него ответственность на 18 лет как минимум. Проблема многих законов, принимаемых нашим ультраконсервативным лобби состоит в том, что они напрочь игнорируют принцип свободы воли, лежащий в основе, в том числе христианской культуры. Особенно в том, что касается личной жизни людей, глубоко интимных вещей, предполагающих, в то же время, глубокую ответственность. Ту ответственность, которую люди могут нести только сами перед собой или перед Богом. Почему это так серьёзно? Потому что становится понятной последовательность действий наших законодателей. Уже известно, что всё больше клиник отказываются от проведения абортов, и на следующий год маячит серьёзная перспектива их полного законодательного запрета. Тогда мы вновь увидим возвращение практики подпольного прерывания беременности в условиях антисанитарии, рост женской смертности. Дети, оставшиеся без родителей или без любви. Результат правого популизма, рассчитанного на внешний эффект и никогда не учитывающего последствий принятых решений, особенно для простых граждан, еле сводящих концы с концами. Потому что следующим шагом могут стать уже озвученные недавно возможные ограничения и налоги для бездетных. Вся эта политика направлена на реализацию принципа, по которому женщин ставят на службу государства, видя в них исключительно репродуктивную функцию. Почти так же как мужчин с обязательной воинской службой. В современную эпоху всеобщей ожесточенности и утилитаризации, сложно ждать от государства иного отношения к человеку, нежели как к средству. Но это не значит, что такой тенденции не нужно сопротивляться. И сейчас одна из задач, как левых, так и либеральных сил, убеждать людей в антисоциальном и деструктивном характере таких законов. Тогда возможно, у нас появятся и другие консерваторы - разумные, способные на диалог и уважающие выбор других.