(آیین زرتشت و فلاسفه یونان) نفوذ آیین زرتشی در باورهای افلاطون تا آنجا پیش میرود که، ایرانیان را میستاید! : اروپاییان به تمدن یونان باستان می نازند و آن را اساس تمدن غرب می دانند ولی این حقیقت را همیشه کتمان می کنند که تمدن یونان بر پایه تمدنهای خاوری بویژه تمدن مصر، ایران ، هند و بابل قرار داشت . از جمله این فلاسفه یونانی که خیلی تحت تأثیر آیین مزدیسنا قرار گرفت ، افلاطون بود که فلسفه اش را « حکمت ایرانی در لباس یونانی » خوانده اند بی سبب نیست که استاد پور داوود می نویسد : فلسفه افلاطون در بسیاری از موارد با تعالیم دین زرتشتی توافق دارد. بخوبی پیداست که این فیلسوف یونانی از مزدیسنا اطلاع خوبی داشته است . از هرمیپوس یونانی هم این گفته نقل گردیده است : اوستا به یونانی ترجمه شده بود و گویا بسیاری از حکمای یونانی از جمله افلاطون آن را خوانده بودند . موارد تأثیر جهان بینی زرتشتی در حکمت افلاطون بر طبق آنچه در کتاب « تأثیر فرهنگ و جهان بینی ایران بر افلاطون » اثر استفان پانوسی آمده ، به شرح زیر می باشد : آموزه افلاطون درباره مُثل آموزه ای است زرتشتی ، آنچه سقراط دیمونیون خود می نامید چندی پیش از او آن را اشوزرتشت فروهر نامیده بود . مدلول « دئنا » در اوستا مساوی است « ایدوس » در افلاطون ، « لوگوس » مساوی است با « وهومنه ». نیروهای خیر و شر افلاطون مساوی است با سپنتامینو و انگره مینوی اشوزرتشت . افلاطون در کتاب الکبیادس یکم در مورد روش آموزشی کودکان پارسی میگوید: کودکان پارسی از 7 سالگی در نزد آموزگاران خود دوره می دیدند. بعد از اینکه به سن 14 سالگی رسیدند استادان آنان از آموزگاران شاهنشاهی انتخاب می شد و دوره های پیشرفته را آموزش می دیدند. اینان ( پارسیان ) ذاتن دادگرترین و میانه روترین و دلیرترین مردمان هستند. آموزگار نخست به آنان تعالیم زرتشت را آموزش می دهد. آموزگار دوم دادگری و روش نیک در سراسر زندگی را به آنان آموزش می دهد. آموزگار سوم میانه روی و دوری کردن از خوی خودپسندی و چیره شدن به شهوات و امیال شخصی را به آنان آموزش می دهد. آموزگار چهارم دلیری و قدرت را به آنان آموزش می دهد. MEHDI نبردگاه آریاییان کانال ایران ما،آریانا ایران بزرگ و کهن شاهنامه @IranArianaShahnameh https://t.center/IranArianaShahnameh