✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿🍀سبک_زندگی را ازنهج_البلاغه بیاموزیم (۶۵)
🍀❇️حکمت ۱۴۷ نهج
البلاغه (۴)
✳️بخش هشتم
ادامه بحث حاملان علم
دنباله صفات شش گانه اقلیت عظیم الشأنی که حاملان واقعی علم اند
و اين نشان مى دهد كه علوم آنها در واقع دو گونه است.
اين موضوع را در مورد على(عليه السلام) در كتب حديث غالباً خوانده ايم كه على(عليه السلام)مى فرمود:
«پيامبر اكرم(صلى الله عليه وآله) هزار باب علم را به من آموخت كه از هر علمى هزار باب ديگر گشوده مى شود»
اين علوم در واقع همانند بذر اند كه افشانده مى شوند و از يك دانه هزار دانه مى رويد;
ولى بخشى از علوم نيز بوده است كه بدون كم و كاست از پيامبر(صلى الله عليه وآله) به على(عليه السلام) منتقل شده است.
در دومين وصف مى فرمايد: «علم و دانش با حقيقتِ بصيرت به آنها روى آورده است»;
(هَجَمَ بِهِمُ الْعِلْمُ عَلَى حَقِيقَةِ الْبَصِيرَةِ).
البته بصيرت و بينش مراتب و مراحلى دارد; ولى اين گروه از اولياء الله به حد والاى آن رسيدند.
تعبير به «هجم» ممكن است اشاره به اين باشد كه علوم آنها اكتسابى نيست بلكه الهامى است از سوى پروردگار كه از آنها به هجوم تعبير شده است.
🌷مرحوم علامه مجلسى در تفسير اين جمله مى نويسد:
تعبير به هجوم در اينجا اشاره به اين است كه خداوند «علم لدنّى» را نسبت به حقائق اشيا دفعتاً به آنها تعليم داده و حجاب ها و پرده ها را كنار زده و حقايق را بر آنها مكشوف ساخته است.
در سومين وصف مى فرمايد:
«آنها روح يقين را لمس كرده اند»;
(وَبَاشَرُوا رُوحَ الْيَقِينِ).
مى دانيم يقين مراتبى دارد:
علم اليقين، عين اليقين و حق اليقين.
علم اليقين آن است كه انسان از دلائل مختلف به چيزى ايمان آورد; مانند كسى كه با مشاهده دود از فاصله دور، به وجود آتش ايمان پيدا كند.
عين اليقين در جايى است كه انسان به مرحله شهود برسد و با چشم خود مثلا آتش را از نزديك مشاهده كند.
حق اليقين مرتبه فراتر از آن و به اين معناست كه مثلاً انسان، آتش را با دست خود لمس كند و يا موجودى همچون آهن كه وارد آتش مى شود و صفات آن را به خود مى گيرد و به صورت بخشى از آن در مى آيد كه اين بالاترين مرحله يقين است.
اولياى الهى كه اميرمؤمنان على(عليه السلام) در اين گفتار نورانى اش مى فرمايد:
«آنها روح اليقين را لمس كرده اند»
داراى همين مرحله از يقين هستند.
ادامه دارد....
#برمدارنهج_البلاغه🌹🍃 @hami121❣🌸🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿✳️🌿