صور ومقاطع فيديو خاصة بالشهيد احمد المهنه

- روى ثقة الإسلام الكليني -رح- بسنده عن أبي جعفر الخثعمي أن عمار بن ياسر قال لأبي ذر -رضي الله عنهما- حينما نبذوه للربذة:

" إنّهُ واللهِ ما مَنَعَ النّاسَ أن يَقولوا الحَقَّ
إلا الرُّكونُ إلى الدُّنيا والحُبُّ لَها

ألا إنّما الطّاعَةُ مع الجَماعَةِ
والمُلكُ لِمَن غَلَبَ عَلَيه

وإنّ هؤلاءِ القَومَ دَعَوا النّاسَ إلى دُنياهُم،
فأجابوهُم إلَيها، ووَهَبوا لَهُم دينَهُم،
فَخَسِروا الدُّنيا والآخِرَةَ
وذلِكَ هُوَ الخُسرانُ المُبينُ. "

📚 الكافي الشريف

- الان جنود المقاومة في لبنان يخوضون معارك طاحنه ضد قوات الاحتلال الاسرائيلي.

- يرجى قراءة دعاء اهل الثغور لتحصين المجاهدين وطلب العون من الله تعالى.

إذا كنا نعتقد بالغيب، فعلينا أن نشكر الله تعالى لكي نُقتل في سبيله وندخل في زمرة الشهداء …

الإمام الخميني (قدس سره)

انا الماعنده غيرك عرف ،

بعد قليل يحدث الخسوف ويدخل وقت صلاة الآيات في الساعة الخامسة و١٣ دقيقة

صلاة الآيات ركعتان ،
وفي كل ركعة منها خمسة ركوعات ،

وكيفية ذلك أن يكبّر ويقرأ سورة الفاتحة وسورة تامة غيرها ، ثم يركع فإذا رفع رأسه من الركوع قرأ سورة الفاتحة وسورة تامة ، ثم يركع وهكذا إلى أن يركع الركوع الخامس ، فإذا رفع رأسه منه هوى إلى السجود وسجد سجدتين كما في الفرائض اليومية ،

ثم يقوم فيأتي في الركعة الثانية بمثل ما أتى به في الركعة الاولى ، ثم يتشهد ويسلم كما في سائر الصلوات.

🌓كيفية صلاة الآيات:
ركعتان وفي كل ركعة منها خمسة ركوعات ، وكيفية ذلك أن يكبّر ويقرأ سورة الفاتحة وسورة تامة غيرها ، ثم يركع فإذا رفع رأسه من الركوع قرأ سورة الفاتحة وسورة تامة ، ثم يركع وهكذا إلى أن يركع الركوع الخامس ، فإذا رفع رأسه منه هوى إلى السجود وسجد سجدتين كما في الفرائض اليومية ، ثم يقوم فيأتي في الركعة الثانية بمثل ما أتى به في الركعة الاولى ، ثم يتشهد ويسلم كما في سائر الصلوات.

🌓متى تجب صلاة الآيات؟
تجب صلاة الآيات بالكسوف والخسوف ، وكذا بالزلزلة على ـ الأحوط وجوباً ـ وإن لم يحصل الخوف بشيء من ذلك ، ـ والأحوط الأولى ـ الاتيان بها لكل حادثة سماوية مخوفة لاغلب الناس ، كهبوب الريح السوداء ، أو الحمراء ، أو الصفراء ، وظلمة الجو الخارقة للعادة والصاعقة ونحو ذلك ، وكذا في الحوادث الأرضية المخوفة كذلك ، كخسف الأرض وسقوط الجبل ، وغور ماء البحر ونحو ذلك

«من تاب، تاب الله عليه وأمر جوارحهُ أن تستر عليه، وبقاع الأرض أن تكتم عليه، وأُنسِيت الحفظة ما كانت تكتبهُ عليه».

ـ أمير المؤمنين (عليه السّلام) /ثوابُ الأعمال.

جدد العهد مع مولاك صاحب الزمان

انت معقّد !!!

معلومات عامة عن الامام العسكري عليه السلام

نقلاً عن أحد معارف الشهيد خميني
كنتُ اتحرّق شوقاً لزيارة سيّد الشّهداء وبحالة يرثى لها لأنني لم أزره منذ مدّة طويلة وأرى من حولي كيف يتهيّأون للرحيل..كان الشّوق يذبحني عندها وإذ بخميني قد أقدم وقال لي:

"لن تشعر بجمال الزيارة إلا عندما يحرقك الإمام ثم يحرقك ثم يحرقك ثم يقول لك هيا تعال..هكذا تذهب إليه ملهوف.."

بوست مهم جداً 👇👇
https://www.instagram.com/p/CpjeAi9Nl/?igsh=MTZmNHZzdDhzamtycA==

شبابنا... إلى أين ؟

يُكره الإخبار بالعمر

الزواج قسمة أو إختيار ؟

❉❉❉❉❉❉❉﷽❉❉❉❉❉❉❉
لسـتة #دعم_العراق 🌻.
#التثبــيت_سـاعـه
#الحــــــــــذف
بـعـــد نشر اللسـتـةّ بـ٢  سـا؏ـات
� غَـير مبري الـذمـةّ ٲمـام الله ڪـل من يـحذف البــوت دون ؏ـلمنا
استقبل 100 عضو فما فوق
━━━━━━━━━━━━━━━
للإشـــتِـراك 👇🏻.
إرفع البوت ادمِن بقناتك : @Hashdawi5611_bot
وإرسل قناتك هُنا 👈 : @sayaddd
للمحظورين 👈 : @Alsayad123_bot
------------------------------------------------------

قناة الدعم 👈👈👈
https://t.me/joinchat/AAAAAFLKOx5nRih2adM0UA

اللَّهُمَّ إِنَّا نَشكُو إِليكَ فَقْدَ نَبِيِّنَا
#يارسول_الله

قال الإمام علي (عليه السلام) وهو يلي غسل رسول الله (صلى الله عليه وآله ) وتجهيزه.
بِأَبِي أَنْتَ وأُمِّي، لَقَدِ انْقَطَعَ بِمَوْتِكَ مَا لَمْ يَنْقَطِعْ بِمَوْتِ غَيْرِكَ مِنَ النُّبُوَّةِ وَالإِنْبَاءِ وأَخْبَارِ السَّماءِ...
📚نهج البلاغة ، ص: 355

❉❉❉❉❉❉❉﷽❉❉❉❉❉❉❉
لسـتة #دعم_العراق 🌻.
#التثبــيت_سـاعـه
#الحــــــــــذف
بـعـــد نشر اللسـتـةّ بـ٢  سـا؏ـات
� غَـير مبري الـذمـةّ ٲمـام الله ڪـل من يـحذف البــوت دون ؏ـلمنا
استقبل 100 عضو فما فوق
━━━━━━━━━━━━━━━
للإشـــتِـراك 👇🏻.
إرفع البوت ادمِن بقناتك : @Hashdawi5611_bot
وإرسل قناتك هُنا 👈 : @sayaddd
للمحظورين 👈 : @Alsayad123_bot
------------------------------------------------------

قناة الدعم 👈👈👈
https://t.me/joinchat/AAAAAFLKOx5nRih2adM0UA

🔴بين المتملق والحاسد:
روي عن أمير المؤمنين (عليه السلام) : الثناء بأكثر من الاستحقاق ملق، والتقصير عن الاستحقاق عي وحسد.

• المصدر
محاضرات الأدباء ج ١ ص ١٧٥