View in Telegram
دارالافتاء مجازی اهل سنت
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ خودارضایی اضرار،وراه های علاج آز آن ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ زیان…
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
خودارضایی اضرار،وراه های علاج آز آن
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حکم استمناء از نظر چهار مذهب
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حکم خودارضایی از منظر علمای احناف
{قُلْ لِلْـمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ } [النور-۳۰-]
مفتی شفیع حنفی در تفسیر این آیه در تفسیرش می نویسد:
یغضوا از غض مشتق است به معنی کم کردن وپائین کردن،منظور اینست که نظرش را از چیزهائی که نگاه کردن به آنها شرعاً ممنوع وناجایز است بگرداند ومنظور از حفاظت شرمگاه اینست که از تمام صورت های ناجیز که جهت اشباع خواهشان نفسانی از آن استفاده می گردد شرمگاهش را محفوظ نگه دارد.(زنا،لواطت،سحاق،استمناء بالید(خود ارضایی) همه اینها امور ممنوعه و محرمه به شمار می آیند) آیه فوق شهوت رانی را به تمام مقدماتش ممنوع قرار داده و نخستین و مهم ترین سبب فتنه،یعنی نگاه و آخرین نتیجه آن را که زنا باشد صراحتاً ذکر نموده و حرام قرار داده است و مقدمات دیگر،مانند:گوش نمودن به سخنان یکدیگر،لمس کردن وغیره ضمناً حرام می باشند.(معارف القران جلد۶)
وهمچنان علمای ذیل حنفی خودارضایی را حرام دانسته اند:زین الدین ابن نجیم الحنفی در البحر الرائق شرح کنز الدقائق(۲۹۳/۲)
در فتاوی تاتار خانیه،
شیخ نظام وبیش از چهار صد تن از علمای حنفی در الفتاوی الهندیهٔ فی مذهب الإمام الأعظم أبی حنیفه النعمان(۱۴/۱.)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
استمناء از نظر مالکی ها
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
شمس الدین أبو عبدالله محمد بن محمد بن عبدالرحمن الطرابلسی المغربی،المعروف بالحطاب الرُّعینی(المتوفی:۹۵۴هــ) در کتاب "مواهب الجلیل لشرح مختصر الخلیل (۴۳۸/۸) در مورد شخصی که استمناء می کند می گوید:لازم است تعزیز شود.
شیخ إبراهیم الیعقوبی الحسنی در کتاب "فقه العبادت علی المذهب المالکی،ص:۳۴۸" نیز به حرمت خود ارضایی قول کرده است.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
خود ارضایی از منظر شوافع
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
امام شافعی رحمه در کتاب مشهورش الأم تحت بام الاستمناء،دلائلی را پیرامون حرمت خودارضایی می آورد
امام نووی در کتاب المجوع شرح المهذب می گوید:خود ارضایی بدون اختلاف حرام است.
احمد عیسی شافعی در کتاب"فقه آسان در مذهب شافعی"می نویسد:
استمناء آن است که شخص با دست خود آلت تناسلی خود را مالش دهد تا این که انزال صورت گیرد،این عمل حرام است و از جمله گناهان زشت وبزرگ است وانجام دهنده چنین عملی مورد لعنت ونفرین واقع شده چون پامبر صلی الله علیه وسلم گفته است
"ملعون من نکح یده " هر کس با دست خود جماع کند ملعون است"
چون این عمل به نقص عقل وپریشانی آن می انجامد،وبدن را ضعیف می کند،ونسل را از بین می برد وموجب قطع نسل می شود.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
خود ارضایی از منظر حنابله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
در کتاب"الإنصاب في في معرفة الراجح من الخلاف علی مذهب الإمام أحمد بن حنبل" نظر امام احمد را می آورد که آنرا جائز ندانسته است.
در کتاب(الشرح الممتع علی زاده المستقنع)
می گوید:اگر استمناء جائز می بود،حتما بدان رسول الله رسول الله صلی الله علیه وسلم دستور می داد.
در کتاب الکافی فی فقه الإمام المجبل أحمد بن حنبل،نیز به حرمت استمناء پرداخته است.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
:اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍوَعَلَی آلِ مُحَمَّدٍ.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
درس ششم
ادامه دارد…
✅:دارالافتاء مجازی اهل سنت
@Canale_pasokh
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
خودارضایی اضرار،وراه های علاج آز آن
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حکم استمناء از نظر چهار مذهب
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حکم خودارضایی از منظر علمای احناف
{قُلْ لِلْـمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ } [النور-۳۰-]
مفتی شفیع حنفی در تفسیر این آیه در تفسیرش می نویسد:
یغضوا از غض مشتق است به معنی کم کردن وپائین کردن،منظور اینست که نظرش را از چیزهائی که نگاه کردن به آنها شرعاً ممنوع وناجایز است بگرداند ومنظور از حفاظت شرمگاه اینست که از تمام صورت های ناجیز که جهت اشباع خواهشان نفسانی از آن استفاده می گردد شرمگاهش را محفوظ نگه دارد.(زنا،لواطت،سحاق،استمناء بالید(خود ارضایی) همه اینها امور ممنوعه و محرمه به شمار می آیند) آیه فوق شهوت رانی را به تمام مقدماتش ممنوع قرار داده و نخستین و مهم ترین سبب فتنه،یعنی نگاه و آخرین نتیجه آن را که زنا باشد صراحتاً ذکر نموده و حرام قرار داده است و مقدمات دیگر،مانند:گوش نمودن به سخنان یکدیگر،لمس کردن وغیره ضمناً حرام می باشند.(معارف القران جلد۶)
وهمچنان علمای ذیل حنفی خودارضایی را حرام دانسته اند:زین الدین ابن نجیم الحنفی در البحر الرائق شرح کنز الدقائق(۲۹۳/۲)
در فتاوی تاتار خانیه،
شیخ نظام وبیش از چهار صد تن از علمای حنفی در الفتاوی الهندیهٔ فی مذهب الإمام الأعظم أبی حنیفه النعمان(۱۴/۱.)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
استمناء از نظر مالکی ها
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
شمس الدین أبو عبدالله محمد بن محمد بن عبدالرحمن الطرابلسی المغربی،المعروف بالحطاب الرُّعینی(المتوفی:۹۵۴هــ) در کتاب "مواهب الجلیل لشرح مختصر الخلیل (۴۳۸/۸) در مورد شخصی که استمناء می کند می گوید:لازم است تعزیز شود.
شیخ إبراهیم الیعقوبی الحسنی در کتاب "فقه العبادت علی المذهب المالکی،ص:۳۴۸" نیز به حرمت خود ارضایی قول کرده است.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
خود ارضایی از منظر شوافع
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
امام شافعی رحمه در کتاب مشهورش الأم تحت بام الاستمناء،دلائلی را پیرامون حرمت خودارضایی می آورد
امام نووی در کتاب المجوع شرح المهذب می گوید:خود ارضایی بدون اختلاف حرام است.
احمد عیسی شافعی در کتاب"فقه آسان در مذهب شافعی"می نویسد:
استمناء آن است که شخص با دست خود آلت تناسلی خود را مالش دهد تا این که انزال صورت گیرد،این عمل حرام است و از جمله گناهان زشت وبزرگ است وانجام دهنده چنین عملی مورد لعنت ونفرین واقع شده چون پامبر صلی الله علیه وسلم گفته است
"ملعون من نکح یده " هر کس با دست خود جماع کند ملعون است"
چون این عمل به نقص عقل وپریشانی آن می انجامد،وبدن را ضعیف می کند،ونسل را از بین می برد وموجب قطع نسل می شود.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
خود ارضایی از منظر حنابله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
در کتاب"الإنصاب في في معرفة الراجح من الخلاف علی مذهب الإمام أحمد بن حنبل" نظر امام احمد را می آورد که آنرا جائز ندانسته است.
در کتاب(الشرح الممتع علی زاده المستقنع)
می گوید:اگر استمناء جائز می بود،حتما بدان رسول الله رسول الله صلی الله علیه وسلم دستور می داد.
در کتاب الکافی فی فقه الإمام المجبل أحمد بن حنبل،نیز به حرمت استمناء پرداخته است.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
:اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍوَعَلَی آلِ مُحَمَّدٍ.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
درس ششم
ادامه دارد…
✅:دارالافتاء مجازی اهل سنت
@Canale_pasokh
Love Center - Dating, Friends & Matches, NY, LA, Dubai, Global
Find friends or serious relationships easily