#Question@AshemVohu2581 🔹 پرسش: الله کار درستی کرد که مارا امتحان کند چرا که ما بیکار نشینیم! ما در اسلام هم در نبرد شر و خیر هستیم ، پس تفاوتش چیست؟ در اسلام شما باید بین راه شیطان و راه الله انتخاب کنید زرتشت هم همین هست بین سپاه اورمزد یا سپاه اهریمن تفاوتش؟ 🔹 پاسخ: 🔸 با درود. 🔸 تفاوتش اینست که خیر و شری که اسلام از آن سخن می‌گوید، هر دو آفریده‌ی خود الله اند. در کیش اسلام، الله خودش شر را آفریده است و هر گاه هم بخواهد، در لحظه‌ای می‌تواند آن را نابود کند اما نمی‌کند. چرا؟ چون گویا سادیسم دارد! چون شرور است! چون به وارون ادعاهایش بخشنده و مهربان نیست! 🔸 و اینکه می‌فرمایید ما را آزمایش کرد تا بیکار ننشینیم، توجیه عجیبی‌ست! الله به چه حقی کودکان بیگناه را قربانی جنایات داعشیان کرد؟ برای اینکه بیکار ننشینیم؟! این توجیه از دید خودتان بیهوده نیست؟! 🔸 افزون بر این، بر پایه‌ی خود قرآن، الله انسان را آفرید تا عبادتش کنند و عبادت در اصل به معنای "بردگی" است. الله شیطان را از درگاه خود اخراج نکرد برای آنکه کار بدی کرده بود، خیر؛ برای این اخراج کرد که بردگی او را نکرد و کورکورانه از او فرمانبرداری نکرد. آزمایشی نیز که الله برای آدم و حوا ترتیب داده بود (نخوردن از میوه‌ی آن درخت در بهشت)، بر سر گزینش از میان نیکی و بدی نبود؛ بلکه بر سر فرمانبرداری یا نافرمانی از یک خدای دیکتاتورمنش به نام الله بود. 🔸 شیطان در روایت‌های استوره‌ای ابراهیمی اساسا نماد بدی (شر) نیست؛ بلکه نماد فرمانبرداریِ کورکورانه نکردن است؛ به عبارتی دیگر، نماد آزادگی و طغیان علیه تمامیت‌خواهی یهوه/الله است. پس یهوه/الله نیز نماد نیکی (خیر) نیست؛ بلکه نماد تمامیت‌خواهی است. آدم و حوا نیز نماد بردگانی که فریب شیطان را خوردند و به دلیل نافرمانی از الله خطایی کوچک کردند که قرار شد حتی نسل‌های بعدی آنها نیز تا ابد سزای آن خطای مسخره را بپردازند. 🔸 اهورامزدا در بینش زرتشتی اما کاملا نماد نیکی‌ست. اساسا در بینش زرتشتی، کسی یا چیزی که نیک نباشد، شایسته‌ی ستایش و پرستش نیست. پس اگر اهورامزدا نیز قرار بود مانند الله، خالق بدی‌ها باشد، در بینش زرتشتی نباید از او ستایش می‌شد. پس در این جهانبینی، نیکی اعتبارش را از آنکه فرمان اهورامزداست، نمی‌گیرد؛ بلکه این فرمان اهورامزداست که اعتبارش را از نیکی می‌گیرد. انسان نیز در این جهانبینی نه برده، بلکه موجودی آزادکام و آزاده است که با گزینش آزادانه‌ی خودش تصمیم می‌گیرد یاور اهورامزدا باشد و این انسان از چنان جایگاه بالایی در این بینش برخوردار است که از او نه به عنوان عبد و برده‌ی اهورامزدا، بلکه به عنوان یاور و هم‌پیمان او یاد می‌شود. هدف از این یاری و هم‌پیمانی نیز نه صرفا رساندن اهورامزدا به مقاصد شخصی‌اش، بلکه فراگیرسازی نیکی و نابودسازی بدی است. 🔸 اینها تفاوت نگرش زرتشتی با نگرش ابراهیمی‌ست اگر ظاهری و سطحی به این دو نگاه نکنیم. ✍ بهدین تیرداد نیک اندیش ⁉️ #پرسش_و_پاسخ 🔥 @AshemVohu2581 🔥