🔘 قـناة عــبق الانـــتظار 313🔘
#سؤال
Channel
1.1K
subscribers
54.7K
photos
5.71K
videos
1.8K
links
إذا كنت تدعو وضاق عليك الوقت 💓
وتزاحمت في قلبك حوائجك⚘
فاجعل كل دعائك 💯
أن يعفو الله عنك❣
فإن عفا عنك💥
أتتك حوائجك من دون مسألة 💫
قبل أن تغادر سلم على اميرك الغائب ✋
#السلام عليك يا صاحب الزمان 🌺
تواصل مع المدير
أدارة ملأ علي الواسطي
@Alizbynewbot
#سؤال ماذا تعني كلمة (كهيعص) في تفسير أهل البيت عليهم السلام؟!
#الجواب
ورد تفسير تلك الكلمة أو الحروف في كتاب كمال الدين وتمام النعمة للشيخ الصدوق ج 1 ص 489 .
روي عن سعد بن عبدالله القمى عن الحجة القائم عليه السلام حديث طويل وفيه: قلت:.أخبرنى يا بن رسول الله عن تأويل ( كهيعص ) .
قال عليه السلام : هذه الحروف من أنباء الغيب اطلع الله عبد زكريا عليها ثم قصها على محمد صلى الله عليه واله وذلك ان زكريا عليه السلام سأل ربه ان يعلمه أسماء الخمسة فأهبط الله عليه جبرئيل عليه السلام فعلمه اياها فكان زكريا اذا ذكر محمدا وعليا وفاطمة والحسن سرى عنه همه وانجلى كربه واذا ذكر الحسين عليه السلام خنقته العبرة ووقعت عليه البهرة فقال ذات يوم: الهى ما بالى اذا ذكرت أربعا منهم عليهم السلام تسليت بأسمائهم من همومى واذا ذكرت الحسين عليه السلام تدمع عينى وتثور زفرتى؟! فأنبأه تبارك وتعالى عن قصته فقال: كهيعص فالكاف اسم كربلاء والهاء هلاك العترة والياء يزيد لعنه الله وهو ظالم الحسين والعين عطشه والصاد صبره فلما سمع بذلك زكريا عليه السلام لم يفارق مسجده ثلثة أيام ومنع فيها الناس من الدخول عليه وأقبل على البكاء و النحيب وكانت ندبته: الهى أتفجع خير خلقك بولده؟ أتنزل بلوى هذه الرزية بفناءه؟ اتلبس عليا وفاطمة ثياب هذه المصيبة،؟ الهى أتحل كربة هذه الفجيعة بساحتهما؟ ثم كان يقول: الهى أرزقنى ولدا تقر به عينى عند الكبر واجعله وارثا ووصيا وأجعل محله منى محل الحسين عليه السلام فاذا رزقتنيه فأفتني بحبه وبه أفجعني كما تفجع محمدا حبيبك صلى الله عليه واله بولده فرزقه الله يحيى عليه السلام وفجعه به وكان حمل يحيى ستة أشهر وحمل الحسين عليه السلام كذلك.
بقلم #الكاتب_عطاالعكيلي
#الجواب
ورد تفسير تلك الكلمة أو الحروف في كتاب كمال الدين وتمام النعمة للشيخ الصدوق ج 1 ص 489 .
روي عن سعد بن عبدالله القمى عن الحجة القائم عليه السلام حديث طويل وفيه: قلت:.أخبرنى يا بن رسول الله عن تأويل ( كهيعص ) .
قال عليه السلام : هذه الحروف من أنباء الغيب اطلع الله عبد زكريا عليها ثم قصها على محمد صلى الله عليه واله وذلك ان زكريا عليه السلام سأل ربه ان يعلمه أسماء الخمسة فأهبط الله عليه جبرئيل عليه السلام فعلمه اياها فكان زكريا اذا ذكر محمدا وعليا وفاطمة والحسن سرى عنه همه وانجلى كربه واذا ذكر الحسين عليه السلام خنقته العبرة ووقعت عليه البهرة فقال ذات يوم: الهى ما بالى اذا ذكرت أربعا منهم عليهم السلام تسليت بأسمائهم من همومى واذا ذكرت الحسين عليه السلام تدمع عينى وتثور زفرتى؟! فأنبأه تبارك وتعالى عن قصته فقال: كهيعص فالكاف اسم كربلاء والهاء هلاك العترة والياء يزيد لعنه الله وهو ظالم الحسين والعين عطشه والصاد صبره فلما سمع بذلك زكريا عليه السلام لم يفارق مسجده ثلثة أيام ومنع فيها الناس من الدخول عليه وأقبل على البكاء و النحيب وكانت ندبته: الهى أتفجع خير خلقك بولده؟ أتنزل بلوى هذه الرزية بفناءه؟ اتلبس عليا وفاطمة ثياب هذه المصيبة،؟ الهى أتحل كربة هذه الفجيعة بساحتهما؟ ثم كان يقول: الهى أرزقنى ولدا تقر به عينى عند الكبر واجعله وارثا ووصيا وأجعل محله منى محل الحسين عليه السلام فاذا رزقتنيه فأفتني بحبه وبه أفجعني كما تفجع محمدا حبيبك صلى الله عليه واله بولده فرزقه الله يحيى عليه السلام وفجعه به وكان حمل يحيى ستة أشهر وحمل الحسين عليه السلام كذلك.
بقلم #الكاتب_عطاالعكيلي
#سؤال وجواب
سؤال : هل يمكن أن نقول أن مصدر الشرور في العالم هو الله تعالى ؟
جواب : بما أن الذات الإلهية تتصف بالوجود التام الكامل الشامل لجميع الكمالات المتصورة من القدرة والعلم والخير والحكمة والنفع والجود بنحو الأسمى والأعلى فلا يتصور أنه يفعل الشر والضرر بعباده فلو أعتقدنا بذلك حق الإعتقاد وأمنا به لما خطر ببالنا أن الله تعالى يفعل الشر والظلم ويترك الإحسان والرحمة لخلقه .
وما نراه من شرور لابدّ أن تكون وراءه حكم ومصالح عقولنا لا تُدركه ولا تصل إليه فلابدّ أن نسلم لحكمة الله تعالى كما نسلم لحكمة المعلم عندما يضرب تلميذه وكما نسلم لوصفة الطبيب الذي يصف لنا الدواء المرّ ولله المثل الأعلى ولا يمكن القياس بين الله تعالى وخلقه ولكن من باب تقريب الفكرة .
قال تعالى : 《مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ》الحج ٧٤ .
سؤال : هل يمكن أن نقول أن مصدر الشرور في العالم هو الله تعالى ؟
جواب : بما أن الذات الإلهية تتصف بالوجود التام الكامل الشامل لجميع الكمالات المتصورة من القدرة والعلم والخير والحكمة والنفع والجود بنحو الأسمى والأعلى فلا يتصور أنه يفعل الشر والضرر بعباده فلو أعتقدنا بذلك حق الإعتقاد وأمنا به لما خطر ببالنا أن الله تعالى يفعل الشر والظلم ويترك الإحسان والرحمة لخلقه .
وما نراه من شرور لابدّ أن تكون وراءه حكم ومصالح عقولنا لا تُدركه ولا تصل إليه فلابدّ أن نسلم لحكمة الله تعالى كما نسلم لحكمة المعلم عندما يضرب تلميذه وكما نسلم لوصفة الطبيب الذي يصف لنا الدواء المرّ ولله المثل الأعلى ولا يمكن القياس بين الله تعالى وخلقه ولكن من باب تقريب الفكرة .
قال تعالى : 《مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ》الحج ٧٤ .
#سؤال وجراب؟
سؤال : ما هو السبب الشرعي لتحريم الكلام مع بنت الأجنبية ؟
الجواب : إنّ التواصل في هذه الموارد كثيراً ما يؤدّي إلى الخروج عن حدود المتانة واللياقة التي يجب مراعاتها في الكلام بين الأجنبي والأجنبيّة ، ويؤدّي إلى إثارة غرائز الطرفين ، ويستتبع ما بعدها من المحرّمات ممّا لم يكن يتوقّعها الطرفان منذ البداية فإن النفس والشيطان يخدعان الإنسان فيخدعانه بأن التواصل بريء ولكن شيئا فشيئا ينجران للمحرمات .
🍃روي عن علي عليه السلام : لا يخلون رجل بامرأة فما من رجل خلا بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما .
🍃وعن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال : لا يخلون رجل بامرأة فإن ثالثهما شيطان .
📚جامع أحاديث الشيعة ج ٢٠ - ص ٣٠٩ .
🍃قال رسول الله صلى الله عليه وآله : بينما موسى بن عمران عليه السلام جالس إذ أقبل [عليه] إبليس وعليه برنس ذو ألوان ، فلما دنا من موسى خلع البرنس وأقبل عليه فسلم عليه ، فقال موسى من أنت قال أنا إبليس ، قال موسى فلا قرب الله دارك ، فيم جئت ، قال إنما جئت لأسلم عليك لمكانك من الله عز وجل فقال له موسى فما هذا البرنس قال أختطف به قلوب بني آدم قال له موسى ، أخبرني بالذنب الذي إذا أذنبه ابن آدم استحوذت عليه ، فقال إذا أعجبته نفسه ، واستكثر عمله ، وصغر في عينه ذنبه ، ثم قال له أوصيك بثلاث خصال يا موسى ، لا تخل بامرأة ، ولا تخل بك ، فإنه لا يخلو رجل بامرأة ولا تخلو به إلا كنت صاحبه دون أصحابي ، وإياك أن تعاهد الله عهدا فإنه ما عاهد الله أحد إلا كنت صاحبه دون أصحابي حتى أحول بينه وبين الوفاء به ، وإذا هممت بصدقة فامضها فإنه إذا هم العبد بصدقة كنت صاحبه دون أصحابي أحول بينه وبينها ثم ولى إبليس ويقول يا ويله ويا عوله علمت موسى ما يعلمه بني آدم .
📚المصدر السابق ص ٣١٠ .
سؤال : ما هو السبب الشرعي لتحريم الكلام مع بنت الأجنبية ؟
الجواب : إنّ التواصل في هذه الموارد كثيراً ما يؤدّي إلى الخروج عن حدود المتانة واللياقة التي يجب مراعاتها في الكلام بين الأجنبي والأجنبيّة ، ويؤدّي إلى إثارة غرائز الطرفين ، ويستتبع ما بعدها من المحرّمات ممّا لم يكن يتوقّعها الطرفان منذ البداية فإن النفس والشيطان يخدعان الإنسان فيخدعانه بأن التواصل بريء ولكن شيئا فشيئا ينجران للمحرمات .
🍃روي عن علي عليه السلام : لا يخلون رجل بامرأة فما من رجل خلا بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما .
🍃وعن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال : لا يخلون رجل بامرأة فإن ثالثهما شيطان .
📚جامع أحاديث الشيعة ج ٢٠ - ص ٣٠٩ .
🍃قال رسول الله صلى الله عليه وآله : بينما موسى بن عمران عليه السلام جالس إذ أقبل [عليه] إبليس وعليه برنس ذو ألوان ، فلما دنا من موسى خلع البرنس وأقبل عليه فسلم عليه ، فقال موسى من أنت قال أنا إبليس ، قال موسى فلا قرب الله دارك ، فيم جئت ، قال إنما جئت لأسلم عليك لمكانك من الله عز وجل فقال له موسى فما هذا البرنس قال أختطف به قلوب بني آدم قال له موسى ، أخبرني بالذنب الذي إذا أذنبه ابن آدم استحوذت عليه ، فقال إذا أعجبته نفسه ، واستكثر عمله ، وصغر في عينه ذنبه ، ثم قال له أوصيك بثلاث خصال يا موسى ، لا تخل بامرأة ، ولا تخل بك ، فإنه لا يخلو رجل بامرأة ولا تخلو به إلا كنت صاحبه دون أصحابي ، وإياك أن تعاهد الله عهدا فإنه ما عاهد الله أحد إلا كنت صاحبه دون أصحابي حتى أحول بينه وبين الوفاء به ، وإذا هممت بصدقة فامضها فإنه إذا هم العبد بصدقة كنت صاحبه دون أصحابي أحول بينه وبينها ثم ولى إبليس ويقول يا ويله ويا عوله علمت موسى ما يعلمه بني آدم .
📚المصدر السابق ص ٣١٠ .
#سؤال وجواب؟
سؤال : هل الأنبياء كانوا يفكرون ؟ وإذا كانوا يفكرون فهل هم ينسون ذكر الله إذا فكروا ؟
جواب : نعم يفكرون ولا يغفلون عن ذكر الله تعالى مع العلم ان نفس تفكيرهم هو ذكر لله فذكر الله لا ينحصر بالقول بل يشمل حتى التفكير إذا كان مقدمة لمعرفة الله تعالى وحججه وأوليائه ودينه والدفاع عن دينه وبالموت وما يجري بعده من أهوال .
قال الإمام الصادق (عليه السلام) : تفكر ساعة خير من عبادة سنة ( إنما يتذكر أولوا الألباب ) .
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : فكرة ساعة خير من عبادة سنة .
الإمام علي (عليه السلام) : فكر ساعة قصيرة خير من عبادة طويلة .
الإمام الصادق (عليه السلام) - لما سأله الحسن الصيقل : تفكر ساعة خير من قيام ليلة ؟ - :
نعم ، قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : تفكر ساعة خير من قيام ليلة ، قلت : كيف يتفكر ؟ قال : يمر بالدور الخربة فيقول : أين بانوك ؟ أين ساكنوك ؟ مالك لا تتكلمين ؟ .
مصدر الروايات : ميزان الحكمة ج ٣ ، ص ٢٤٦٥ .
سؤال : هل الأنبياء كانوا يفكرون ؟ وإذا كانوا يفكرون فهل هم ينسون ذكر الله إذا فكروا ؟
جواب : نعم يفكرون ولا يغفلون عن ذكر الله تعالى مع العلم ان نفس تفكيرهم هو ذكر لله فذكر الله لا ينحصر بالقول بل يشمل حتى التفكير إذا كان مقدمة لمعرفة الله تعالى وحججه وأوليائه ودينه والدفاع عن دينه وبالموت وما يجري بعده من أهوال .
قال الإمام الصادق (عليه السلام) : تفكر ساعة خير من عبادة سنة ( إنما يتذكر أولوا الألباب ) .
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : فكرة ساعة خير من عبادة سنة .
الإمام علي (عليه السلام) : فكر ساعة قصيرة خير من عبادة طويلة .
الإمام الصادق (عليه السلام) - لما سأله الحسن الصيقل : تفكر ساعة خير من قيام ليلة ؟ - :
نعم ، قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : تفكر ساعة خير من قيام ليلة ، قلت : كيف يتفكر ؟ قال : يمر بالدور الخربة فيقول : أين بانوك ؟ أين ساكنوك ؟ مالك لا تتكلمين ؟ .
مصدر الروايات : ميزان الحكمة ج ٣ ، ص ٢٤٦٥ .
#سؤال ماذا تعني كلمة (كهيعص) في تفسير أهل البيت عليهم السلام؟!
#الجواب
ورد تفسير تلك الكلمة أو الحروف في كتاب كمال الدين وتمام النعمة للشيخ الصدوق ج 1 ص 489 .
روي عن سعد بن عبدالله القمى عن الحجة القائم عليه السلام حديث طويل وفيه: قلت:.أخبرنى يا بن رسول الله عن تأويل ( كهيعص ) .
قال عليه السلام : هذه الحروف من أنباء الغيب اطلع الله عبد زكريا عليها ثم قصها على محمد صلى الله عليه واله وذلك ان زكريا عليه السلام سأل ربه ان يعلمه أسماء الخمسة فأهبط الله عليه جبرئيل عليه السلام فعلمه اياها فكان زكريا اذا ذكر محمدا وعليا وفاطمة والحسن سرى عنه همه وانجلى كربه واذا ذكر الحسين عليه السلام خنقته العبرة ووقعت عليه البهرة فقال ذات يوم: الهى ما بالى اذا ذكرت أربعا منهم عليهم السلام تسليت بأسمائهم من همومى واذا ذكرت الحسين عليه السلام تدمع عينى وتثور زفرتى؟! فأنبأه تبارك وتعالى عن قصته فقال: كهيعص فالكاف اسم كربلاء والهاء هلاك العترة والياء يزيد لعنه الله وهو ظالم الحسين والعين عطشه والصاد صبره فلما سمع بذلك زكريا عليه السلام لم يفارق مسجده ثلثة أيام ومنع فيها الناس من الدخول عليه وأقبل على البكاء و النحيب وكانت ندبته: الهى أتفجع خير خلقك بولده؟ أتنزل بلوى هذه الرزية بفناءه؟ اتلبس عليا وفاطمة ثياب هذه المصيبة،؟ الهى أتحل كربة هذه الفجيعة بساحتهما؟ ثم كان يقول: الهى أرزقنى ولدا تقر به عينى عند الكبر واجعله وارثا ووصيا وأجعل محله منى محل الحسين عليه السلام فاذا رزقتنيه فأفتني بحبه وبه أفجعني كما تفجع محمدا حبيبك صلى الله عليه واله بولده فرزقه الله يحيى عليه السلام وفجعه به وكان حمل يحيى ستة أشهر وحمل الحسين عليه السلام كذلك.
بقلم #الكاتب_عطاالعكيلي
#الجواب
ورد تفسير تلك الكلمة أو الحروف في كتاب كمال الدين وتمام النعمة للشيخ الصدوق ج 1 ص 489 .
روي عن سعد بن عبدالله القمى عن الحجة القائم عليه السلام حديث طويل وفيه: قلت:.أخبرنى يا بن رسول الله عن تأويل ( كهيعص ) .
قال عليه السلام : هذه الحروف من أنباء الغيب اطلع الله عبد زكريا عليها ثم قصها على محمد صلى الله عليه واله وذلك ان زكريا عليه السلام سأل ربه ان يعلمه أسماء الخمسة فأهبط الله عليه جبرئيل عليه السلام فعلمه اياها فكان زكريا اذا ذكر محمدا وعليا وفاطمة والحسن سرى عنه همه وانجلى كربه واذا ذكر الحسين عليه السلام خنقته العبرة ووقعت عليه البهرة فقال ذات يوم: الهى ما بالى اذا ذكرت أربعا منهم عليهم السلام تسليت بأسمائهم من همومى واذا ذكرت الحسين عليه السلام تدمع عينى وتثور زفرتى؟! فأنبأه تبارك وتعالى عن قصته فقال: كهيعص فالكاف اسم كربلاء والهاء هلاك العترة والياء يزيد لعنه الله وهو ظالم الحسين والعين عطشه والصاد صبره فلما سمع بذلك زكريا عليه السلام لم يفارق مسجده ثلثة أيام ومنع فيها الناس من الدخول عليه وأقبل على البكاء و النحيب وكانت ندبته: الهى أتفجع خير خلقك بولده؟ أتنزل بلوى هذه الرزية بفناءه؟ اتلبس عليا وفاطمة ثياب هذه المصيبة،؟ الهى أتحل كربة هذه الفجيعة بساحتهما؟ ثم كان يقول: الهى أرزقنى ولدا تقر به عينى عند الكبر واجعله وارثا ووصيا وأجعل محله منى محل الحسين عليه السلام فاذا رزقتنيه فأفتني بحبه وبه أفجعني كما تفجع محمدا حبيبك صلى الله عليه واله بولده فرزقه الله يحيى عليه السلام وفجعه به وكان حمل يحيى ستة أشهر وحمل الحسين عليه السلام كذلك.
بقلم #الكاتب_عطاالعكيلي
#سؤال : أين الحكمة من بقاء الإسلام بأستشهاد الأمام الحسين عليه السلام وماذا لو انتصر الإمام حينها عسكريا هل يذهب الإسلام ؟!!
#الجواب :
الله سبحانه وتعالى لديه تخطيط لهذه الرسالة السماوية وسوف تمر بمحطات مهمة ومن اهم تلك المحطات واقعة الطف وأستشهاد الامام الحسين عليه السلام وتبقى هذه الرسالة تنضج شيئا فشيئا حتى تصل الى قمة النضوج عند الظهور وهذا بحث مستقل يطول المقام في شرحه لكن هذه اشارة أجمالية فقط هذا من جهة ومن جهة أخرى أختبار الأمة في وقتها وتجريد تلك النفوس السيئة والمنافقة واظهارها على حقيقتها وايضا من يشبههم على المدى البعيد في كل العصور .
قال تعالى ( ولله الحجة البالغة ) والحسين عليه السلام أمام معصوم بنص القرآن ونص جده واحد الخمسة أهل الكساء وابن النبي بنص القرآن الكريم( وأبناءنا وأبناءكم) .وهو الذي يصلي عليه كل مسلم في صلاته خمس مرات يوميا وإذا لم يذكر بطلت ؟!! والصلاة هي عمود الدين فأذن محمد وال محمد هم الدين كله والحسين ركن أساسي لذلك واقعة الطف وما جرى على الحسين حجة على الخلق في أتباع الحق أو الباطل .
ولو افترضنا أن الحسين عليه السلام أنتصر في المعركة وتولى الحكم كم يحكم ؟! وماذا سيجري في حكمه من فتن ؟!
ومع هذا الافتراض هل ستكون له خصوصية في تاريخ البشرية ؟!
بالطبع كلا .
وهل سيبقى ذكره محرك للناس كل سنة ؟! أكيد لا .
لذلك يجب فهم ثورة الامام الحسين عليه السلام من جهات كثيرة مرتبطة برسالة السماء وفي اختبار الناس ووضعهم على المحك ( أحسب الناس أن يقولوا أمنا وهم لايفتنون ) .
فإذن مفهوم انه قتل وفشل في انتزاع الحكم فهم سطحي غير معمق . صحيح الامام الحسين قتل ولم ينتصر في ساحة المعركة لقلة العدد وخذلان الناصر كما عبر هو عن ذلك ولكن وضع الأمة الإسلامية في وقتها كان يحتاج إلى دم طاهر وصفه الله في كتابه الكريم( أنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ).
ليكون ثورة ضد الظلم والطغيان وفضح بنو أمية الذين كانوا يدعون حبهم للنبي ص واله وانهم من قريش عشيرة النبي ص فبمقتل الحسين عليه السلام أنتصفت الأمة إلى أمة تتبع النبي صلى الله عليه واله وامة تتبع بنو أمية ومن كان قبلهم ممن أسس اساس الظلم والجور على اهل البيت عليهم السلام ولهذا قال زهير ابن القين وهو الشخص العالم ( نحن وأنتم أمة واحدة فإذا وقع بيننا السيف كنتم أنتم امة ونحن أمة ) . وبدأت ثمار ذلك الدم الطاهر بثورة التوابين بقيادة سليمان بن الصرد وثورة المختار وثورة زيد ابن علي وأخيه يحيى واستمرت تلك الثورات ضد الامويين والعباسيين وضد الظلم في كل مكان من العالم حتى الذين ليسوا بمسلمين فكل ثورات التحرر عبر التأريخ تأخذ صور كربلاء الحسين عليه السلام أنموذجا للتضحية والفداء من أجل هدف إصلاح الناس وتخليصهم فكريا وجسديا من الظلم والظالمين ولولا ثورة الحسين لم يستطع الشيعة في العراق الانتصار على داعش التي كان مخططا لها أن تبقى 30 عام كما صرح الام ريكان وبني سعود .
لأن ثورة الامام الحسين عليه السلام هي المحرك الأساسي والرئيسي للأقدام والتضحية فصنعت النصر وحركت في القلوب ماجرى على الحسين في كربلاء وان هؤلاء القوم هم أبناء القوم وعلى نهجهم فكان للحسين في صدور المقاتلين الأثر الأكبر وهذا جزء من الفتح الحسيني أضف إلى ذلك أن الحسين يتم ذكره من العدو والصديق والموالي في كل سنة على مدار 50 يوما يسيطر على الإعلام العالمي وتقرأ ثورته بكل جزئياتها ويحاول الأعداء طمسها أو على الأقل طمس أجزاء مهمة منها حتى يقل تاثيرها في النفوس فبذلوا الأموال وأشتروا الذمم وعملوا على ضربها من داخل بادوات شيعية باعت دينها بدنياها لكن هيهات هيهات كل سنة تاخذ ثورته حيزا أكبر .
وقد عبر الامام الحسين عليه السلام عن ذلك بأنه ذاهب للفتح وهو يعلم بما سيجري عليه وما ستؤول إليه الأمور في المنظور القريب والبعيد في أعماق المستقبل فقال في كتابه لبني هاشم :
( من لحق بنا أستشهد ومن لم يلحق لم يبلغ الفتح ) . فما هو الفتح لم يفهم بنو هاشم أو فهم علمائهم ذلك ولكنهم لم يوطنوا أنفسهم على الشهادة فالحسين فاتح عظيم ونرى كيف بدأ التشيع بالإنتشار بشكل كبير بعد أستشهاده وان كان موجودا قبل ذلك ولكن كان مقتصرا على نخبة من أصحاب الأمام علي عليه السلام ولكن بعد أستشهاده انتشر الى ان وصل الى يومنا هذا وفي كل سنة تتجدد مأساة كربلاء ويزداد الملتحقين بركب الحسين عليه السلام ويدخلون الاسلام لان الرسالة السماوية واحدة جاء بها رسول الله والدين محمدي الوجود حسيني البقاء فنرى ثورته أصبحت مثالا لكل المصلحين والثائرين حتى من غير المسلمين فهذا غاندي يقول ( تعلمت من الحسين كيف اكون مظلوما فاانتصر ) فلاحظ كيف فهم غاندي الهندوسي ثورة الحسين وكيف انتصر وكثير غيره وهذا العالم اليوم يقف مذهولا أمام مسيرة الأربعين المليونية كل عام وكيف تكون منظمة بشكل يتناسب مع الاعداد ومساحة الارض ولا يوجد جواب لهذا الا انها منظمة ألهيا
#الجواب :
الله سبحانه وتعالى لديه تخطيط لهذه الرسالة السماوية وسوف تمر بمحطات مهمة ومن اهم تلك المحطات واقعة الطف وأستشهاد الامام الحسين عليه السلام وتبقى هذه الرسالة تنضج شيئا فشيئا حتى تصل الى قمة النضوج عند الظهور وهذا بحث مستقل يطول المقام في شرحه لكن هذه اشارة أجمالية فقط هذا من جهة ومن جهة أخرى أختبار الأمة في وقتها وتجريد تلك النفوس السيئة والمنافقة واظهارها على حقيقتها وايضا من يشبههم على المدى البعيد في كل العصور .
قال تعالى ( ولله الحجة البالغة ) والحسين عليه السلام أمام معصوم بنص القرآن ونص جده واحد الخمسة أهل الكساء وابن النبي بنص القرآن الكريم( وأبناءنا وأبناءكم) .وهو الذي يصلي عليه كل مسلم في صلاته خمس مرات يوميا وإذا لم يذكر بطلت ؟!! والصلاة هي عمود الدين فأذن محمد وال محمد هم الدين كله والحسين ركن أساسي لذلك واقعة الطف وما جرى على الحسين حجة على الخلق في أتباع الحق أو الباطل .
ولو افترضنا أن الحسين عليه السلام أنتصر في المعركة وتولى الحكم كم يحكم ؟! وماذا سيجري في حكمه من فتن ؟!
ومع هذا الافتراض هل ستكون له خصوصية في تاريخ البشرية ؟!
بالطبع كلا .
وهل سيبقى ذكره محرك للناس كل سنة ؟! أكيد لا .
لذلك يجب فهم ثورة الامام الحسين عليه السلام من جهات كثيرة مرتبطة برسالة السماء وفي اختبار الناس ووضعهم على المحك ( أحسب الناس أن يقولوا أمنا وهم لايفتنون ) .
فإذن مفهوم انه قتل وفشل في انتزاع الحكم فهم سطحي غير معمق . صحيح الامام الحسين قتل ولم ينتصر في ساحة المعركة لقلة العدد وخذلان الناصر كما عبر هو عن ذلك ولكن وضع الأمة الإسلامية في وقتها كان يحتاج إلى دم طاهر وصفه الله في كتابه الكريم( أنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ).
ليكون ثورة ضد الظلم والطغيان وفضح بنو أمية الذين كانوا يدعون حبهم للنبي ص واله وانهم من قريش عشيرة النبي ص فبمقتل الحسين عليه السلام أنتصفت الأمة إلى أمة تتبع النبي صلى الله عليه واله وامة تتبع بنو أمية ومن كان قبلهم ممن أسس اساس الظلم والجور على اهل البيت عليهم السلام ولهذا قال زهير ابن القين وهو الشخص العالم ( نحن وأنتم أمة واحدة فإذا وقع بيننا السيف كنتم أنتم امة ونحن أمة ) . وبدأت ثمار ذلك الدم الطاهر بثورة التوابين بقيادة سليمان بن الصرد وثورة المختار وثورة زيد ابن علي وأخيه يحيى واستمرت تلك الثورات ضد الامويين والعباسيين وضد الظلم في كل مكان من العالم حتى الذين ليسوا بمسلمين فكل ثورات التحرر عبر التأريخ تأخذ صور كربلاء الحسين عليه السلام أنموذجا للتضحية والفداء من أجل هدف إصلاح الناس وتخليصهم فكريا وجسديا من الظلم والظالمين ولولا ثورة الحسين لم يستطع الشيعة في العراق الانتصار على داعش التي كان مخططا لها أن تبقى 30 عام كما صرح الام ريكان وبني سعود .
لأن ثورة الامام الحسين عليه السلام هي المحرك الأساسي والرئيسي للأقدام والتضحية فصنعت النصر وحركت في القلوب ماجرى على الحسين في كربلاء وان هؤلاء القوم هم أبناء القوم وعلى نهجهم فكان للحسين في صدور المقاتلين الأثر الأكبر وهذا جزء من الفتح الحسيني أضف إلى ذلك أن الحسين يتم ذكره من العدو والصديق والموالي في كل سنة على مدار 50 يوما يسيطر على الإعلام العالمي وتقرأ ثورته بكل جزئياتها ويحاول الأعداء طمسها أو على الأقل طمس أجزاء مهمة منها حتى يقل تاثيرها في النفوس فبذلوا الأموال وأشتروا الذمم وعملوا على ضربها من داخل بادوات شيعية باعت دينها بدنياها لكن هيهات هيهات كل سنة تاخذ ثورته حيزا أكبر .
وقد عبر الامام الحسين عليه السلام عن ذلك بأنه ذاهب للفتح وهو يعلم بما سيجري عليه وما ستؤول إليه الأمور في المنظور القريب والبعيد في أعماق المستقبل فقال في كتابه لبني هاشم :
( من لحق بنا أستشهد ومن لم يلحق لم يبلغ الفتح ) . فما هو الفتح لم يفهم بنو هاشم أو فهم علمائهم ذلك ولكنهم لم يوطنوا أنفسهم على الشهادة فالحسين فاتح عظيم ونرى كيف بدأ التشيع بالإنتشار بشكل كبير بعد أستشهاده وان كان موجودا قبل ذلك ولكن كان مقتصرا على نخبة من أصحاب الأمام علي عليه السلام ولكن بعد أستشهاده انتشر الى ان وصل الى يومنا هذا وفي كل سنة تتجدد مأساة كربلاء ويزداد الملتحقين بركب الحسين عليه السلام ويدخلون الاسلام لان الرسالة السماوية واحدة جاء بها رسول الله والدين محمدي الوجود حسيني البقاء فنرى ثورته أصبحت مثالا لكل المصلحين والثائرين حتى من غير المسلمين فهذا غاندي يقول ( تعلمت من الحسين كيف اكون مظلوما فاانتصر ) فلاحظ كيف فهم غاندي الهندوسي ثورة الحسين وكيف انتصر وكثير غيره وهذا العالم اليوم يقف مذهولا أمام مسيرة الأربعين المليونية كل عام وكيف تكون منظمة بشكل يتناسب مع الاعداد ومساحة الارض ولا يوجد جواب لهذا الا انها منظمة ألهيا
#سؤال_وجواب ...
السلام عليكم ورحمة الله عافاك الله تعالى ع جهدك العظيم عزيزتي استاذه حوراء
لو تقدم شاب لفتاة اكثر من مره ولكن بسبب عدم امتلاكه للوظيفه يتم رفضه من قبل اهل الفتاة
ولا يعطوها فرصه تقابله شرعياً وتتكلم معاه بحضور الاهل حتى تعرف مدى ثقافته ووعيه ودينه وخلقه
ماذا تفعل هذه الفتاة؟
تريد النصح والارشاد من حضرتكم ؟؟
#الجواب ...
وعليكم السلام ورحمة الله
اليوم الاكثير من الاهل يقعون بالاثم
بسبب رفض الشاب المتدين لانه لا يمتلك وظيفة ، وهذا ليس سببا في الرفض ، فاليوم اغلب شبابنا من دون وظائف هل يعني ذلك ان يتم رفضهم وجعلهم ينزلقون بالحرام والذهاب لطرق الحرام
فمادام هو مؤمن وقادر ع اسعاد ابنتكم ويستطيع ان يؤفر لها متطلباتها فلماذا الرفض ، فالرزق بيد الله وحده وهو الذي يرزق من يشاء بغير حساب
لربما ياتي اليكم من هو غني ويمتلك مال ولكن لا يمتلك اغلى من ذلك وهو الالتزام والاخلاق ولا يسعد ابنتكم ويذلها
فأتقوا ذلك ولا تكونوا سبب في انزالق الشباب للحرام وتعطيل زواج ابنتكم
#الاستاذة_حوراء_الباهلي
السلام عليكم ورحمة الله عافاك الله تعالى ع جهدك العظيم عزيزتي استاذه حوراء
لو تقدم شاب لفتاة اكثر من مره ولكن بسبب عدم امتلاكه للوظيفه يتم رفضه من قبل اهل الفتاة
ولا يعطوها فرصه تقابله شرعياً وتتكلم معاه بحضور الاهل حتى تعرف مدى ثقافته ووعيه ودينه وخلقه
ماذا تفعل هذه الفتاة؟
تريد النصح والارشاد من حضرتكم ؟؟
#الجواب ...
وعليكم السلام ورحمة الله
اليوم الاكثير من الاهل يقعون بالاثم
بسبب رفض الشاب المتدين لانه لا يمتلك وظيفة ، وهذا ليس سببا في الرفض ، فاليوم اغلب شبابنا من دون وظائف هل يعني ذلك ان يتم رفضهم وجعلهم ينزلقون بالحرام والذهاب لطرق الحرام
فمادام هو مؤمن وقادر ع اسعاد ابنتكم ويستطيع ان يؤفر لها متطلباتها فلماذا الرفض ، فالرزق بيد الله وحده وهو الذي يرزق من يشاء بغير حساب
لربما ياتي اليكم من هو غني ويمتلك مال ولكن لا يمتلك اغلى من ذلك وهو الالتزام والاخلاق ولا يسعد ابنتكم ويذلها
فأتقوا ذلك ولا تكونوا سبب في انزالق الشباب للحرام وتعطيل زواج ابنتكم
#الاستاذة_حوراء_الباهلي
#مسائل_شرعية
((سجدتا السهو))
#سؤال
متى تجب سجدتا السهو؟
#الجواب
تجب سجدتان للسهو في موارد، ولكن لا تتوقّف صحّة الصلاة على الإتيان بهما، وهذه الموارد هي:
١ـ ما إذا تكلّم في الصلاة سهواً على الأحوط لزوماً.
٢ـ ما إذا سلّم في غير موضعه على الأحوط لزوماً، كما إذا اعتقد أنّ ما بيده هي الركعة الرابعة فسلّم ثمّ انكشف أنّها كانت الثانية، والمراد بالسلام جملة: (السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين) أو جملة: (السلام عليكم) مع إضافة (ورحمة الله وبركاته) أو بدونها، وأمّا جملة: (السلام عليك أيّها النبيُّ ورحمة الله وبركاته) فزيادتها سهواً لا توجب سجدتي السهو.
٣ـ ما إذا نسي التشهّد في الصلاة.
٤ـ ما إذا شكّ بين الأربع والخمس أو ما بحكمه.
٥ـ ما إذا علم إجمالاً ــ بعد الصلاة ــ أنّه زاد فيها أو نقص، مع كون صلاته محكومة بالصحّة فإنّه يسجد سجدتي السهو على الأحوط لزوماً.
والأحوط الأولى أن يأتي بسجدتي السهو فيما لو نسي سجدة واحدة، وفيما إذا قام في موضع الجلوس أو جلس في موضع القيام سهواً، بل الأحوط الأولى أن يسجد لكلّ زيادة ونقيصة .
((سجدتا السهو))
#سؤال
متى تجب سجدتا السهو؟
#الجواب
تجب سجدتان للسهو في موارد، ولكن لا تتوقّف صحّة الصلاة على الإتيان بهما، وهذه الموارد هي:
١ـ ما إذا تكلّم في الصلاة سهواً على الأحوط لزوماً.
٢ـ ما إذا سلّم في غير موضعه على الأحوط لزوماً، كما إذا اعتقد أنّ ما بيده هي الركعة الرابعة فسلّم ثمّ انكشف أنّها كانت الثانية، والمراد بالسلام جملة: (السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين) أو جملة: (السلام عليكم) مع إضافة (ورحمة الله وبركاته) أو بدونها، وأمّا جملة: (السلام عليك أيّها النبيُّ ورحمة الله وبركاته) فزيادتها سهواً لا توجب سجدتي السهو.
٣ـ ما إذا نسي التشهّد في الصلاة.
٤ـ ما إذا شكّ بين الأربع والخمس أو ما بحكمه.
٥ـ ما إذا علم إجمالاً ــ بعد الصلاة ــ أنّه زاد فيها أو نقص، مع كون صلاته محكومة بالصحّة فإنّه يسجد سجدتي السهو على الأحوط لزوماً.
والأحوط الأولى أن يأتي بسجدتي السهو فيما لو نسي سجدة واحدة، وفيما إذا قام في موضع الجلوس أو جلس في موضع القيام سهواً، بل الأحوط الأولى أن يسجد لكلّ زيادة ونقيصة .
-
#الفقرة_الفقهية
#سؤال:❓
ما حكم الصلاة بالملابس المغسولة بعد تنجسها بالدم حيث إن بقع الدم مازالت موجودة؟
#جواب :
اذا كان الباقي هو لون الدم فهي طاهرة والصلاة فيها صحيحة
#الفقرة_الفقهية
#سؤال:❓
ما حكم الصلاة بالملابس المغسولة بعد تنجسها بالدم حيث إن بقع الدم مازالت موجودة؟
#جواب :
اذا كان الباقي هو لون الدم فهي طاهرة والصلاة فيها صحيحة
#الفقرة_الفقهية
#سؤال ❓
ما يخص الملابس التي تلامس الجنابة، فعند غسلها يزول اللون ولكن يبقى المكان
المتعرض لها ذو ملمس خشن. فهل يعتبر او تعتبر الملابس طاهرة حينئذ؟
#جواب :
لا بأس به بعد زوال عين النجاسة وجرمها
#سؤال ❓
ما يخص الملابس التي تلامس الجنابة، فعند غسلها يزول اللون ولكن يبقى المكان
المتعرض لها ذو ملمس خشن. فهل يعتبر او تعتبر الملابس طاهرة حينئذ؟
#جواب :
لا بأس به بعد زوال عين النجاسة وجرمها
✴️مفطرات الصيام التي يكثر السؤال عنها
▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂
١- التحاميل ( لاتفطر)
٢- قطرة العين ( لاتفطر)
٣- الكحل ( لايفطر )
٤- قطرة الأذن ( لاتفطر)
٥- قطرة الأنف ( اذا وصلت الى المعدة فإنها تفطر)
⬅ : قطرة الأنف لاتجوز للصائم ومن وجد طعمها في حلقه فعليه القضاء.
٦- بخاخ الربو ( لايفطر)
٧- بخاخ الأكسجين( لايفطر)
٨- الإبر المغذية( تفطر) ، والإبر العضلية او الوريدية أو الجلدية ( لاتفطر)
٩- إبر البنسلين ( لاتفطر)
١٠- إبر الأونسولين لمرضى السكر ( لاتفطر) اللجنة الدائمة
١١- إبرة تخدير الأسنان وعمل حشوه وتنظيفها(لايفطر)
١٢- استنشاق البخور عمداً مع العلم( يفطر) ، أما مجرد شم البخور ( فلايفطر)
١٣- استعمال العطور واستنشاقها( لايفطر)
١٤- مرطب الشفتين( لايفطر) بشرط عدم ابتلاع شيء منه
١٥- المكياج ( لايفطر)
١٦- القيء عمداً ( يفطر) ، وبغير عمد( لايفطر)
١٧- رعاف الأنف وقلع الضرس مع خروج دم ( لايفطر)
١٨- تحليل الدم( لايفطر)
١٩- الإحتلام( لايفطر)
٢٠- السباحة والغوص( لايفطر
٢١- دواء الغرغرة( لايفطر) بشرط عدم ابتلاع شيء
٢٢- السواك( لايفطر)
⬅ قلت : المقصود السواك العادي وليس ذو النكهات
٢٣- معجون الأسنان ( لايفطر) اذا لم ينزل الى المعدة، والأولى عدم استعماله ؛ لان له نفوذ قوي
٢٤- بلع النخامة ( لايفطر)
٢٥- تذوق الطعام( لايفطر) ولكن لاتبتلعه ، ولاتفعله الا لحاجه.
٢٦- الأقراص التي توضع تحت اللسان لعلاج الأزمات القلبية
(لاتفطر)
٢٧- لصقات النيكوتين( تفطر) اللجنة الدائمة.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
✴️#سؤال:هل يثاب قاريء المصحف دون تحريك الشفتين ؟؟
✔️#الجواب : لايعتبر قارئا !!
ولايحصل له فضل القراءة الا اذا تلفظ بالقرآن
ساهم بنشره للاستفادة وتصحيح الأخطاء التي يقع فيها البعض !!
#شارك_تؤجر
☘️ #المفطرات 🍀
🍧 الاول والثاني :-
تعمد الاكل والشرب (١) :-
ولا فرق في المأكول والمشروب بين ان يكون متعارفا كالخبز والرز والفواكة ونحوها، وبين أن لا يكون متعارفاً كأكل الحشيش وأوراق الشجر.
ففي جميع ذلك يفطر الصائم اذا تعمد الاكل والشرب.
💫 كما لافرق ايضا بين ان يكون الاكل والشرب قليلا او كثيرا.
💬 وهنا عدة اسئلة :-
#السؤال: اذا اكل الصائم او شرب بغير عمد كما اذا نسي انه صائم فأكل او شرب هل يبطل صومه ؟
#الجواب: لا يبطل صومه سواءا كان في شهر رمضان ام في غيره حتى الصيام المستحب .
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
#السؤال: اذا وُجِرَ في حلق الصائم الاكل او الشرب [ كما اذا اُدخل الطعام او الشراب قهرا في فمه من غير اختياره ] ، فهل يبطل صومه ؟
#الجواب: لا يبطل صومه ، بخلاف ما اذا اُكره على الاكل والشرب فأكل او شرب فانه يبطل صومه.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
💡💡وُجِرَ :-
بمعنى اجبر ، والاجبار يكون الشخص معه مسلوب الارادة والاختيار ، كما اذا امسكه جماعة وادخلوا الماء في فمه.
💡💡 الاكراه :-
واما الاكراه فيحفظ معه الاختيار والارادة كما اذا هُدد بالقتل او يفطر فهو مكره ولكنه لازال مختارا اذ بامكانه ان لا يأكل ويختارالقتل.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
#السؤال: اذا اكل او شرب من غير الفم ( كما اذا شرب الماء من انفه)
فهل يبطل صومه؟
#الجواب: نعم يبطل صومه ،
ما دام يصدق الاكل والشرب بلا فرق بين ان يكونا من الفم او من غيره
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
#السؤال: هل يجوز للصائم ان يستنشق الماء عن طريق انفه ؟
وماذا لو دخل الى جوفه ؟
#الجواب: نعم يجوز له الاستنشاق ما لم يدخل الماء الى جوفه ،
واما لو دخل الى جوفه ففيه تفصيل :-
1⃣ ان يكون دخول الماء الى جوفه باختياره وهنا عليه القضاء والكفارة ،
كما اذا قصد ان يدخل الماء الى جوفه عن طريق انفه .
2⃣ ان يكون الاستنشاق لاجل التبريد من العطش فيسبق الى جوفه من غير اختياره وهنا عليه القضاء دون الكفارة .
3⃣ ان يكون الاستنشاق لا لاجل التبريد وانما بسبب الاستحباب قبل الوضوء او لاجل تنظيف الانف او عبثاً او لاي سبب اخر غير التبريد فيسبق ويدخل الجوف بغير اختياره ،
وهنا لا يبطل صومه ولاقضاء ولا كفارة عليه .
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
#السؤال: هل يبطل الصوم بزرق الدواء او غيره بالابرة في العضلة او الوريد ؟
#الجواب: لا يبطل.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
#السؤال: هل يبطل الصوم بأخذ المغذي عن طريق الوريد ؟
#الجواب: لايبطل.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
#السؤال: هل يجوز للصائم تقطير الدواء في اذنه او عينه مع العلم انه يظهر اثر الدواء من اللون او الطعم في الحلق ؟
#الجواب: نعم يجوز ولا يفطر بذلك
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
#السؤال: هل يبطل الصوم باستعمال البخاخ الذي يسهل عملية التنفس؟
#الجواب: لا يبطل اذا كانت المادة التي يبثها تدخل المجرى التنفسي ، واما اذا كانت تدخل الى مجرى الطعام ( المريء ) فيبطل الصوم.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
#السؤال: هل يجوز للصائم ان يبلع ريقه اختيارا؟
▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂
١- التحاميل ( لاتفطر)
٢- قطرة العين ( لاتفطر)
٣- الكحل ( لايفطر )
٤- قطرة الأذن ( لاتفطر)
٥- قطرة الأنف ( اذا وصلت الى المعدة فإنها تفطر)
⬅ : قطرة الأنف لاتجوز للصائم ومن وجد طعمها في حلقه فعليه القضاء.
٦- بخاخ الربو ( لايفطر)
٧- بخاخ الأكسجين( لايفطر)
٨- الإبر المغذية( تفطر) ، والإبر العضلية او الوريدية أو الجلدية ( لاتفطر)
٩- إبر البنسلين ( لاتفطر)
١٠- إبر الأونسولين لمرضى السكر ( لاتفطر) اللجنة الدائمة
١١- إبرة تخدير الأسنان وعمل حشوه وتنظيفها(لايفطر)
١٢- استنشاق البخور عمداً مع العلم( يفطر) ، أما مجرد شم البخور ( فلايفطر)
١٣- استعمال العطور واستنشاقها( لايفطر)
١٤- مرطب الشفتين( لايفطر) بشرط عدم ابتلاع شيء منه
١٥- المكياج ( لايفطر)
١٦- القيء عمداً ( يفطر) ، وبغير عمد( لايفطر)
١٧- رعاف الأنف وقلع الضرس مع خروج دم ( لايفطر)
١٨- تحليل الدم( لايفطر)
١٩- الإحتلام( لايفطر)
٢٠- السباحة والغوص( لايفطر
٢١- دواء الغرغرة( لايفطر) بشرط عدم ابتلاع شيء
٢٢- السواك( لايفطر)
⬅ قلت : المقصود السواك العادي وليس ذو النكهات
٢٣- معجون الأسنان ( لايفطر) اذا لم ينزل الى المعدة، والأولى عدم استعماله ؛ لان له نفوذ قوي
٢٤- بلع النخامة ( لايفطر)
٢٥- تذوق الطعام( لايفطر) ولكن لاتبتلعه ، ولاتفعله الا لحاجه.
٢٦- الأقراص التي توضع تحت اللسان لعلاج الأزمات القلبية
(لاتفطر)
٢٧- لصقات النيكوتين( تفطر) اللجنة الدائمة.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
✴️#سؤال:هل يثاب قاريء المصحف دون تحريك الشفتين ؟؟
✔️#الجواب : لايعتبر قارئا !!
ولايحصل له فضل القراءة الا اذا تلفظ بالقرآن
ساهم بنشره للاستفادة وتصحيح الأخطاء التي يقع فيها البعض !!
#شارك_تؤجر
☘️ #المفطرات 🍀
🍧 الاول والثاني :-
تعمد الاكل والشرب (١) :-
ولا فرق في المأكول والمشروب بين ان يكون متعارفا كالخبز والرز والفواكة ونحوها، وبين أن لا يكون متعارفاً كأكل الحشيش وأوراق الشجر.
ففي جميع ذلك يفطر الصائم اذا تعمد الاكل والشرب.
💫 كما لافرق ايضا بين ان يكون الاكل والشرب قليلا او كثيرا.
💬 وهنا عدة اسئلة :-
#السؤال: اذا اكل الصائم او شرب بغير عمد كما اذا نسي انه صائم فأكل او شرب هل يبطل صومه ؟
#الجواب: لا يبطل صومه سواءا كان في شهر رمضان ام في غيره حتى الصيام المستحب .
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
#السؤال: اذا وُجِرَ في حلق الصائم الاكل او الشرب [ كما اذا اُدخل الطعام او الشراب قهرا في فمه من غير اختياره ] ، فهل يبطل صومه ؟
#الجواب: لا يبطل صومه ، بخلاف ما اذا اُكره على الاكل والشرب فأكل او شرب فانه يبطل صومه.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
💡💡وُجِرَ :-
بمعنى اجبر ، والاجبار يكون الشخص معه مسلوب الارادة والاختيار ، كما اذا امسكه جماعة وادخلوا الماء في فمه.
💡💡 الاكراه :-
واما الاكراه فيحفظ معه الاختيار والارادة كما اذا هُدد بالقتل او يفطر فهو مكره ولكنه لازال مختارا اذ بامكانه ان لا يأكل ويختارالقتل.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
#السؤال: اذا اكل او شرب من غير الفم ( كما اذا شرب الماء من انفه)
فهل يبطل صومه؟
#الجواب: نعم يبطل صومه ،
ما دام يصدق الاكل والشرب بلا فرق بين ان يكونا من الفم او من غيره
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
#السؤال: هل يجوز للصائم ان يستنشق الماء عن طريق انفه ؟
وماذا لو دخل الى جوفه ؟
#الجواب: نعم يجوز له الاستنشاق ما لم يدخل الماء الى جوفه ،
واما لو دخل الى جوفه ففيه تفصيل :-
1⃣ ان يكون دخول الماء الى جوفه باختياره وهنا عليه القضاء والكفارة ،
كما اذا قصد ان يدخل الماء الى جوفه عن طريق انفه .
2⃣ ان يكون الاستنشاق لاجل التبريد من العطش فيسبق الى جوفه من غير اختياره وهنا عليه القضاء دون الكفارة .
3⃣ ان يكون الاستنشاق لا لاجل التبريد وانما بسبب الاستحباب قبل الوضوء او لاجل تنظيف الانف او عبثاً او لاي سبب اخر غير التبريد فيسبق ويدخل الجوف بغير اختياره ،
وهنا لا يبطل صومه ولاقضاء ولا كفارة عليه .
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
#السؤال: هل يبطل الصوم بزرق الدواء او غيره بالابرة في العضلة او الوريد ؟
#الجواب: لا يبطل.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
#السؤال: هل يبطل الصوم بأخذ المغذي عن طريق الوريد ؟
#الجواب: لايبطل.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
#السؤال: هل يجوز للصائم تقطير الدواء في اذنه او عينه مع العلم انه يظهر اثر الدواء من اللون او الطعم في الحلق ؟
#الجواب: نعم يجوز ولا يفطر بذلك
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
#السؤال: هل يبطل الصوم باستعمال البخاخ الذي يسهل عملية التنفس؟
#الجواب: لا يبطل اذا كانت المادة التي يبثها تدخل المجرى التنفسي ، واما اذا كانت تدخل الى مجرى الطعام ( المريء ) فيبطل الصوم.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
#السؤال: هل يجوز للصائم ان يبلع ريقه اختيارا؟
🔘 قـناة عــبق الانـــتظار 313🔘
GIF
✴️مفطرات الصيام التي يكثر السؤال عنها
▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂
١- التحاميل ( لاتفطر)
٢- قطرة العين ( لاتفطر)
٣- الكحل ( لايفطر )
٤- قطرة الأذن ( لاتفطر)
٥- قطرة الأنف ( اذا وصلت الى المعدة فإنها تفطر)
⬅ : قطرة الأنف لاتجوز للصائم ومن وجد طعمها في حلقه فعليه القضاء.
٦- بخاخ الربو ( لايفطر)
٧- بخاخ الأكسجين( لايفطر)
٨- الإبر المغذية( تفطر) ، والإبر العضلية او الوريدية أو الجلدية ( لاتفطر)
٩- إبر البنسلين ( لاتفطر)
١٠- إبر الأونسولين لمرضى السكر ( لاتفطر) اللجنة الدائمة
١١- إبرة تخدير الأسنان وعمل حشوه وتنظيفها(لايفطر)
١٢- استنشاق البخور عمداً مع العلم( يفطر) ، أما مجرد شم البخور ( فلايفطر)
١٣- استعمال العطور واستنشاقها( لايفطر)
١٤- مرطب الشفتين( لايفطر) بشرط عدم ابتلاع شيء منه
١٥- المكياج ( لايفطر)
١٦- القيء عمداً ( يفطر) ، وبغير عمد( لايفطر)
١٧- رعاف الأنف وقلع الضرس مع خروج دم ( لايفطر)
١٨- تحليل الدم( لايفطر)
١٩- الإحتلام( لايفطر)
٢٠- السباحة والغوص( لايفطر
٢١- دواء الغرغرة( لايفطر) بشرط عدم ابتلاع شيء
٢٢- السواك( لايفطر)
⬅ قلت : المقصود السواك العادي وليس ذو النكهات
٢٣- معجون الأسنان ( لايفطر) اذا لم ينزل الى المعدة، والأولى عدم استعماله ؛ لان له نفوذ قوي
٢٤- بلع النخامة ( لايفطر)
٢٥- تذوق الطعام( لايفطر) ولكن لاتبتلعه ، ولاتفعله الا لحاجه.
٢٦- الأقراص التي توضع تحت اللسان لعلاج الأزمات القلبية
(لاتفطر)
٢٧- لصقات النيكوتين( تفطر) اللجنة الدائمة.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
✴️#سؤال:هل يثاب قاريء المصحف دون تحريك الشفتين ؟؟
✔️#الجواب : لايعتبر قارئا !!
ولايحصل له فضل القراءة الا اذا تلفظ بالقرآن
ساهم بنشره للاستفادة وتصحيح الأخطاء التي يقع فيها البعض !!
#شارك_تؤجر
☘️ #المفطرات 🍀
🍧 الاول والثاني :-
تعمد الاكل والشرب (١) :-
ولا فرق في المأكول والمشروب بين ان يكون متعارفا كالخبز والرز والفواكة ونحوها، وبين أن لا يكون متعارفاً كأكل الحشيش وأوراق الشجر.
ففي جميع ذلك يفطر الصائم اذا تعمد الاكل والشرب.
💫 كما لافرق ايضا بين ان يكون الاكل والشرب قليلا او كثيرا.
💬 وهنا عدة اسئلة :-
#السؤال: اذا اكل الصائم او شرب بغير عمد كما اذا نسي انه صائم فأكل او شرب هل يبطل صومه ؟
#الجواب: لا يبطل صومه سواءا كان في شهر رمضان ام في غيره حتى الصيام المستحب .
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
#السؤال: اذا وُجِرَ في حلق الصائم الاكل او الشرب [ كما اذا اُدخل الطعام او الشراب قهرا في فمه من غير اختياره ] ، فهل يبطل صومه ؟
#الجواب: لا يبطل صومه ، بخلاف ما اذا اُكره على الاكل والشرب فأكل او شرب فانه يبطل صومه.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
💡💡وُجِرَ :-
بمعنى اجبر ، والاجبار يكون الشخص معه مسلوب الارادة والاختيار ، كما اذا امسكه جماعة وادخلوا الماء في فمه.
💡💡 الاكراه :-
واما الاكراه فيحفظ معه الاختيار والارادة كما اذا هُدد بالقتل او يفطر فهو مكره ولكنه لازال مختارا اذ بامكانه ان لا يأكل ويختارالقتل.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
#السؤال: اذا اكل او شرب من غير الفم ( كما اذا شرب الماء من انفه)
فهل يبطل صومه؟
#الجواب: نعم يبطل صومه ،
ما دام يصدق الاكل والشرب بلا فرق بين ان يكونا من الفم او من غيره
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
#السؤال: هل يجوز للصائم ان يستنشق الماء عن طريق انفه ؟
وماذا لو دخل الى جوفه ؟
#الجواب: نعم يجوز له الاستنشاق ما لم يدخل الماء الى جوفه ،
واما لو دخل الى جوفه ففيه تفصيل :-
1⃣ ان يكون دخول الماء الى جوفه باختياره وهنا عليه القضاء والكفارة ،
كما اذا قصد ان يدخل الماء الى جوفه عن طريق انفه .
2⃣ ان يكون الاستنشاق لاجل التبريد من العطش فيسبق الى جوفه من غير اختياره وهنا عليه القضاء دون الكفارة .
3⃣ ان يكون الاستنشاق لا لاجل التبريد وانما بسبب الاستحباب قبل الوضوء او لاجل تنظيف الانف او عبثاً او لاي سبب اخر غير التبريد فيسبق ويدخل الجوف بغير اختياره ،
وهنا لا يبطل صومه ولاقضاء ولا كفارة عليه .
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
#السؤال: هل يبطل الصوم بزرق الدواء او غيره بالابرة في العضلة او الوريد ؟
#الجواب: لا يبطل.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
#السؤال: هل يبطل الصوم بأخذ المغذي عن طريق الوريد ؟
#الجواب: لايبطل.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
#السؤال: هل يجوز للصائم تقطير الدواء في اذنه او عينه مع العلم انه يظهر اثر الدواء من اللون او الطعم في الحلق ؟
#الجواب: نعم يجوز ولا يفطر بذلك
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
#السؤال: هل يبطل الصوم باستعمال البخاخ الذي يسهل عملية التنفس؟
#الجواب: لا يبطل اذا كانت المادة التي يبثها تدخل المجرى التنفسي ، واما اذا كانت تدخل الى مجرى الطعام ( المريء ) فيبطل الصوم.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂▂
١- التحاميل ( لاتفطر)
٢- قطرة العين ( لاتفطر)
٣- الكحل ( لايفطر )
٤- قطرة الأذن ( لاتفطر)
٥- قطرة الأنف ( اذا وصلت الى المعدة فإنها تفطر)
⬅ : قطرة الأنف لاتجوز للصائم ومن وجد طعمها في حلقه فعليه القضاء.
٦- بخاخ الربو ( لايفطر)
٧- بخاخ الأكسجين( لايفطر)
٨- الإبر المغذية( تفطر) ، والإبر العضلية او الوريدية أو الجلدية ( لاتفطر)
٩- إبر البنسلين ( لاتفطر)
١٠- إبر الأونسولين لمرضى السكر ( لاتفطر) اللجنة الدائمة
١١- إبرة تخدير الأسنان وعمل حشوه وتنظيفها(لايفطر)
١٢- استنشاق البخور عمداً مع العلم( يفطر) ، أما مجرد شم البخور ( فلايفطر)
١٣- استعمال العطور واستنشاقها( لايفطر)
١٤- مرطب الشفتين( لايفطر) بشرط عدم ابتلاع شيء منه
١٥- المكياج ( لايفطر)
١٦- القيء عمداً ( يفطر) ، وبغير عمد( لايفطر)
١٧- رعاف الأنف وقلع الضرس مع خروج دم ( لايفطر)
١٨- تحليل الدم( لايفطر)
١٩- الإحتلام( لايفطر)
٢٠- السباحة والغوص( لايفطر
٢١- دواء الغرغرة( لايفطر) بشرط عدم ابتلاع شيء
٢٢- السواك( لايفطر)
⬅ قلت : المقصود السواك العادي وليس ذو النكهات
٢٣- معجون الأسنان ( لايفطر) اذا لم ينزل الى المعدة، والأولى عدم استعماله ؛ لان له نفوذ قوي
٢٤- بلع النخامة ( لايفطر)
٢٥- تذوق الطعام( لايفطر) ولكن لاتبتلعه ، ولاتفعله الا لحاجه.
٢٦- الأقراص التي توضع تحت اللسان لعلاج الأزمات القلبية
(لاتفطر)
٢٧- لصقات النيكوتين( تفطر) اللجنة الدائمة.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
✴️#سؤال:هل يثاب قاريء المصحف دون تحريك الشفتين ؟؟
✔️#الجواب : لايعتبر قارئا !!
ولايحصل له فضل القراءة الا اذا تلفظ بالقرآن
ساهم بنشره للاستفادة وتصحيح الأخطاء التي يقع فيها البعض !!
#شارك_تؤجر
☘️ #المفطرات 🍀
🍧 الاول والثاني :-
تعمد الاكل والشرب (١) :-
ولا فرق في المأكول والمشروب بين ان يكون متعارفا كالخبز والرز والفواكة ونحوها، وبين أن لا يكون متعارفاً كأكل الحشيش وأوراق الشجر.
ففي جميع ذلك يفطر الصائم اذا تعمد الاكل والشرب.
💫 كما لافرق ايضا بين ان يكون الاكل والشرب قليلا او كثيرا.
💬 وهنا عدة اسئلة :-
#السؤال: اذا اكل الصائم او شرب بغير عمد كما اذا نسي انه صائم فأكل او شرب هل يبطل صومه ؟
#الجواب: لا يبطل صومه سواءا كان في شهر رمضان ام في غيره حتى الصيام المستحب .
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
#السؤال: اذا وُجِرَ في حلق الصائم الاكل او الشرب [ كما اذا اُدخل الطعام او الشراب قهرا في فمه من غير اختياره ] ، فهل يبطل صومه ؟
#الجواب: لا يبطل صومه ، بخلاف ما اذا اُكره على الاكل والشرب فأكل او شرب فانه يبطل صومه.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
💡💡وُجِرَ :-
بمعنى اجبر ، والاجبار يكون الشخص معه مسلوب الارادة والاختيار ، كما اذا امسكه جماعة وادخلوا الماء في فمه.
💡💡 الاكراه :-
واما الاكراه فيحفظ معه الاختيار والارادة كما اذا هُدد بالقتل او يفطر فهو مكره ولكنه لازال مختارا اذ بامكانه ان لا يأكل ويختارالقتل.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
#السؤال: اذا اكل او شرب من غير الفم ( كما اذا شرب الماء من انفه)
فهل يبطل صومه؟
#الجواب: نعم يبطل صومه ،
ما دام يصدق الاكل والشرب بلا فرق بين ان يكونا من الفم او من غيره
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
#السؤال: هل يجوز للصائم ان يستنشق الماء عن طريق انفه ؟
وماذا لو دخل الى جوفه ؟
#الجواب: نعم يجوز له الاستنشاق ما لم يدخل الماء الى جوفه ،
واما لو دخل الى جوفه ففيه تفصيل :-
1⃣ ان يكون دخول الماء الى جوفه باختياره وهنا عليه القضاء والكفارة ،
كما اذا قصد ان يدخل الماء الى جوفه عن طريق انفه .
2⃣ ان يكون الاستنشاق لاجل التبريد من العطش فيسبق الى جوفه من غير اختياره وهنا عليه القضاء دون الكفارة .
3⃣ ان يكون الاستنشاق لا لاجل التبريد وانما بسبب الاستحباب قبل الوضوء او لاجل تنظيف الانف او عبثاً او لاي سبب اخر غير التبريد فيسبق ويدخل الجوف بغير اختياره ،
وهنا لا يبطل صومه ولاقضاء ولا كفارة عليه .
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
#السؤال: هل يبطل الصوم بزرق الدواء او غيره بالابرة في العضلة او الوريد ؟
#الجواب: لا يبطل.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
#السؤال: هل يبطل الصوم بأخذ المغذي عن طريق الوريد ؟
#الجواب: لايبطل.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
#السؤال: هل يجوز للصائم تقطير الدواء في اذنه او عينه مع العلم انه يظهر اثر الدواء من اللون او الطعم في الحلق ؟
#الجواب: نعم يجوز ولا يفطر بذلك
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
#السؤال: هل يبطل الصوم باستعمال البخاخ الذي يسهل عملية التنفس؟
#الجواب: لا يبطل اذا كانت المادة التي يبثها تدخل المجرى التنفسي ، واما اذا كانت تدخل الى مجرى الطعام ( المريء ) فيبطل الصوم.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
#سؤال_صريح..
لو #عُرضت حياتك
بڪل #تفاصيلها ك "فيلم"
هل #تستطيع مشاهدته
مع #أهلك وأمام الناس؟
إذا #ڪان الجواب "لا"
فأحسِن #إنتاج الفيلم
لأنه #ســــــ يُعرضُ
يوم #القيامـة..قال تعالى:
{يومئـذٍ تُعرضونَ #لا
تخفى #منڪمْ خافيةٌ}
وقال #عـزّ من قائل:
{يَوْم تُبْلَى السَّرَائِـر}.
فهلاّ #استيقظنا من
غفلتنا #أم أنّنا أهـل
غفلة #لا سمـح الله؟
فــــــ #أضيف قولـي :
ان #احسنتم احسنتم
لأنفسڪم.. #احسنوا
اعمالڪم #بأفضل انتاج
ملڪوتي #فإنك المخرج
والمنتـج #والممثل!!!..
🌸🤍
لو #عُرضت حياتك
بڪل #تفاصيلها ك "فيلم"
هل #تستطيع مشاهدته
مع #أهلك وأمام الناس؟
إذا #ڪان الجواب "لا"
فأحسِن #إنتاج الفيلم
لأنه #ســــــ يُعرضُ
يوم #القيامـة..قال تعالى:
{يومئـذٍ تُعرضونَ #لا
تخفى #منڪمْ خافيةٌ}
وقال #عـزّ من قائل:
{يَوْم تُبْلَى السَّرَائِـر}.
فهلاّ #استيقظنا من
غفلتنا #أم أنّنا أهـل
غفلة #لا سمـح الله؟
فــــــ #أضيف قولـي :
ان #احسنتم احسنتم
لأنفسڪم.. #احسنوا
اعمالڪم #بأفضل انتاج
ملڪوتي #فإنك المخرج
والمنتـج #والممثل!!!..
🌸🤍
#سؤال : ما هي وظيفة الوسواس في الصلاة ؟
#جواب : عدم الاعتناء بالوسوسة .
فلو شك في عدم الاتيان بالفعل في الصلاة يبني على الاتيان به .
ولو شك في زيادة فعل يبني على عدمها .
ولو شك بين الاقل والاكثر في عدد ركعات يبني على الاكثر الا اذا كان مبطلا فيبني على الأقل كما لو شك بين الاربعة والخمسة يبني على الاربعة .
#جواب : عدم الاعتناء بالوسوسة .
فلو شك في عدم الاتيان بالفعل في الصلاة يبني على الاتيان به .
ولو شك في زيادة فعل يبني على عدمها .
ولو شك بين الاقل والاكثر في عدد ركعات يبني على الاكثر الا اذا كان مبطلا فيبني على الأقل كما لو شك بين الاربعة والخمسة يبني على الاربعة .
#سؤال : ما هي وظيفة الوسواي في الصلاة ؟
#جواب : عدم الاعتناء بالوسوسة .
فلو شك في عدم الاتيان بالفعل في الصلاة يبني على الاتيان به .
ولو شك في زيادة فعل يبني على عدمها .
ولو شك بين الاقل والاكثر في عدد ركعات يبني على الاكثر الا اذا كان مبطلا فيبني على الأقل كما لو شك بين الاربعة والخمسة يبني على الاربعة .
#جواب : عدم الاعتناء بالوسوسة .
فلو شك في عدم الاتيان بالفعل في الصلاة يبني على الاتيان به .
ولو شك في زيادة فعل يبني على عدمها .
ولو شك بين الاقل والاكثر في عدد ركعات يبني على الاكثر الا اذا كان مبطلا فيبني على الأقل كما لو شك بين الاربعة والخمسة يبني على الاربعة .
#سؤال_وجواب_فقهي
✍🏻 السؤال: هل يجوز العمل في مهنة المحاماة حيث إن العامل بها يدافع عن موكله ظالماً أو مظلوماً وخاصة إذا كان المحامي موظفاً لدى شركة فإن عليه أن يعمل ما بوسعه ليربح القضية؟
🎙 الجواب: يجوز العمل في المحاماة إذا كان يتمحض في الدفاع عن الحقوق الثابتة شرعا دون ما أثبته القانون الوضعي وعلى كل تقدير فلا بد ان تكون القضية التي يدافع عنها قضية عادلة يتحرى فيها الحق والعدل وإلّا لم يستحق ما وقع بإزائه من الراتب.
✍🏻 السؤال: هل يجوز العمل في مهنة المحاماة حيث إن العامل بها يدافع عن موكله ظالماً أو مظلوماً وخاصة إذا كان المحامي موظفاً لدى شركة فإن عليه أن يعمل ما بوسعه ليربح القضية؟
🎙 الجواب: يجوز العمل في المحاماة إذا كان يتمحض في الدفاع عن الحقوق الثابتة شرعا دون ما أثبته القانون الوضعي وعلى كل تقدير فلا بد ان تكون القضية التي يدافع عنها قضية عادلة يتحرى فيها الحق والعدل وإلّا لم يستحق ما وقع بإزائه من الراتب.
#سؤال_وجواب_فقهي
✍🏻 السؤال: ما رأي سماحتكم في السجادات التي ترسم عليها صورة الكعبة المشرفة أو أحد صور قباب الأئمة (عليهم السلام)؟ وما حكم الجلوس عليها؟
🎙 الجواب: لا بأس برسم صورة الكعبة المعظمة والقباب المقدسة على السجاد واما الجلوس عليها فغير جائز مع استلزامه اساءة الآدب.
✍🏻 السؤال: ما رأي سماحتكم في السجادات التي ترسم عليها صورة الكعبة المشرفة أو أحد صور قباب الأئمة (عليهم السلام)؟ وما حكم الجلوس عليها؟
🎙 الجواب: لا بأس برسم صورة الكعبة المعظمة والقباب المقدسة على السجاد واما الجلوس عليها فغير جائز مع استلزامه اساءة الآدب.