#عقیده_اهل‌سنت_و_جماعت 💎□مسائلی ضروری در مورد عقاید اهل سنت و جماعت_1⃣1⃣ 🔺مسائلی در مورد دوستی و دشمنی 1🔺 💠 ولاء و براء (دوست داشتن و بيراز بودن): دو اصل عظيم از اصول اسلام و شرط ايمان است که بدون آن دو، صحيح نيست. 🍃وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ [المائدة:٨١] ترجمه: «و اگر به الله و پيامبرﷺ و آنچه بر او نازل شده ايمان مي‌آوردند، آن‌ها را دوست خود نمي‌گرفتند ولي بسياري از آنان فاسق هستند». ✔ ابن تيميه رحمه الله مي‌گويد: «پس جمله‌ای شرطی را ذکر کرده که دلالت مي‌کند بر اينکه هرگاه شرط وجود داشت، مشروط هم وجود دارد و با حرف «لو» که همراه شرط، نبودِ مشروط طلب مي‌کند، پس الله فرموده:‌ وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ [المائدة: ۸۱] ترجمه: «و اگر به الله و پيامبر و آنچه بر او نازل شده ايمان مي‌آوردند، آن‌ها را دوست خود نمي‌گرفتند ولي بسياري از آنان فاسق هستند». 💠 پس دلالت مي‌کند بر اينکه ايمان مذکور، گرفتن آنان را به عنوان دوست، نفي کرده و با آن در تضاد است و ايمان و دوست گرفتن ايشان در قلب با هم گرد نمي‌آيد و دلالت مي‌کند بر اينکه کسي که ايشان را دوست خود گرفته، ايمان واجب اعم از ايمان به الله و پيامبر و آنچه بر او نازل شده، به جاي نياورده است و اين قول الله تعالي مانند آن است: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ [المائدة: ۵۱] ترجمه: «اي کساني که ايمان آورده‌ايد يهود و نصاري را دوست خود نگيريد که آنان دوست همديگرند و هرکس از شما آنان را دوست بدارد بي‌ترديد از زمره آن‌هاست» پس بي‌ترديد او در اين آيات خبر داده که دوستدارشان، مؤمن نمي‌باشد» [مجموع الفتاوى، ج: ۷، ص: ۱۷] 💠 و همچنين مي‌گويد: «پس الله تعالي روشن کرده که ايمان به الله و پيامبر و آنچه بر او نازل شده، مستلزم عدم دوستي آنان (کافران) است. پس ثبوت دوستي با ايشان، نبودِ ايمان را واجب مي‌کند؛ چون نبودِ لازم، عدم ملزوم را اقتضا مي‌کند». [الاقتضاء، ج:١، ص: ۵۵۰] 💠 و به خاطر اينکه دوست داشتن کفار در شعبه‌های 👈متفاوت👉 و صورت‌های مختلفی روی مي‌دهد، لذا حکم درباره‌ی آن هم، يک حکم 👈نيست👉؛ چرا که اين شعبه‌ها و صورت‌ها، بعضي موجب ردّه و نقض کلّي ايمان شده و برخي هم پايين‌تر از آن و جزو گناهان است. [الدرر السنية،ج: ٧، صص: ١٥٥، ١٥٩، ٢٢٠] 💠 ولايت: یعنی محبّت و ياری رساندن و موافقت، و موالات ضد معادات است. 💠 و براء: یعنی دوری و کينه و دشمني. 🍃ابن کثير -رحمه الله- درباره‌ي قول الله تعالي: وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ[التوبة: ٧١] «مردان و زنان مؤمن دوست همديگرند». مي‌گويد: «يعنی همديگر را ياری مي دهند و به هم کمک مي‌رسانند»[ تفسير ابن کثير، ج:٤، ص: ۱۷۴]. 💠 شيخ عبداللطيف آل شيخ رحمه الله می گويد: «و اصل موالات، حب و دوست داشتن و اصل معادات، بغض و کينه است و از آن دو (موالات و معادات) بعضي از اعمال قلب و اعضا به وجود مي‌آيد که در حقيقتِ موالات و معادات داخل می شود، مانند ياری رساندن و انس و همکاری و مانند جهاد و هجرت و اعمالی مانند آن». [الدرر السنية، ج:۲، ص: ۱۷۷] 💠 و ابن تيميه رحمه الله می گويد: «بی ترديد، به‌جای آوردن شهادت به توحيد، طلب می كند كه فقط به خاطر الله دوست بدارد و فقط به خاطر الله بغض داشته باشد و فقط به خاطر الله ياری کند و فقط به خاطر الله دشمني کند و اينکه آنچه را الله دوست می دارد، دوست بدارد و به آنچه الله نسبت به آن بغض دارد کينه ورزد و به آنچه الله به آن امر فرموده امر نمايد و از آنچه الله از آن نهی کرده، نهی کند و اينکه تو فقط به الله اميد داشته باشي و فقط از الله بترسی و فقط از او مسألت كني و اين همان ملت ابراهيم و اسلامي ‌است که الله متعال همه‌ی پيامبران را با آن مبعوث کرده است». [مجموع الفتاوى، ج:۷، ص:٣٣٧] 💠 شيخ سليمان بن عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب رحمه الله می گويد: «پس آيا دين تکميل مي‌شود و پرچم جهاد يا پرچم امر به معروف و نهی از منکر، جز با محبت به خاطر دين الله و بغض به خاطر الله و دشمنی به خاطر الله و ياری نمودن به خاطر الله، برپا مي‌شود؟ و اگر مردم بر يک راه و دوستيِ بدون دشمنی و کينه متفق بودند، ديگر جدا کننده‌ی بين حق و باطل و بين مؤمنان و کافران و بين اوليای رحمن و اوليای شيطان وجود نداشت». [رساله أوثق عري الإيمان، ص:٣٨] 🍁ادامه دارد . . .ان شاء الله