محبي ال الشيرازي في لبنان

❓ #استفتاء: #الزواج بعد #الزنا

س: إذا #زنى شخص بذات #بعل، ثم مات #الزوج، فهل يستطيع #الزاني أن يتزوّجها بعد تمام #عدة وفاة زوجها؟
ج: الأحوط وجوبًا أنها تحرم عليه مؤبدًا، والعمل المذكور من #الكبائر التي تجلب للإنسان #الفقر المادي والمعنوي، والشقاء الدنيوي والأخروي إذا لم يتب منه #توبة صادقة.

#المرجع_الشيرازي
#القناة_الرسمية_لمكتب_المرجع_السيد_صادق_الشيرازي_في_لبنان
https://t.center/AlShirazziChaneLibanon
#للاشتراك_في_القناة_على_التلغرام

في بداية هذه الجلسة سأل أحد الفضلاء: أنتم تقولون بحجيّة الشهرة ولكن في عدّة موارد كعدّة المتعة، فقد أفتيتم خلاف المشهور ؟
قال سماحة المرجع الديني آية الله العظمى السيّد صادق الحسيني الشيرازي دام ظلّه:
 أنا أقول عن الشهرة الفتوائية تبعاً أو وفاقاً للمشهور قديماً وحديثا أنّها جابرة وكاسرة، ولكن هذا لا يعني هذا سدّ الاسكندر للشهرة، بل إنّها إحدى الأدلّة، وإن كان هناك دليل أقوى فالعمل به أولى.
في مقام الاستدلال في الفقه يلاحظ مجموعة من الأدلّة، وليس هناك دليل واحد حتّى يؤخذ به، وعلى سبيل المثال: الرواية الصحيحة السند وظاهرة الدلالة حجّة، ولكن إذا أعرض المشهور عنها فإنّها تسقط عن الحجّية، والشهرة أيضاً كالرّواية الصحيحة، وهي منجّزة ومعذّرة، وبناءً على هذا إذا ثبت خلاف ذلك فإنّنا نعمل حينئذ بالدليل الأقوى.
أمّا بالنسبة إلى عدّة الزواج المنقطع فـ:
أولاً: ليس من المعلوم بأنّ قول القائلين بأعداد بطهرين اثنين لزواج المتعة قول مشهور، وإن صرّح صاحب الجواهر ونسب هذا القول بالشهرة، ولكن بعضهم نفى أن يكون ذلك مشهوراً.
ثانياً: في عدّة المتعة لدينا رواية أخرى أعدّها طهراً واحداً، والجمع الدلالي لهاتين الروايتين يكون بحمل الطهرين على الاستحباب، لأنّه إذا كان الطهرين واجبين فإنّ من اللازم لذلك طرح رواية الطهر الواحد. وتوجد في الفقه من نظائر كثيرة، كالفدية على سبيل المثال، التي تقول إحدى الروايات: أن يعطي مُدّاً واحداً للفدية، ووردت في رواية أخرى: مُدّين اثنين.
المشهور عمل بالجمع الدلالي، وقال: مدّ واحد واجب ومدّان على نحو الاستحباب.
قيل: أليس للعدد مفهوما ً؟
قال سماحته: كلا، لامفهوم للعدد إلاّ إذا كانت هناك قرائن تدلّ على ذلك أو كان هناك تعارض.
قيل: يقول سماحتكم في مثل هذه الموارد التي يكون فيها إعراض المشهور مسقط للحجيّة، وهنا كذلك فإنّ المشهور أعرض عن رواية الطهر الواحد.
قال سماحته: فيما نحن فيه يوجد الجمع الدلالي بين الروايات ولا يصل الدور إلى التعارض وليس هناك إعراض عن المشهور كما ذكرنا أولاً.

#المرجع_الشيرازي
#عدة_المتعة

للاشتراك في القناة:
https://t.center/alshirazzilib