✍جایگاه فلسفه تطبیقی در جامعه دانشگاهی ایران آن چه که ما الان در جامعه دانشگاهی ایران داریم، کمتر به فلسفه تطبیقی به یکی از دو معنای اُرسل یا کُربن نزدیک است و بیشتر اثبات فلسفه اسلامی و مخالفت با سایر فلسفه ها است؛ چون به دو طرف تطبیق احاطه یکسانی نداریم؛ به عنوان مثال کسی که متخصص حکمت متعالیه است، وقتی می خواهد ملاصدرا را با کرکگور مقایسه کند، کرکگور را در سطحی ترین حالت، یعنی از روی منابع تاریخ فلسفه‌ای ترجمه‌شده به فارسی، می خواند، در حالی که صدرا را در عمیق ترین حالت و از روی منابع دست اول خود او می خواند. طبیعتاً در چنین وضعی کرکگور از قبل محکوم است؛ چون شخص اصلا ملاصدرا را با کرکگور مطابقت نمی دهد، بلکه با یک موجود موهوم تطبیق می دهد. 🟡قسمتی از مصاحبه #فصلنامه_آکادمیا  با دکتر سید مصطفی شهرآیینی، دانشیار و رئیس پژوهشکده فلسفه پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی ✅ این مصاحبه در شماره پنجم #نشریه_آکادمیا به صاحب امتیازی انجمن علمی فلسفه دانشگاه فردوسی در زمستان 1401 منتشر شده است. #نشریه_آکادمیا #انجمن_علمی_فلسفه @academia_mag @philofum