О философии техники. Сам вопрос о технике мог быть поставлен и осмыслен, разумеется, только по мере развития техники, тождественного "уплотнению мира" и исчезновению Традиции из жизни общества. Первые тревожные пролегомены к философии техники мы видим в "Дао дэ цзин" у Лао-цзы, кое-что у Гераклита и совсем немногое у дальнейших философов древности. Средневековая философия техники не выделилась еще в отдельную отрасль и вращалась вокруг проблем алхимии (Роджер Бэкон). Однако полноценная философия техники могла родиться и родилась только как реакция на промышленный переворот рубежа 18-19 веков и прошла путь от яростного отрицания техники как уродующей самую сущность человека до более утонченных концепций. Вместе с тем, даже в ХХ веке число крупных философов техники, специально писавших труды об этом (а не бросавших замечания походя), очень даже невелико. В России центром всей философии техники безусловно был Флоренский (не нужно при этом забывать вспомогательную роль Эрна, чья "Природа научной мысли" до сих пор не переиздавалась и не оценена по достоинству). Если до Флоренского о технике в России размышляли разве что Одоевский и (в совершенно диком ключе) Фёдоров, то именно теория органопроекция Флоренского (любое орудие усиливает и заменяет некий человеческий орган, и при идеальной развитости органов не было бы нужды в материальной технике, а разве что в магическом слове) остается краеугольным камнем всей дальнейшей русской философии техники. Начало XXI века знаменуется трудами В.А. Кутырёва, равных которым по объему и содержательности просто нет. Кутырёв, ярый враг технократии и трансгуманизма, бил в набат, пытаясь спасти человеческую сущность от инфернальных технических инноваций постмодерна. И вот теперь мы видим глубокую и насыщенную дискуссию А.Г. Дугина и А. Чадаева по философии техники, что означает полноценное ее возвращение в повестку дня русской мысли (характерно, что это происходит просто в Телеграме, в то время как "академические философы" из ИФРАН и тому подобных институций не породили за последние 30 лет вообще ничего достойного внимания на этот счет, ибо они неспособны мыслить, а занимаются лишь Rechnung/фронесисом, как сказали бы Хайдеггер и Аристотель - машинным расчетом, достойным ЭВМ, но не человеческой мысли).