"Душой и телом люди неодинаковы; это истина, которую не следует замалчивать, это факт, с которым нужно примириться; об этом знает каждый воспитатель, каждый врач. Но цель воспитания, цель лечения одна и та же для всех, и умение врача и воспитателя состоит именно в том, чтобы суметь найти подход к питомцу и к больному; неуклонно преследуя намеченную цель, они должны считаться с особенностями характера и телосложения воспитанника; тогда только они достигнут цели. Вот в чем заключается причина разносторонности буддизма, этим объясняется, что буддистом, притом убежденным буддистом, может быть и простой кочевник, и философ, и ученый монах, и мирянин. Основы учения буддизма могут быть изложены так, что с ними согласится каждый. Но форма изложения будет неодинакова; простые, несложные толкования жизни не удовлетворят более вдумчивых, а сложные философские мудрствования ученых монахов останутся непонятыми для большинства людей. В буддизме нас поражает отсутствие догматов в смысле основоположений веры, выраженных определенными словами, установленными раз и навсегда и обязательными для всех. Истина одна, но для разных людей нужно говорить о ней разными словами, путь к истине не один и тот же для всех. и буддизм не настаивал на пути, лишь бы цель была достигнута. Такой был метод буддийской пропаганды. Результат налицо: буддизм процветал и процветает во всех азиатских странах - среди самых разнообразных племен и среди слов народонаселения. (с) "О миросозерцании современного буддизма на Дальнем Востоке" О.О. Розенберг