ديده‌بانِ زنان

‍ ‍ 📍#جنیس_جاپلین ، مشهور به #رهبر_راک_زنان

🔻او در یکی از مشهورترین ترانه های خود می گوید:
«یک زن هم می تواند خشن باشد این را به تو ثابت می کنم عزیزم»
او این پاره شعر را در زندگی خود هم با بی پروایی هایش به اثبات رساند.

🔻میراث جنیس بیشتر با شخصیت او در پیوند است تا باهنر اوبه عنوان موزیسین. او شاید ترکیبی از همه این ها بود که لقب نخستین #رهبر_زن_راک را برای او به ارمغان آورد. مرگ #جنیس_جاپلین به اندازه زندگی کوتاهش تاثیر گذار بود. او موفق شد #رهایی و بی قیدی را در هم نسل های خود به وجود آورد و آن ها را به سوی آینده جسورانه روانه کند.

🔻یک منتقد موسیقی به نام لیلین روکسون، میزان تاثیر و گستره نفوذ جنیس جاپلین را این گونه جمع بندی کرده است:
« #جنیس احساس ها و خواسته های زنان نسل الکتریکی را به بهترین شکل بیان می کرد. سراپا زن بودن و درعین حال #برابری_با_مردان، آزاد بودن و با این حال بنده عشق واقعی بودن.
#هنجار_شکنی رایج و منسوخ و با این حال بازگشت به اصل و اساس زندگی....»

#فمینیسم_رادیکال
#هنر_فمینیستی

فایل صوتی اجرایی از #جنیس در ادامه 👇
@womenwatcher

#اختصاصی_دیده‌بان_زنان

📍 #مطالعات_جنسیت با حقوق، روانشناسی، جامعه شناسی و... یکسان نیست، بلکه نیاز به تلفیق دانش های مختلف دارد تا به اندیشه پخته و راهکار تبدیل شود

🔻متاسفانه در سالهای اخیر بسیار دیده می شود که خلط مبحث شده و علوم خاصی از جمله پزشکی، جامعه شناسی، روانشناسی، رسانه و...، به صورت تک محور برای حل مسائل زنان و جنسیت، برنامه ریزی و مطالعه در این حوزه بکار گرفته می شود، این درحالی است که این شاخه از علم بسیار وسیع تر و چندبعدی تر از آن است که تصور می شود

🔻تحلیل هایی که آن را در زمینه خاصی محصور می کنند، اغلب مردود و یا غیر کارساز هستند. در کشور ما بدلیل محدود شدن دکتری این رشته در دو دانشگاه که در دوسال اخیر فقط حقوق تعریف شده است و کم اهمیت دیده شدن این شاخه پست مدرن و #رهایی_بخش دانش، همچنین با عدم بکارگیری دانش آموختگان علاقمند و صاحب اندیشه این حوزه در رفع تخصصی مشکلات زنان، قطعا معضلات بیشتری هم دیده می شوند.

🔻اختلاط مباحث، ورود رشته های دیگر به این شاخه دانش و نظریه پروری هایی تک بعدی و رویکردهای صرفاً ژورنالیستی نه دانش محور، هرروز شایع تر می‌شوند. مطالعات زنان، مطالعاتی بر مبنای مسائل مرتبط با زنان است که جهان را با تجارب و پرسش‌های زنان می‌آزماید. مطالعات جنسیت که ذیل آن مطالعات زنان هم تعریف می شود، در دانشگاه‌های گوناگون جهان تا مقطع دکتری تدریس می‌شود، برخی، آن را دارای ماهیتی میان‌ رشته‌ای و برخی نیز درون رشته ای می دانند که این موضوع در فلسفه علوم انسانی قابل بحث واثبات است.

🔻با این تفاصیل، یکسان دانستن این حوزه، با حقوق، جامعه شناسی و سایر رشته های دیگر خطایی فاحش است، همچنان که جدا دانستن آن. چون مطالعات جنسیت شامل مطالعات زنان، مردان، انواع جنس ها و انواع هویت های جنسیتی، مطالعات کوییر و شاخه های متعدد دانش درباره جنسیت و حتی برخی گروه های حاشیه است. مطالعات زنان نیز در همین حیطه تعریف می شود.

🔻ورود مطالعات جنسیت به عرصه­  دانشگاهی آکادمیک، از ویژگی­های  فمنیسم #موج_سوم است که آن را از شکل جنبش به یک نظریه اجتماعی تبدیل کرد. نظریه ­ای که از بطن جامعه حاصل شده بود. در دهه­ های 80 و 90 میلادی، به­ رغم افولی که به نظر می­رسید در جنبش زنان به­ وجود آمده ­­است، از فعالیت‌های مهمی که صورت گرفت، #گردهمایی ها و صحبت های زنان باهم، در مورد مسائل مختلف بود.

🔻آن­ها دریافتند که مشکل یک زن، تنها مشکل خودش نیست، بلکه مشکلی عمومی است. این زمان اولین جرقه های آکادمیک شدن مباحث جنسیت و زنان زده شد.

🔻مدیرگروه مطالعات جنسیت دانشگاه تگزاس: #ساندرا_اسپنسر معتقد است: #جنسیت مفهوم بسیار جامع­ی دارد و برنامه­ های درسی این رشته، باید به بررسی طیف وسیعی از عوامل تأثیرگذار بر هویت جنسیتی و جنس های مختلف شناسایی شده در جهان بپردازد.

🔻به هرحال آنچه تقریبا در تمام دپارتمان های دانشگاهی دنیا درباره رشته دانشگاهی مطالعات جنسیت و ذیل آن: مطالعات زنان مشترک است ضرورت مطالعه و تخصص در موارد ذیل است:
روانشناسی
زبانشناسی
جامعه شناسی
حقوق مدنی و قوانین جوامع مختلف
حقوق بشر
سیاست و علوم سیاسی
ادیان و تاریخ ادیان
(در جوامع اسلامی فقه)
مطالعات منطقه ­ای
مطالعات قومی، نژادی و فرهنگی
مطالعات رسانه و هنر
جنسیت و ادبیات
مسائل جنسی، جامعه شناسی و فلسفه بدن و سکسوالیته
توسعه جنسیتی و سهم زنان در توسعه­ جهانی
فلسفه و...

🔻با توجه به نیاز به مهارت های فوق، برای ارائه تحلیل جامع و نظریه پروری در حوزه جنسیت و ذیل آن : «زنان،مردان و گروه های متعدد جنسی و جنسیتی», می توان گفت به سادگی و تنها با یک رویکرد مانند جامعه شناختی، روانشناختی،حقوقی و یا فلسفی و... نمی توان فعالیتی موثر کرد، مگر تمام این شاخه ها کنار هم و متوازن بکارگرفته شوند.

🔻مدعیان حمایت از #حقوق_زنان، برای تسلط نظری و دست یافتن به مباحث #رهایی_بخش در این زمینه در جهان امروز، لازم است قبل از هرچیز مطالعات همه جانبه در زمینه هایی که برشمرده شد داشته باشند. بصورت تک بعدی نگر، برنامه ریزی و سیاستگذاری درستی به نفع گروه های جنسی و جنسیتی نمی توان کرد. از این رو، گروهی از متخصصین در رشته های مختلف و مرتبط مذکور لازم است که برای ارائه برنامه های ایجابی ونه صرفا سلبی، مشارکت و همفکری کنند.

#ادمین
@womenwatcher

‍ 📍برای سالمرگ #رزا_لوکرامبورگ
از برجسته ترین چهره های متفکر و معدود اندیشمندان، شورشی مآب و رادیکال:

«رزا به تحلیل، روش و بینش درمسیر مبارزه طبقاتی، مانند اندامهای بدنش، احاطه داشت. انگار حمایت از جبهه پرولتریا و فرودستان، در تمام جان و رگ های او جریان داشت».

🔻جملات فوق، از لئون تروتسکی، توصیف دقیقی از #رزالوک_زامبورگ, از برجسته ترین مبارزان و حامیان طبقه فرودست، اقلیت و کارگر در آلمان و جهان است.

🔻نگرش لوکزامبورگ به مسئله زنان و جدا ناپذیری آن از مبارزه در بهبود وضعیت طبقه کارگر، مبارزه بر علیه رفورمیست‌ها و اصلاح طلبان درون جنبش ها نیز بوده است که همیشه تلاش می‌کردند خواست‌های #رهایی کامل زنان را محدود سازند و با برچسب رادیکال از طبقه کارگر و‌پرولتر جداسازی کرده یا منفک و کمرنگ کنند! لوکزامبورگ به این گروه ها هم بی پروا می‌تازید..

🔻او در تئوری و پراتیک، همانند کوهی پایدار بر آرمان های خویش بود. به تحول و جنبش مردمی و انقلابی طبقه پرولتر باور و اعتقاد عمیق داشت، دغدغه طبقه کارگر داشت و تمام زندگیش را به نوشتن و گفتن و خواندن و البته در مواقع لازم سازماندهی های تشکیلاتی در این راه اختصاص داد

🔻لوکزامبورگ برای نقدهای موثر و مبارزه تند و تیز و رادیکال با قلم و‌زبان، بر علیه حرکت های امپریالیستی شناخته می شود.

🔻در طول زندگی اش همه جا و همواره حامی و نماینده اقلیت ها بود، حتی اقلیت های مذهبی، اگرچه خود باور به هیچ مذهب و دینی نداشت.

راه و اندیشه اش، پر رهرو و ماندگار باد...🌿

ادمین #دیده_بان_زنان
@womenwatcher

📍عادتها میتوانند انسان را نابود کنند، کافی است انسان به گرسنگی و رنج بردن و به تحت ستم بودن عادت کند، تا دیگر هرگز به #رهایی فکر نکند و ترجیح بدهد در بند بماند.
#هرتا_مولر
@womenwatcher

اجرای #موسیقی_خیابانی
«بیا باهم‌ آزادی را کشف کنیم و همه تعصب ها را فراموش کنیم، به حقیقت من خوش آمدی...»
#هنر_زنان
#رهایی
#french_music
#ZaZ
@womenwatcher

‍ ‍ ‍ ‍ #اختصاصی_دیده_بان_زنان

📍#بدن ، ابزار سرکوب، عامل انسجام اجتماعی
نگاهی به دیدگاه #میشل_فوکو و تاثیر این دیدگاه درمبانی فمینیستی

🔻فوکو که با تمرکز بر سوژگی و‌ابژه گی«بدن»، به تحلیل تاثیر قدرت بر #بدن و #جنسیت برای معناکاوی تئوری های سیاسی، اجتماعی و تحلیل ساختار اجتماعی جنسیت و رفتار جنسی می‌پردازد، از مهمترین منابع مورد استفاده و اصیل تفکرات فمینیستی در زمینه های مختلفی مانند #تفکیک_جنسیتی و #رهایی به شمار می آید.

🔻فوکو به بدن به عنوان مرکز اصلی اعمال قدرت می‌پردازد و به جای توجه به منابع اصلی قدرت در‌نهادهایی مثل دولت، بر روابط قدرت و تاثیرات آن بر زندگی و روابط اعضا جامعه درسطوح خردمی‌پردازد. به باور او از زمانی که قدرت مدرن به جامعه وارد شد، به استوار ترین امر در روابط اجتماعی تبدیل شد و روابط قدرت نیز شروع به بازتولید شدن کردند. تاکید فوکو بر فرآیند‌هایی که روابط قدرت را بازتولید می کنند، با پروژه های سیاسی فمینیسم، سیاست جنسیتی و در تجارب نهادهایی مثل خانواده، مادری، رابطه جنسی و هر ارتباطی که با بدن مرتبط است، همپوشانی دارد.

🔻از آنجاکه فوکو در تحلیل قدرت، به موضوعات سیاسی می نگرد، لذا تفکری را گسترش می دهد که در آن همگی قادر باشند برای تغییر بنیادین نگرش و شیوه زندگی خود، تلاش کنند. او شناسایی #بدن، جنس/جنسیت ها را محور کنترل اجتماعی می‌داند و ‌بر تعین تاریخی بدن، یعنی روندی که با تحولات تاریخی-سیاسی بر بدن تاثیر می‌گذارد، به عنوان امری مهم می‌نگرد. این تلقی خاص پسامدرن، درباره زمینه های سیاسی و اجتماعی، برای اندیشه های فمینیستی نیز بسیار راهگشا بوده است.

🔻دغدغه تئوری های پسامدرن و بدن محور فمینیستی اینست که اساسا‌ ضرورت دارد مفهوم بدن مرکز تحلیل درباره فرودستان، خشونت و تعدی های جنسیتی باشد تا امکان مشروعیت زدایی از #نابرابری_جنسیتی فراهم شود، چراکه با همین سوژه بدن و نگرش های بیولوژیکی تاریخی، ایده فرودستی های‌ جنسیتی مشروعیت یافته اند و لازم است که بازخوانی، بازکاوی معنایی و تحول یابند. بعنوان نمونه تفاسیر تاریخی مشروع شده، مبنی بر بدن زن به مثابه ابزار مطلوب مادری و بدن مرد به منزله عامل قدرت، در درازنای تاریخ بخشی از ابزار سرکوب جنسیتی بوده اند که نیاز به بازیابی معنایی و بازخوانی دارند.

🔻اهمیت تمایز جنس ها و جنسیت ها، فمینیست ها را بر آن داشت تا تئوری #فوکو درباره بدن را برای طراحی ایده های رهایی بخش خود مطلوب بدانند. فوکو با برداشتی که ضد اصالت وجود است، مقوله #بدن_جنسی را مطرح می کند بدون این که مادیت آن را انکار کند. اما دسته بندی های جنسیتی/جنسی و کارکرد آنها در نهادهای انضباطی و‌تربیتی‌ قدرت محور با هدف کنترل بدن جنسی را مرکز تحلیل انتقادی خود قرار می‌دهد. وی استدلال می کند که ساختار و کارکردهای جنسی ای که همواره طبیعی و مسلم فرض شده اند، به سود قدرت و در رابطه با جنسیت/جنس، در نهایت منجر به تسلط یک جنس/جنسیت بر سایرین میشود و این اتفاق از ورای کنترل بدن صورت میگیرد.

🔻محور اندیشه فوکو فهم ارتباط و دستیابی به روش هایی برای تحدید و حذف این کنترل اجباری است که توسط فمینیست های رادیکال و‌پسامدرن هم بصورت جدی مورد توجه قرار گرفته و تلاش بر تئوریزه شدن این اندیشه درچارچوب تفکرات فمینیستی تا به امروز دیده می‌شود.

ادمین #دیده_بان_زنان
@womenwatcher

@zananwatcher

❌ مطالعات #زنان و مطالعات #جنسیت با حقوق، روانشناسی، جامعه شناسی و... یکسان نیست، بلکه نیاز به تلفیق دانش های مختلف دارد❗️

متاسفانه در سالهای اخیر بسیار دیده می شود که خلط مبحث شده و علوم خاصی از جمله پزشکی، جامعه شناسی ، روانشناسی و ..به صورت تک محور برای حل مسائل زنان و برنامه ریزی و مطالعه در این حوزه بکار گرفته می شود، این درحالیست که این شاخه از علم بسیار وسیع تر و چندبعدی تر از آن است که تصور می شود و تحلیل هایی که آن را در زمینه خاصی محصور می کنند، مردود و یا غیر کارساز هستند. در کشور ما بدلیل محدود شدن دکتری این رشته در دو دانشگاه و کم اهمیت دیده شدن این شاخه پست مدرن و #رهایی_بخش دانش،همچنین عدم بکارگیری دانش آموختگان این حوزه در رفع تخصصی مشکلات زنان، قطعا معضلات بیشتری هم دیده می شوند.
اختلاط مباحث، ورود رشته های دیگر به این شاخه دانش و نظریه پروری هایی تک بعدی هرروز شایع تر می‌شوند.
 مطالعات زنان، مطالعاتی بر مبنای مسائل مرتبط با زنان است که جهان را با تجارب و پرسش‌های زنان می‌آزماید. مطالعات جنسیت که ذیل آن مطالعات زنان هم تعریف می شود، در دانشگاه‌های گوناگون جهان تا مقطع دکتری تدریس می‌شود، برخی، آن را دارای ماهیتی میان‌ رشته‌ای و برخی نیز درون رشته ای می دانند که این موضوع در فلسفه علوم انسانی قابل بحث واثبات است.

با این تفاصیل، یکسان دانستن این حوزه، با حقوق، جامعه شناسی و سایر رشته های دیگر خطایی فاحش است.
مطالعات جنسیت شامل مطالعات زنان، مردان، انواع جنس ها و انواع هویت های جنسیتی ، مطالعات کوییر و شاخه های متعدد دانش درباره جنسیت و حتی برخی گروه های حاشیه است.
مطالعات زنان نیز در همین حیطه تعریف می شود.

ورود مطالعات زنان به عرصه­  دانشگاهی  از ویژگی­های  فمنیسم موج سوم است که آن را از شکل جنبش به یک نظریه اجتماعی تبدیل کرد. نظریه ­ای که از بطن جامعه حاصل شده بود. در دهه­ های 80 و 90 میلادی، به­ رغم افولی که به نظر می­رسید در جنبش زنان به­ وجود آمده ­­است، از فعالیت‌های مهمی که صورت گرفت،گردهمایی ها و صحبت های زنان باهم، در مورد مسائل مختلف بود. آن­ها دریافتند که مشکل یک زن، تنها مشکل خودش نیست، بلکه مشکلی عمومی است. این زمان اولین جرقه های آکادمیک شدن مباحث جنسیت و زنان زده شد.

مدیرگروه مطالعات جنسیت دانشگاه تگزاس، #ساندرا_اسپنسر ، معتقد است: #جنسیت مفهوم بسیار جامع­ی دارد و برنامه­ های درسی این رشته، باید به بررسی طیف وسیعی از عوامل تأثیرگذار بر هویت جنسیتی و جنس های مختلف شناسایی شده در جهان بپردازد.
به هرحال آنچه تقریبا در تمام دپارتمان های دانشگاهی دنیا درباره رشته دانشگاهی مطالعات جنسیت و ذیل آن: مطالعات زنان مشترک است ضرورت مطالعه و تخصص در موارد ذیل است:

روانشناسی
زبانشناسی
جامعه شناسی
حقوق مدنی و قوانین جوامع مختلف
حقوق بشر
سیاست و علوم سیاسی
ادیان و تاریخ ادیان
(در جوامع اسلامی فقه)
مطالعات منطقه ­ای
مطالعات قومی، نژادی و فرهنگی
مطالعات رسانه و هنر
جنسیت و ادبیات
مسائل جنسی، جامعه شناسی و فلسفه بدن
توسعه جنسیتی و سهم زنان در توسعه­ ملی
فلسفه

با توجه به نیاز به مهارت های فوق، برای ارائه تحلیل جامع و نظریه پروری در حوزه جنسیت و ذیل آن : «زنان،مردان و گروه های متعدد جنسی و جنسیتی», می توان گفت به سادگی و تنها با یک رویکرد مانند جامعه شناختی، روانشناختی،حقوقی و یا فلسفی و... نمی توان فعالیتی موثر کرد.

مدعیان حمایت از #حقوق_زنان و #فعالان_زنان ، برای تسلط نظری ودست یافتن به مباحث #رهایی_بخش در این زمینه و در جهان امروز، لازم است قبل از هرچیز مطالعات همه جانبه در زمینه هایی که برشمرده شد داشته باشند. بصورت تک بعدی نگر، حتی برنامه ریزی و سیاستگذاری درستی به نفع زنان و گروه های جنسی و جنسیتی نمی توان کرد.
از این رو گروهی از متخصصین در رشته های مختلف و مرتبط مذکور لازم است که برای ارائه برنامه های ایجابی ونه صرفا سلبی مشارکت و همفکری کنند.

#دیده_بان_زنان
https://telegram.me/zananwatcher

#رقص_ایران
#رهایی
کاری از گروه زنان #سلما_شکیب
با ترانه «ایران» از #سالار_عقیلی

https://telegram.me/zananwatcher

#کتاب
«برخی رازها بایدفاش شوند»
اثر:جینین ساندرز

چطور فرزندانمان را از #کودک_آزاری_جنسی حفظ کنیم؟
دانلود 👇👇
https://t.co/GZPcVTgRxu‎
منبع: #رهایی
@zananwatcher

@zananwatcher

#معرفی_فیلم

 #یک_زن_مجرد
An Unmarried Woman
(پل مازورسکی ۱۹۷۸)

در این فیلم بازی جیل کلیبرگ در نقش اریکا که به خاطر آن نامزد اسکار گردید استثنایی است، او همسر و مادری از خود راضی که درمی یابد مارتین، همسرش که ۱۷ سال با او زندگی کرده خواهان طلاق است.ازهم پاشیدن ازدواج اریکا منجر به استقلال جدید الاکتشافش و کاوشی درباره جنسیت سرکوب شده او می شود..

کارگردانی پردقت مازورسکی و فیلمنامه دقیق و ظریف او، این موضوع را مورد مداقه قرار می دهد که یک زن در ارزیابی خود از اینکه چه کسی بوده، چه کسی هست و چه کسی می خواهد باشد تا کجا خواهد رفت. اریکا که عمدتا از حمایت گروهی از زنان، روانشناس و فرزند نوجوان خود برخوردار است از سرکوبی و واپس زنی تدریجا به سوی #رهایی و آزادی پیش می رود. 

فیلم با نشان دادن اریکا در حالی که دعوت سائول (آلن بیتس) را برای  ازدواج دوباره   رد می کند، مفهوم پایان بندی روایت و "از آن پس به شادی زندگی کردند" را به چالش می کشاند. همچنانکه هر دو روانه می شوند و سائول به اریکا هدیه ای (یک تابلوی نقاشی بزرگ) می دهد، اریکا در برابر آینده ای نامعلوم در خیابان های شلوغ نیویورک پرسه می زند همچنانکه هدیه بزرگش را با خود حمل می کند

#معرفی_فیلم
#تغییر_بازنمایی_زنان_در_سینما

https://telegram.me/zananwatcher