ديده‌بانِ زنان
#افسانه
Channel
1.86K
subscribers
2.2K
photos
296
videos
1.11K
links
با ما در ارتباط باشيد: [email protected]
ديده‌بانِ زنان
hejab-ordibehesht90.pdf
📍درباره کتاب #حجاب شرعی در عصر پیامبر_ #امیرحسین_ترکاشوند
🔻از انواع پوشش تا افسانه پرده‌نشینی زنان
🔻در این تحقیق مبسوط، عواملی که از آغاز تا ادوار بعد موجب پدید آمدن انواع حجاب های سختگیرانه و در نهایت پرده-نشینی زنان در جوامع اسلامی شده مورد توجه قرار گرفته است. از جمله اندیشه و سیاست منفی و سختگیرانه خلیفه دوم، عمر درباره زنان
🔻به درستی پرده نشینی زنان صدر اسلام و به ویژه همسران پیامبر و نیز دختر او را #افسانه می داند و می گوید: «افسانه پرده نشینی زنان مسلمان و همسران پیامبر، به تفسیر انحرافی از آیه حجاب و اندکی به آیه جلباب بر می‌گردد. پرده نشین بودن زنان صدر اسلام و حتی همسران پیامبر، به دلیل خانه ها، فقدان سرویس بهداشتی در منازل، مخالفت با اراده خدا دایر بر آفرینش زن و . . .اساسا یک #دروغ بزرگ است» (ص ۸۷۴).
@womenwatcher
🔻از انواع پوشش تا افسانه پرده‌نشینی زنان
🔻در این تحقیق مبسوط، عواملی که از آغاز تا ادوار بعد موجب پدید آمدن انواع حجاب های سختگیرانه و در نهایت پرده-نشینی زنان در جوامع اسلامی شده مورد توجه قرار گرفته است. از جمله اندیشه و سیاست منفی و سختگیرانه خلیفه دوم، عمر درباره زنان
🔻به درستی پرده نشینی زنان صدر اسلام و به ویژه همسران پیامبر و نیز دختر او را #افسانه می داند و می گوید: «افسانه پرده نشینی زنان مسلمان و همسران پیامبر، به تفسیر انحرافی از آیه حجاب و اندکی به آیه جلباب بر می‌گردد. پرده نشین بودن زنان صدر اسلام و حتی همسران پیامبر، به دلیل خانه ها، فقدان سرویس بهداشتی در منازل، مخالفت با اراده خدا دایر بر آفرینش زن و . . .اساسا یک #دروغ بزرگ است» (ص ۸۷۴).
@womenwatcher
دکتر #افسانه_وارسته_فر :« آنچه در همه حوزه ها شدیدا به چشم میخورد، #کورجنسی درتصمیمات و برنامه ریزی هاست».
https://etemadeno.ir/2018/02/27/افغانستان-از-نظر-ساختار-حقوقی-وضعیت-مط/
@womenwatcher
https://etemadeno.ir/2018/02/27/افغانستان-از-نظر-ساختار-حقوقی-وضعیت-مط/
@womenwatcher
📍در نشست #حلقه مطالعاتی مسائل اجتماعی زنان #انجمن_جامعه_شناسی_ایران مطرح شد:
«ساختار تبعیض آلود، مهم ترین مانع در احقاق حقوق زنان است. افغانستان از نظر ساختار حقوقی وضعیت مطلوب تری نسبت به ایران در تحقق #برابری_جنسیتی دارد»
🔻دکتر محمد جلالی، هیات علمی دانشگاه و مدرس حقوق عمومی: «افغانستان قانون #حجاب_اجباری ندارد و با بی حجابان برخورد قانونی نمی‌شود»
🔻 #محمد_جلالی ابتدا در خصوص ساختار کلی حقوقی قانون اساسی افغانستان بیان کرد: ماده سوم قانون اساسی دولت جمهوری اسلامی افغانستان تا حدودی مشابه به اصل چهارم قانون اساسی ایران است که در ایران این اصل مانع جدی برای تحقق برابری جنسیتی است در ماده 3 قانون اساسی افغانستان بیان میشود که هیچ قانونی نمیتواند مخالف قوانین اسلام باشد این صحبت از اسلام فقط در همین قانون ذکر شده و ساز و کار های اجرایی و اعمال آن در قوانین دیگر و حتی در همین قانون ذکر نشده است.در عین حال برای راضی نگه داشتن متشرعین که اکثریت جامعه افغانستان را تشکیل داده و نسبت به شرع خود پایبند بوده، نهادی به نام دیوان عالی را بنا میکند که تضمین اجرای قانون اساسی است. ولی هیچ سخنی از شرع و نگهبانی از شرع در قانون نشده، هرچند شرع هم بخشی از قانون است ولی به هیچ وجه ساختار جدی مثل شورای نگهبان ایران از جهت تطبیق قانون با شرع ایجاد نکرده تا مانع و مزاحمتی برای اجرای برابری جنسیتی باشد.
🔻دکتر #افسانه_وارسته_فر ، مدرس مطالعات جنسیت و عضو هیات علمی دانشگاه:«دو حوزه ی مشارکت اقتصادی و سیاسی مقاومت بیشتری در برابر کاهش شکاف جنسیتی دارند. طبق محاسبات ، در سطح جهانی 217 سال در حوزه ی اقتصاد و 99 سال در حوزه ی سیاست طول میکشد تا شکاف جنسیتی برطرف شود. مشخص است که ایران وضعیت دشوار تری در این دو حوزه در پیش دارد.
افسانه وارسته فر در پایان سخنرانی خود بیان کرد : در کل میتوان کمبود ها و ضعف های دولت را در هر حوزه طبقه بندی کرد. اما آنچه درهمه حوزه ها شدیدا به چشم میخورد، ضعف نگاه جنسیتی و کورجنسی در تصمیمات و برنامه ریزی هاست».
🔻 #فاطمه_دهخدایی، عضو حلقه مطالعات مسایل اجتماعی زنان و کارشناس ارشد حقوق: «برابری جنسیتی نقطه مقابل تبعیض جنسیتی است.به عبارتی هرگاه هیچ¬گونه تبعیضی میان زنان و مردان حاکم نباشد، می¬گوییم برابری وجود دارد.ماده 1 کنوانسیون منع هرگونه تبعیض علیه زنان، تبعیض را اینگونه تعریف نموده است:هرگونه ایجاد تفاوت، تمایز، محدودیت و یا انحصار بر مبنای جنسیت که با هدف ایجاد محدودیت در برخورداری زنان از حقوق بشر وآزادی¬های اساسی در زمینه¬های سیاسی، اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی، مدنی و یا دیگر زمینه¬ها صورت پذیرد.
یکی از نتایج مهم تبعیض و نابرابری جنسیتی این است که تبعیض مانع توسعه و پیشرفت انسانی می شودو مهم ترین مانع در احقاق حقوق زنان در جوامع مختلف است.
https://www.ilnanews.com/fa/tiny/news-598684
@womenwatcher
«ساختار تبعیض آلود، مهم ترین مانع در احقاق حقوق زنان است. افغانستان از نظر ساختار حقوقی وضعیت مطلوب تری نسبت به ایران در تحقق #برابری_جنسیتی دارد»
🔻دکتر محمد جلالی، هیات علمی دانشگاه و مدرس حقوق عمومی: «افغانستان قانون #حجاب_اجباری ندارد و با بی حجابان برخورد قانونی نمی‌شود»
🔻 #محمد_جلالی ابتدا در خصوص ساختار کلی حقوقی قانون اساسی افغانستان بیان کرد: ماده سوم قانون اساسی دولت جمهوری اسلامی افغانستان تا حدودی مشابه به اصل چهارم قانون اساسی ایران است که در ایران این اصل مانع جدی برای تحقق برابری جنسیتی است در ماده 3 قانون اساسی افغانستان بیان میشود که هیچ قانونی نمیتواند مخالف قوانین اسلام باشد این صحبت از اسلام فقط در همین قانون ذکر شده و ساز و کار های اجرایی و اعمال آن در قوانین دیگر و حتی در همین قانون ذکر نشده است.در عین حال برای راضی نگه داشتن متشرعین که اکثریت جامعه افغانستان را تشکیل داده و نسبت به شرع خود پایبند بوده، نهادی به نام دیوان عالی را بنا میکند که تضمین اجرای قانون اساسی است. ولی هیچ سخنی از شرع و نگهبانی از شرع در قانون نشده، هرچند شرع هم بخشی از قانون است ولی به هیچ وجه ساختار جدی مثل شورای نگهبان ایران از جهت تطبیق قانون با شرع ایجاد نکرده تا مانع و مزاحمتی برای اجرای برابری جنسیتی باشد.
🔻دکتر #افسانه_وارسته_فر ، مدرس مطالعات جنسیت و عضو هیات علمی دانشگاه:«دو حوزه ی مشارکت اقتصادی و سیاسی مقاومت بیشتری در برابر کاهش شکاف جنسیتی دارند. طبق محاسبات ، در سطح جهانی 217 سال در حوزه ی اقتصاد و 99 سال در حوزه ی سیاست طول میکشد تا شکاف جنسیتی برطرف شود. مشخص است که ایران وضعیت دشوار تری در این دو حوزه در پیش دارد.
افسانه وارسته فر در پایان سخنرانی خود بیان کرد : در کل میتوان کمبود ها و ضعف های دولت را در هر حوزه طبقه بندی کرد. اما آنچه درهمه حوزه ها شدیدا به چشم میخورد، ضعف نگاه جنسیتی و کورجنسی در تصمیمات و برنامه ریزی هاست».
🔻 #فاطمه_دهخدایی، عضو حلقه مطالعات مسایل اجتماعی زنان و کارشناس ارشد حقوق: «برابری جنسیتی نقطه مقابل تبعیض جنسیتی است.به عبارتی هرگاه هیچ¬گونه تبعیضی میان زنان و مردان حاکم نباشد، می¬گوییم برابری وجود دارد.ماده 1 کنوانسیون منع هرگونه تبعیض علیه زنان، تبعیض را اینگونه تعریف نموده است:هرگونه ایجاد تفاوت، تمایز، محدودیت و یا انحصار بر مبنای جنسیت که با هدف ایجاد محدودیت در برخورداری زنان از حقوق بشر وآزادی¬های اساسی در زمینه¬های سیاسی، اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی، مدنی و یا دیگر زمینه¬ها صورت پذیرد.
یکی از نتایج مهم تبعیض و نابرابری جنسیتی این است که تبعیض مانع توسعه و پیشرفت انسانی می شودو مهم ترین مانع در احقاق حقوق زنان در جوامع مختلف است.
https://www.ilnanews.com/fa/tiny/news-598684
@womenwatcher
خبرگزاری ایلنا
تبعیض مهم ترین مانع در احقاق حقوق زنان است/ افغانستان از نظر ساختار حقوقی وضعیت مطلوب تری نسبت به ایران در تحقق برابری جنسیتی دارد
نشست حلقه مطالعاتی مسائل اجتماعی زنان انجمن جامعه شناسی ایران با عنوان " وضعیت زنان در ایران و افغانستان بر اساس شاخص نابرابری جنسیتی " در سالن اجتماعات انجمن جامعه شناسی ایران با سخنرانی افسانه وارسته فر؛ مدرس مطالعات جنسیت، عضو هیات علمی دانشگاه ، محمد…
#افسانه_احسانی، مجری طرح احیای #عروسک‌های بومی ایران
@womenwatcher
📌عروسک‌های بومی روایت‌های زندگی روستایی را به خود به همراه دارد. گوشه‌ای از یاد رفته از فرهنگ روستا‌ها و بازگوکننده غم و شادی زندگی #زنان_روستایی. افسانه احسانی که پروژه احیای عروسک‌های بومی ایران و طرح ترسیب کربن را پیگیری میکند به این عروسک‌ها می‌گوید پیکرک‌ها. پروژه او نتیجه طرح ترسیب کربن سازمان ملل بود طرحی برای کاهش میزان انتشار گارهای گلخانه‌ای و حفاظت از محیط زیست.
📌افسانه احسانی در سال ۸۴ همزمان با تاسیس موسسه آوای طبیعت پایدار به خوزستان می‌رود و در دوره‌ای آموزشی شرکت میکند. یکی از خوزستانی‌ها برای او عروسکی به اسم "لیلی" هدیه می‌آورد که مادربزرگش سازنده آن بود. مادربزرگ بعد از آنکه از خوشحالی احسانی را می‌بیند می‌گوید که تا به حال هیچ‌کس تا این حد از دیدن عروسک‌های من ذوق نکرده بود.
📌همین مسئله احسانی را احساساتی‌تر کرد که مگر میشود کسی این عروسک را دوست نداشته باشد. به همین خاطر تصمیم می‌گیرد روی عروسک‌ها متمرکز شود. به قشم می‌رود و به زنان می‌گوید که بیایید عروسک بسازیم. در نهایت بعضی از روستا‌ها با طرح این ایده که به نوعی فرهنگشان را بازسازی می‌کنند، راضی می‌شوند که «دهتولوک» به معنای دخترک را بسازند. این عروسک بومی قشم در فهرست میراث ناملموس هم بعدا ثبت میشود. طرح عروسک‌سازی به خراسان هم کشیده میشود و چند روستا شروع به ساخت عروسک‌های بومی خود می‌کنند.
goo.gl/HFN475
@womenwatcher
@womenwatcher
📌عروسک‌های بومی روایت‌های زندگی روستایی را به خود به همراه دارد. گوشه‌ای از یاد رفته از فرهنگ روستا‌ها و بازگوکننده غم و شادی زندگی #زنان_روستایی. افسانه احسانی که پروژه احیای عروسک‌های بومی ایران و طرح ترسیب کربن را پیگیری میکند به این عروسک‌ها می‌گوید پیکرک‌ها. پروژه او نتیجه طرح ترسیب کربن سازمان ملل بود طرحی برای کاهش میزان انتشار گارهای گلخانه‌ای و حفاظت از محیط زیست.
📌افسانه احسانی در سال ۸۴ همزمان با تاسیس موسسه آوای طبیعت پایدار به خوزستان می‌رود و در دوره‌ای آموزشی شرکت میکند. یکی از خوزستانی‌ها برای او عروسکی به اسم "لیلی" هدیه می‌آورد که مادربزرگش سازنده آن بود. مادربزرگ بعد از آنکه از خوشحالی احسانی را می‌بیند می‌گوید که تا به حال هیچ‌کس تا این حد از دیدن عروسک‌های من ذوق نکرده بود.
📌همین مسئله احسانی را احساساتی‌تر کرد که مگر میشود کسی این عروسک را دوست نداشته باشد. به همین خاطر تصمیم می‌گیرد روی عروسک‌ها متمرکز شود. به قشم می‌رود و به زنان می‌گوید که بیایید عروسک بسازیم. در نهایت بعضی از روستا‌ها با طرح این ایده که به نوعی فرهنگشان را بازسازی می‌کنند، راضی می‌شوند که «دهتولوک» به معنای دخترک را بسازند. این عروسک بومی قشم در فهرست میراث ناملموس هم بعدا ثبت میشود. طرح عروسک‌سازی به خراسان هم کشیده میشود و چند روستا شروع به ساخت عروسک‌های بومی خود می‌کنند.
goo.gl/HFN475
@womenwatcher
Forwarded from اتچ بات
@zananwatcher
#معرفی_کتاب
#دانلود pdf کتاب
حکایت فروش دختران قوچان از یاد رفته های انقلاب مشروطیت
#افسانه_نجم_آبادی
فروش دختران قوچانی به ترکمانان و ارامنه عشق آباد در بهار 1323 هجری قمری در دوران حکومت آصف الدوله در خراسان و به اسارت رفتن زنان باشقانلو، در رمضان همان سال در حمله ترکمانان به ناحیه بجنورد در زمان حکومت سالارمفخم رخ داد. اگرچه فقررعیت و ظلم حکومت وحتی دخترفروشی واقعه بی سابقه ای نبود. اما شرایط سیاسی زمان وقوع، این دو حادثه را تبدیل به یکی از داستان ها مهم تظلم «ملت» علیه «دولت» کرد .
داستان فروش «دختران قوچانی» حکایتی شد که دهان به دهان گشت، از سرمنبرها نقل شد، در شبنامه ها و انتباه نامه ها، رساله های «سیوال وجواب» و مناظرات، کاریکاتورها و تصنیف های سیاسی به شعر و طنز و طرح بازنگاری شد .
#دیده_بان_زنان
https://telegram.me/joinchat/Ap1LozuvAZthf139rD4kxg
#معرفی_کتاب
#دانلود pdf کتاب
حکایت فروش دختران قوچان از یاد رفته های انقلاب مشروطیت
#افسانه_نجم_آبادی
فروش دختران قوچانی به ترکمانان و ارامنه عشق آباد در بهار 1323 هجری قمری در دوران حکومت آصف الدوله در خراسان و به اسارت رفتن زنان باشقانلو، در رمضان همان سال در حمله ترکمانان به ناحیه بجنورد در زمان حکومت سالارمفخم رخ داد. اگرچه فقررعیت و ظلم حکومت وحتی دخترفروشی واقعه بی سابقه ای نبود. اما شرایط سیاسی زمان وقوع، این دو حادثه را تبدیل به یکی از داستان ها مهم تظلم «ملت» علیه «دولت» کرد .
داستان فروش «دختران قوچانی» حکایتی شد که دهان به دهان گشت، از سرمنبرها نقل شد، در شبنامه ها و انتباه نامه ها، رساله های «سیوال وجواب» و مناظرات، کاریکاتورها و تصنیف های سیاسی به شعر و طنز و طرح بازنگاری شد .
#دیده_بان_زنان
https://telegram.me/joinchat/Ap1LozuvAZthf139rD4kxg
Forwarded from اتچ بات
@zananwatcher
#معرفی_کتاب
#دانلود pdf کتاب
حکایت فروش دختران قوچان از یاد رفته های انقلاب مشروطیت
#افسانه_نجم_آبادی
فروش دختران قوچانی به ترکمانان و ارامنه عشق آباد در بهار 1323 هجری قمری در دوران حکومت آصف الدوله در خراسان و به اسارت رفتن زنان باشقانلو، در رمضان همان سال در حمله ترکمانان به ناحیه بجنورد در زمان حکومت سالارمفخم رخ داد. اگرچه فقررعیت و ظلم حکومت وحتی دخترفروشی واقعه بی سابقه ای نبود. اما شرایط سیاسی زمان وقوع، این دو حادثه را تبدیل به یکی از داستان ها مهم تظلم «ملت» علیه «دولت» کرد .
داستان فروش «دختران قوچانی» حکایتی شد که دهان به دهان گشت، از سرمنبرها نقل شد، در شبنامه ها و انتباه نامه ها، رساله های «سیوال وجواب» و مناظرات، کاریکاتورها و تصنیف های سیاسی به شعر و طنز و طرح بازنگاری شد .
#دیده_بان_زنان
https://telegram.me/joinchat/Ap1LozuvAZthf139rD4kxg
#معرفی_کتاب
#دانلود pdf کتاب
حکایت فروش دختران قوچان از یاد رفته های انقلاب مشروطیت
#افسانه_نجم_آبادی
فروش دختران قوچانی به ترکمانان و ارامنه عشق آباد در بهار 1323 هجری قمری در دوران حکومت آصف الدوله در خراسان و به اسارت رفتن زنان باشقانلو، در رمضان همان سال در حمله ترکمانان به ناحیه بجنورد در زمان حکومت سالارمفخم رخ داد. اگرچه فقررعیت و ظلم حکومت وحتی دخترفروشی واقعه بی سابقه ای نبود. اما شرایط سیاسی زمان وقوع، این دو حادثه را تبدیل به یکی از داستان ها مهم تظلم «ملت» علیه «دولت» کرد .
داستان فروش «دختران قوچانی» حکایتی شد که دهان به دهان گشت، از سرمنبرها نقل شد، در شبنامه ها و انتباه نامه ها، رساله های «سیوال وجواب» و مناظرات، کاریکاتورها و تصنیف های سیاسی به شعر و طنز و طرح بازنگاری شد .
#دیده_بان_زنان
https://telegram.me/joinchat/Ap1LozuvAZthf139rD4kxg