Слово пацана о «Слове пацана». Не можем обделить вниманием шумиху вокруг бандитского сериала, который ожидаемо затронул струны души «глубинного народа», и уже стал социальным феноменом. Самое интересное это даже не то, как ловко ничего не подозревающую аудиторию облучили скрытыми в «25-м кадре» политическими смыслами, навязав и актуализировав «нарратив» про «плохие 80-е-90-е» в сравнении с которыми «жить стало лучше» ощущается ещё ярче. Совсем неслучайно фильм производства «Национальной медиа группы» Ковальчуков и поддержанный фондом ИРИ Гореславского вышел накануне избирательной кампании, и нацелен в первую очередь на негативное политическое стимулирование молодежи, которая после просмотра всех диких ужасов, с которым сталкивались их предшественники, будет более лояльно относится к тем проблемам, с которыми им приходится сталкиваться сейчас - «Редан» по сравнению с казанскими группировками кажется уж какой-то совсем смешной пародией. Больше же удивляет то, что даже многие уважаемые персоны «клюнули на наживку» и всерьез и искренне обсуждают искусственно инспирируемый скандал вокруг фильма с требованиями запрета и обвинениями авторов в «романтизации бандитизма», не понимая, что всё это является одной из форм его продвижения по принципу «запретный плод сладок», и они таким образом тоже участвуют в его промо. Выражаясь терминами из фильма, «пацаны» продюсеры из НМГ развели «чушпанов» дважды. К слову, Михалков тоже не просто так молвил слово за «Пацанов», отметив, что «картина получилась сильной» - маэстро также относится к группе Ковальчука, и его попросили поучаствовать в кампании. Однако с предвзятым Михалковым всё же можно согласится в главном - сильная работа. В Кремле учились у Нетфликса, но превзошли своего учителя. Из всех искусств важнейшим для нас являются сериалы - будущее социальных технологий не за фильмами, а за сериалами, которые обеспечивают более глубокое и длительное касание с аудиторией с возможностью нативной интеграции в подсознание устойчивых нарративов и формирования запрограммированных моделей поведения. Единственное, что не предусмотрели креаторы фильма, так это побочный нарратив, который может возникнуть у думающей аудитории. Ведь если поразмышлять, то в этих «пацанах» с понятиями «свой-чужой», которые обкладывали данью «чушпанов», можно разглядеть истоки и повадки нашей современной и справедливо критикуемой духless элиты, сложившейся в годы лихолетья, бездуховности и первоначального воровского накопления капитала - те же кланы, только в профиль 30 лет спустя. Или так тоже было задумано, и «чушпанов» развели трижды?