الحمد لله حلب دارد از چنگ مشرکان رافضی خارج میشود و دوباره به دست مسلمانان میافتد.
والله سوگند که نابودی و خواری روافض پلید همانند نابودی و خواری یهودیان است و اگر کسی، روافض و یهود را مثل هم نمیداند باید در عقیده و عقلش بازنگری کند.
اللهم انصر المسلمین علی الروافض الکافرین یا رب العالمین
موفقیت در کار، هیچ فایدهای ندارد وقتی در خانه با شکست روبرو شوی.
ساختن خانواده، نخستین هدف در زندگی است پس تلاش کنید پیش از آنکه به دنبال موفقیتهای بیرونی باشید در کار شراکتیِ زناشویی و خانوادگی خود به موفقیت برسید".
وَ مٰا جَعَلْنٰا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ اَلْخُلْدَ أَ فَإِنْ مِتَّ فَهُمُ اَلْخٰالِدُونَ الانبیاء(آيه: 34) و به هیچ انسانی پیش از تو زندگی جاوید ندادیم پس آیا اگر تو بمیری آنها جاویدان خواهند ماند؟
از عبدالله بن عمر رضی الله عنهما روایت است که: صَلَّى بنَا النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ العِشَاءَ في آخِرِ حَيَاتِهِ، فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ، فَقَالَ: أرَأَيْتَكُمْ لَيْلَتَكُمْ هذِه، فإنَّ رَأْسَ مِئَةِ سَنَةٍ منها، لا يَبْقَى مِمَّنْ هو علَى ظَهْرِ الأرْضِ أحَدٌ.( متفق علیه ) پیامبر ﷺ در اواخر عمرش نماز عشاء را با ما گزارد. پس از سلام دادن، برخاست و فرمود: «آیا میدانید امشب تان چگونه است؟ یقیناً تا صد سال پس از این شب، هیچکس از کسانی که بر روی زمین هستند، باقی نخواهد ماند.»
اینکه خضر اگر تا زمان رسول الله ﷺ زنده بود، از پیروان او میشد و او را یاری میکرد و همراه او علیه دشمنان دین اسلام جهاد میکرد، زیرا رسول الله ﷺ برای تمام دو گروه انس و جن مبعوث شده بود چنانچه که به عمر رضی الله عنه گفت: [ لَوْ كَانَ مُوسَى حَيًّا، مَا وَسِعَهُ إِلَّا اتِّبَاعِي اگر موسی زنده میبود برای او جز پیروی از من راه دیگری نبود. ]
یکی از #ویژگی های اهل سنت و جماعت و نشانههای پیروان اثر و سنت، سلامت دلها و زبانهای آنان نسبت به صحابه بزرگوار و حاملان شریعت پاک و پرهیزگار است. آنان از حرمتها و آبروی #صحابه دفاع میکنند و در برابر تهمت زنندگان، بدگویان و زبان های حاقد و بدخواه موضع میگیرند. همچنین، آنان کسانی را که به تارهای وهم آلود چنگ زده و در وادی های تاریک گمراه شدهاند، و زبان خود را به #تهمت و گناه آلوده کردهاند و عدالت صحابه را سلب نموده و آنان را همچون سایر مردم دانسته اند که نقاط قوت و ضعف شان برابر باشد، به شدت توبیخ و انکار میکنند. این افراد با وارد شدن به حریم صحابه و جمع آوری عیب ها و لغزش های آنان، حرمت و #جایگاهشان را زیر سؤال بردهاند.
هنگامی که خوارج شعار «إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ» را سر میدادند، علی رضی الله عنه در پاسخ به آنها فرمود:
«كلمة حق أُرِيدَ بها باطل.» به این معنا که این سخن (حکم فقط از آنِ الله است) در اصل سخنی حق است، اما هدفی باطل از آن دنبال میشود توسط شما غلات.
او با این سخن، استفاده نادرست خوارج از این شعار را نقد کرد. خوارج این عبارت قرآنی را بهانه ای برای انکار حکمیت و فتوا به خروج علی علی رضی الله عنه کرده بودند علی رضی الله عنه توضیح داد که هرچند حکم واقعی از آن الله است، اما اجرای آن در زمین از طریق انسان ها صورت میگیرد و الله سبحانه و تعالی حاکمان و قضات را برای این منظور تعیین کرده است.
در ارتباط پاسخ این شبهه باید گفت: قرآن در مورد آفرینش انسان از سه چیز (خاک، آب، نطفه) سخن میگوید، اما این ها تناقض نیستند. بلکه هر کدام یک مرحله یا جنبه از خلقت انسان را توصیف میکنند:
یک تراب (خاک): الله سبحانه و تعالی اولین انسان، یعنی حضرت آدم علیه السلام، را از خاک آفرید. این مرحله ابتدایی خلقت بشر است. وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِّن طِينٍ (سوره ص: آیه 71) (و به یاد آور) هنگامی که پروردگارت به فرشتگان گفت: بی تردید من بشری را از گل می آفرینم. این بیان نشان میدهد که اولین انسان، یعنی حضرت آدم علیهالسلام، از خاک آفریده شده است. خاک ماده اولیه برای آفرینش انسان است.
دو آب: همه موجودات زنده، از جمله انسان، نیاز به آب دارند و زندگی بدون آن ممکن نیست. آب، عنصر اصلی حیات و بخشی از ترکیب بدن انسان است. وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ (سوره انبیاء: 30). و هر موجود زنده ای را از آب پدید آوردیم
سه نطفه: در اینجا مراحل جنینشناسی توضیح داده میشود. قرآن از نطفه، علقه (چیزی شبیه لخته خون)، مضغه و دیگر مراحل خلقت انسان یاد کرده است: ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً (سوره مؤمنون: 14). سپس نطقه را به صورت خون بسته در آوردیم و به همین ترتیب خون بسته را به صورت پاره گوشتی( چون گوشت جویده شده) ساختیم. این مراحل نشان دهنده آفرینش انسان در رحم مادر است. مثال بسیار ساده بخاطر وضاحت: فرض کنید بخواهید درختی را توصیف کنید. شما میگویید: این درخت از خاک رشد میکند. آب برای زنده ماندنش لازم است. دانه، منبع آغازین رشد آن است. این سه جمله هیچ تناقضی میان هم ندارند بلکه هرکدام جنبهی از حقیقت رشد درخت را بیان میکنند. قرآنکریم هم درباره انسان به همین صورت توضیح میدهد: خاک: آغاز اولیه خلقت بشر همانا (آدم علیه السلام). آب: پایه حیاتی بدن و زندگی انسان. نطفه: مراحل رشد و تولید مثل نسل های انسان.
📖 اسم رساله: اثبات عذاب و نعمت قبرو اسباب نجات از عذاب قبر تعداد صفحات : 44 ✍️ تالیف و تحقیق: "عمر علی موحد" 📔 حجم: ۱.۷۵ MB معرفی: در این رساله در ابتداء کوشش شده که حقانیت عذاب و نعمت قبر را از آینه نصوص قرآنی و نصوص حدیثی، و اقوال علماء سلف صالح ثابت کنم، ثانیا در ارتباط اسباب دچار شدن به عذاب قبر و اسباب رهایی از این عذاب پرداخته ام، سپس پاسخ به شبههای که گذاشتن شاخه تر بالای قبر باعث کاستن عذاب میگردد پرداخته شده و در اخیر بحث روی عذاب قبر که آیا تنها مخصوص روح بوده یا جسم نیز از این عذاب متأثر میگردد بحث شده.
به ابوسعید ابوالخیر گفتند: فلانی قادر است پرواز کند. گفت: این که مهم نیست، مگس هم می پرد. گفتند: فلانی را چه میگویی؟ روی آب راه می رود. گفت: اهمیتی ندارد، تکه ای چوب نیز همین کار را می کند.
گفتند: پس از نظر تو شاهکار کیست؟ گفت: این که در میان مردم زندگی کنی ولی هیچگاه به کسی زَخم زبان نزنی، دروغ نگویی، دلی نشکنی٬ از اعتماد کسی سوءاستفاده نکنی و کسی را از خود ناراحت نکنی. این شاهکار است...
من رحمة هذا الدين أن أمر الإسلام بفك الأسرى من أيدي أعدائهم، فإذا وقع أسير في يد العدو فيجب على المسلمين أن يبذلوا كل مجهود لتخليص أسيرهم إما بالقتال، فإن عجز المسلمون عن القتال، وجب عليهم الفداء بالمال، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فكوا العاني -يعني الأسير- وأطعموا الجائع، وعودوا المريض» أخرجه البخاري.
از رحمت این دین آن است که اسلام به آزاد کردن اسیران از دست دشمنانشان امر کرده است. اگر مسلمانی اسیر دشمن شود، بر مسلمانان واجب است که تمام تلاش خود را برای آزاد کردن او به کار گیرند، خواه با جنگیدن، و اگر از جنگ ناتوان باشند، باید با پرداخت فدیه این کار را انجام دهند. چنانکه رسول اللهﷺ فرمود: «اسیر را آزاد کنید، گرسنه را سیر کنید و بیمار را عیادت نمایید.» این حدیث را بخاری روایت کرده است.
رسول الله ﷺفرمودند : ای بلال مرا خبر بده از امیدوار کننده ترین عملی که در حال مسلمانیت انجام دادی ؟ زیرا که من در بهشت صدای کفش های ترا شنیدم بلال گفت: من عملی امیدوار کننده تر از این عمل انجام نداده ام که ...............؟؟
هیچ کشوری بهطور کامل نماینده اسلام یا جوهره واقعی آن نیست، زیرا اسلام یک دین جهانی است که اساس آن اعتقادات، عبادات، معاملات، و اصول اخلاقی مسلمانان است، نه رفتار یا سیاستهای یک کشور خاص.
اگرچه عربستان سعودی بهعنوان خاستگاه اسلام و محل وجود اماکن مقدس چون مکه و مدینه جایگاه ویژهای دارد، اما عملکرد یک دولت یا تصمیمات سیاسی آن کشور لزوماً نمایانگر ارزشها و اصول کامل اسلام نیست. کشورهای مختلف اسلامی، بسته به فرهنگ، تاریخ، و سیاست خود، شیوههای متفاوتی از اجرای احکام و ارزشهای اسلامی دارند.
نمایندگی واقعی اسلام در جهان وابسته به عملکرد فردی و جمعی مسلمانان در عمل به تعالیم قرآن کریم و سنت صحیح پیامبر صلی الله علیه وسلم است. به عبارتی، هر مسلمانی که بهطور واقعی اسلام را در اخلاق، رفتار، معاملات و عبادات خود پیاده کند، نماینده این دین به شمار میرود، نه صرفاً یک دولت یا کشور خاص.