‍ #نقد_تصوف #محبت_پوشالی 🔥 جعل حدیث و دفاع عطار نیشابوری و مولوی رومی (لعنت الله علیهما) از ابن ملجم ملعون :: 👤عطار نیشابوری می‌گوید :: ابن ملجم از سر قضاء و قدر امیرالمومنین علی (ع) را کشت و از خودش اخیاری نداشت! امام علی بدون ابن ملجم وارد بهشت نمی‌شد! امام علی شیر حقّ است ، به او نمی‌توان ظلم کرد! او چنین گفته :: چونک آن بدبخت آخر از قضا!! ناگهان آن زخم زد بر مرتضی ✍جبرگرایی یکی از بدترین انحرافات صوفیّه است و آنان مروج این بدعت بنی امیه هستند که انسان هیچ اختیاری از خود ندارد و تنها آلت و انجام دهنده تقدیر است و از این انحراف نیز بارها برای تطهیر دشمنان اهل بیت علیهم السلام استفاده کرده‌اند ؛ همانطور که برای برای تطهیر حاکمان ظالم و فاسد و غاصب استفاده می‌کنند و از آنان پاداش می‌گیرند. و می‌بینیم که عطار عمل ابن ملجم را از سر جبر و قضای الهی و نه اختیارِ او می‌داند.🔻سپس در ادامه ، در مسیر قباحت‌زدایی از عمل ابن ملجم می‌گوید: مرتضی را شربتی کردند راست مرتضا گفتا که خونریزم کجاست شربت او را ده نخست آنگه مرا زانک او خواهد بُدَن همره مرا شربتش بردند او گفت اینت قهر حیدر اینجا خواهدم کشتن به زهر مرتضا گفتا بحقّ کردگار گر بخوردی شربتم این نابکار من همی ننها دمی بی او بهم پیش حقّ در جنت الماوی قدم😐 مرتضا را چون بکشت آن مرد زشت مرتضی بی او نمی‌شد در بهشت..!! 🔻عطار مدعی است که اگر ابن ملجم آن شربت را از امیرالمومنین علی گرفته و خورده بود ، آن حضرت بدون ابن ملجم وارد بهشت نمی‌شد! حال انکه رسول خدا آمده است که آن حضرت خطاب به امیر المومنین فرمودند: 👈شقی‌ترین در میان امت‌های پیشین ، پی‌کننده شتر صالح بود و شقی‌ترین فرد در امت آخرالزمان قاتل توست. 📚المعجم الکبیر ، طبرانی: ج ۸ ، ص ۴۵ 📚مسند ابی یعلی: ج ۱ ، ص ۳۷۷-۳۷۸ 🔹ابن عباس می‌گوید: ابن ملجم از نسل قیدار پی‌کننده شتر صالح بود و ماجرای این دو یکی است. زیرا قیدار در پی عشق زنی بنام رباب ، شتر صالح را پی‌کرد و ابن ملجم هم بخاطر عشق به قطام ، امیرالمومنین را کشت. 📚بحار الانوار ، علامه مجلسی: ج ۴۲ ، ص ۲۳۷-۲۳۸. دار احیاء التراث العربی. 💠اما نکته قابل توجه‌تر و تکان‌دهنده در این اشعار عطار این است که او می‌خواهد با این افسانه‌سرایی ، اولین ظالم در حق محمد و آل محمد ، یعنی رهبر کودتای سقیفه ، ابوبکر را تبرئه و تطهیر کند و مظلومیت امیرالمومنین را انکار کند و بدین ترتیب ، بر شیعه طن زند: بر عدو چون شفقتش چندین بود با چو صدیقیش(ابوبکر) هرگز کین بود؟ آنکه را چندین غم دشمن خورد با عتیقش(ابومکر) دشمنی چون ظن برد چند گویی مرتضی مظلوم بود و ز خلافت راندن محروم بود چون علی شیر حق است و تاج سر ظلم نتوان کرد بر شیر ای پسر 📚منطق الطیر ، تالیف عطار نیشابوری : صفحه ۳۳-۳۴ 👤مولوی رومی نیز ابن ملجم را آلت حق معرفی کرده که امیرالمومنین بخود اجازه هیچگونه اعتراض و طعن به این وسیله الهی نمی‌دهد ؛ چون اعتراض و طعن به عمل ابن ملجم ، اعتراض و طعن به حق تعالی است و به این دلیل ابن ملجم بی‌گناه است : هیچ بغضی نیست در جانم ز تو زانک این را من نمی‌دانم ز تو آلت حقی تو فاعل دست حق چون زنم بر آلت حق طعن و دق 📚ﻣﺜﻨﻮﯼ ، تالیف مولوی رومی به تصحیح نیکلسون ﺩﻓﺘﺮ ﺍﻭﻝ، صفحه ۱۷۰ 💎حال آنکه امیر المومنین به امام حسن فرمود :: «ای فرزندم ؛ اگر از دنیا رفتم ، ابن ملجم را بمن ملحق کنید تا در نزد پروردگار جهانیان با او مخاصمه کنم»! 📚بحار الانوار ، علامه مجلسی: ج ۴۲ ، ص ، دار احیاء التراث العربی 🆔@samsaamakbar