♦️بررسی شبهات حدیث♦️ 1⃣ #نزاع_مردم_در_صحت 📝 ابن تیمیه می‌گوید: «و اما حدیث (من کنت مولاه فعلی مولاه) در صحاح وجود ندارد ولی علما آن را نقل کرده‌اند و مردم در صحت آن نزاع دارند از بخاری و ابراهیم حربی و طائفه‌ای از اهل علم به حدیث نقل شده که آنان در این حدیث طعن وارد کرده و آن را تضعیف کرده‌اند...» 📚منهاج السنه ج ۷ ص ۳۱۹📚 ✅ پاسخ اولاً: ترمذی این حدیث را در صحیح خود نقل کرده و تصریح به صحتش کرده ثانیاً: کسی را نمی‌شناسیم که در این حدیث نزاع کرده باشد اگر کسی می‌بود حتماً ابن تیمیه نام او را می‌برد ثالثاً: کار ابن تیمیه در تضعیف این حدیث و احادیث دیگری که در مدح اهل بیت و خصوصاً علی(ع) وارد شده به جایی رسیده که حتی ناصرالدین البانی که از اتباع او در مسائل اعتقادی است این عمل ابن تیمیه رو بد دونسته و تصریح می‌کند که او در تضعیف احادیث عجله به خرج داده است بدون آن که طرق آن را مورد بررسی قرار دهد 📚سلسله احادیث الصحیحه📚 🔖در حقیقت باید گفت: ابن تیمیه به جهت خصومت با شیعه و بهتر باید گفت: خصومت با اهل بیت‌ در صدد تضعیف بدون دلیل تمام احادیث فضائل و مقامات اهل بیت‌ و در رأس اون ها امام علی‌ بر اومده چون ناصبی هستش و دشمن اهل بیت 2⃣ #معنای_مولی 🔰محمود زعبی در اشکال بر شرف الدین می‌گوید: «مولی به معنای اولویت و برتری در تصرف در لغت عرب به کار نرفته است» 📚البینات محمود زعبی 📚 ✅پاسخ این ادعا که کلمه «مولی» به معنای اولویت و برتری به کار نرفته حرفی بدون دلیل بلکه بر خلاف واقعیات است چون بزرگان کلام و تفسیر و لغت به این معنا برای کلمه «مولی» تصریح کردن الف - کلمات مفسرین: فخر رازی در تفسیر آیه هِیَ مَوْلاکُمْ وَ بِئْسَ الْمَصیرُ(حدید ۱۵) 💠 از کلبی و زجاج و ابی عبیده و فراء نقل می‌کند که معنای آن «اولی بکم» است 📚تفسیر رازی ج ۲۹ ص ۲۲۷📚 💠 بغوی نیز این آیه را چنین تفسیر می‌کند: «صاحبتکم و اولی بکم» همدم شما و اولی و سزاوار به شما است 📚معالم التنزیل ج ۸ ص ۲۹ 📚 این تفسیر نیز از زمخشری، ابو الفرج ابن جوزی، نیشابوری، قاضی بیضاوی، نسفی، سیوطی، ابوالسعود، در ذیل آیه فوق رسیده است 📚الکشاف ج ۴ ص ۴۷۶ - زاد المسیر ج ۸ ص ۱۶۸ - و ... 🆔 @samsaamakbar