#ولایت_تکوینی_امام 💠 پیش از شروع به بحث درباره ولایت تکوینی ائمه توجه به نکته ای ضروری و لازم است و آن این که از نظر مکتب اهل بیت هیچ اتفاقی و حادثه ای در زمین و آسمان رخ نمی دهد جز این که مشیت و اراده و تقدیر و قضای الهی به آن تعلق می‌گیرند امام صادق میفرماید: چیزی در زمین و آسمان پدید نمی آید جز به این هفت امر: مشیت، اراده، قدر، قضا، اذن، کتاب و اجل.... 📚کافی ۱/۱۴۹📚 ⬆️ بنابراین هر کاری از هر شخص در هر نقطه ای از عوالم خلقت صورت گیرد به اذن خدا تحقق پیدا می‌کند و بدون اذن الهی تحقق آن محال است پس اگر به شخصی کار خارق العاده ای یا تغییری در نظام اسباب و مسببات عادی نسبت داده شود، منظور این نیست که او در این کار استقلال دارد و نعوذ بالله آن کار از تحت قدرت و سلطنت خداوند متعال خارج شده است حال با توجه به این نکته می‌گوییم در ولایت تکوینی امامان معصوم هیچ شک و تردیدی نیست و این امر به ادله قرآنی و روایی فراوان قابل اثبات است و ادله فراوانی بر وقوع چنین امری از پیامبران الهی و اوصیای آنان و ائمه معصومین دلالت دارد قرآن کریم به صراحت دلالت می‌کند که باد و شیاطین برای حضرت سلیمان مسخر بودند و از امر او اطاعت می‌کردند: 📌 فَسَخَّرْنا لَهُ آلرِّیحَ تَجْرِی بِأَمْرِهِ رُخاءً حَیْثُ أَصابَ* وَالشَّیاطِینَ کُلَّ بَنّاءٍ وَغَوّاصٍ باد را برای او مسخر کردیم که به امر او به آرامی هر جا بخواهد جاری شود و شیاطین را که همه بنایی و غواصی می‌کردند (ص/۳۶ و ۳۷) 📌 وَلِسُلَیْمانَ الرِّیحَ عاصِفَةً تَجْرِی بِأَمْرِهِ إِلی الأَرضِ الَّتِی بارَکْنا فِیها وَکُنّا بِکُلِّ شَیءٍ عالِمِینَ * وَمِنَ آلشَّیاطِینِ مَنْ یَغُوصُونَ لَهُ وَیَعْمَلُونَ عَمَلاً دُونَ ذلِکَ وَکُنّا لَهُمْ حافِظِینَ و برای سلیمان تندباد را مسخر کردیم که به امر او به زمینی که در آن برکت قرار داده بودیم حرکت می‌کرد و ما به هر چیزی داناییم و از شیاطین کسانی را که غواصی می‌کردند و اعمال دیگری غیر از آن انجام می‌دادند در تسخیر او قرار دادیم و ما نگهبان آن‌ها هستیم (انبیاء/۸۱ و ۸۲) و... 🔹 جالب آن است که از این اموری که خداوند متعال به حضرت سلیمان اعطا کرده در قرآن کریم به «مُلک» یعنی سلطنت تعبیر شده است که معنای آن با معنای ولایت نزدیک است خداوند متعال آیات مذکور را در سوره «ص» متفرع بر دعای حضرت سلیمان کرده است. بر اساس این آیه حضرت سلیمان از خداوند متعال مُلک و سلطنتی را می‌خواهد که خداوند به کسی نداده است 📌قالَ رَبِّ آغْفِرْ لِی وَهَبْ لِی مُلْکاً لا یَنْبَغِی لاَِحَدٍ مِنْ بَعْدِی إِنَّکَ أَنْتَ الوَهّابُ گفت: پروردگارا، مرا ببخش و برای من سلطنتی عطا کن که کسی بعد از من سزاوار آن نباشد همانا تو بخشنده ای (ص/۳۵) ▪️امام صادق در روایتی بیان می‌کند که خداوند متعال این ملک و سلطنت را در انگشتر حضرت سلیمان قرار داده بود آن گاه که سلیمان آن را در انگشت خویش می‌کرد پریان، انسان ها، شیاطین، همه پرندگان و وحوش از او فرمان می‌بردند حضرت سلیمان بر تخت خویش می‌نشست و باد او و همراهانش را به هر جایی که حضرتش می‌خواست می‌برد: خدای عزوجل سلطنت سلیمان را در انگشترش قرار داده بود پس او آنگاه که آن را در دست می‌کرد جنیان و انسیان و شیاطین و همه پرندگان و وحوش پیش او حاضر می‌شدندو از او اطاعت می‌کردند خداوند بادهایی را می‌فرستاد که تخت او را با تمام شیاطین و پرندگان و انسان‌ها و حیوانات و اسب‌هایی که بر آن کرسی بودند در هوا به جایی که خواست سلیمان بود می‌برد 📚بحارالانوار ۶۰ / ۱۹۴📚 🔰 این امر نشان می‌دهد که کارهای خدای تعالی به هیچ وجه با کارهای خلق قابل قیاس نیست وخدای تعالی حتی ولایت پیامبری عظیم الشأن به مانندحضرت سلیمان صلوات الله علیه را هم موقوف به همراه داشتن انگشتر کرده است تا به بندگان خویش نشان دهد سلطنت و ولایت خدای تعالی با وجود اعطای ولایت به اولیاءش به همان حال خود باقی است با اعطای ولایت او خود از ولایت برکنار نمی شود 🔅 امام موسی بن جعفر (ع) تصریح می‌کند که همه آنچه به سلیمان داده شده بود به ما هم داده شده است بلکه به ما اموری داده شده که به احدی أعطا نشده است: سوگند به خدا تمام آنچه به سلیمان داده شده و چیزهایی که به او داده نشده و چیزهایی که به احدی داده نشده، به ما داده شده است 📚معانی الاخبار / ۳۵۳ و علل الشرایع / ۷۱ ⚜ در زیارت جامعه کبیره که از امام هادی (علیه السلام) نقل شده است می‌خوانیم: خدا به شما چیزهایی را داده است که به احدی از عالمیان نداده است 📚تهذیب الاحکام ۶/۹۹؛ من لایحضره الفقیه ۲/۶۱۵📚 🆔 @samsaamakbar