#گواهی_قراین_و_شواهد 🔰 تنها به مروری فشرده بر بخشی از مهم ترین قراین تاریخی نبوت پیامبراسلام اکتفا می‌کنیم: 🔺۱ - شخصیت اخلاقی پیامبر براساس مدارک تاریخی معتبر رسول خدا چه پیش از بعثت و چه پس از آن از سجایای اخلاقی والایی برخوردار بوده است پیامبر اکرم در دامن شخصیت‌های برجسته ای چون عبدالمطلب و ابوطالب پرورش یافت پیش از چهل سالگی (زمان بعثت) به هیچ یک از زشت خویی‌های مرسوم در میان عرب (بت پرستی، شرابخواری و... ) آلوده نگشت فضایل اخلاقی اش چنان بر مردم آن زمان آشکار شده بود که همگان او را «محمدامین» می‌شناختند ❇️ بدیهی است که اگر دشمنان کوچک ترین نقطه ضعفی در او می‌یافتند به عنوان بهترین سلاح برای مقابله با او و رسالتش بهره می‌جستند و آن را مستند مخالفت خویش قرار می‌دادند حال آن که در تاریخ حتی یک نمونه از چنین استنادی نیز نقل نشده است پس از بعثت نیز هیچ گونه تغییری در منش اخلاقی پیامبر حاصل نشد فرازهایی از شخصیت اخلاقی رسول خدا در طی این دوران در منابع تاریخی و در قالب صدها نمونه از مکارم و فضایل اخلاقی ایشان نقل شده است. کوتاه سخن آن که، منش اخلاقی پیامبر در طول زندگی اش به گونه ای است که احتمال دخالت انگیزه‌های غیراخلاقی (مانند شهرت طلبی، هوسرانی و... ) در ادعای نبوت او کاملاً منتفی می‌شود همچنین، راستگویی، پاکدامنی و امانتداری وی، قرینه روشنی بر راستگویی و صداقت او در ادعای پیامبری است 🔺۲ - محیط ظهور اسلام حضرت محمد در جامعه ای غیر متمدن ظهور یافت که اکثریت آن در منجلاب فساد و گمراهی غوطه ور بودند و زشت ترین کارها (قتل و غارت، کشتن دختران و... ) در نزد آنان رایج و پسندیده بود عموم مردم در جهل و بی خبری به سر می‌بردند و به جز ادبیات شعری (آن هم با محتوایی بی ارزش) اثری از فرهنگ و دانش به چشم نمی خورد در چنین جامعه عقب مانده ای پیامبراسلام رسالت خویش را آغاز کرد و عالی ترین معارف اعتقادی اخلاقی، حقوقی و... را عرضه نمود، بدون این که در ارائه این معارف، بهره ای از محیط اجتماعی خود برده باشد 🔺۳ - پیروان پیامبر به گواهی تاریخ پس از تبلیغ اسلام شماری از بزرگ ترین شخصیت‌های تاریخی مانند علی بن ابی طالب، سلمان فارسی، ابوذر غفاری به پیامبر گرویدند و به او ایمان آوردند این افراد، که خود از نوادر روزگار و از مدارج والای علمی و عملی برخوردار بودند خویش را وقف اسلام کرده و بدون داشتن هیچ گونه چشم داشت مادی در راه پیشرفت اهداف پیامبر از جان خویش نیز گذشتند باتوجه به این که یکی از راه‌های معمول شناختن شخصیت‌های اجتماعی، دقت در احوال پیروان، به ویژه همراهان نزدیک آن‌ها است، تأمل در شخصیت اصحاب برجسته پیامبر قرینه دیگری بر الهی بودن دعوت ایشان فراهم می‌آورد 🔺۴ - روش‌های اجرایی مطالعه روش‌های اجرایی پیامبر اکرم برای میل به اهداف و مقاصد خود شاهد دیگری بر الهی بودن رسالت او است وی برخلاف روش معمول در میان سیاستمداران دنیاطلب، هیچ گاه گامی از مسیر حق بیرون نگذارد و برای رسیدن به هدف از ابزار غیر مشروع بهره نبرد برخورد ایشان حتی با دشمنان، همواره بر سبیل عدالت و انصاف بود و هرگز با خدعه و نیرنگ کار خود را به سامان نرساند یکی از شواهد برجسته این مدعا، قضیه ای است که پس از مرگ فرزند پیامبر یعنی ابراهیم، رخ داد مرگ ابراهیم با گرفتگی خورشید (کسوف) مقارن گردید و مردم این واقعه را معجزه ای تلقی کردند که حاکی از تأثیر مرگ فرزند پیامبر در آسمان‌ها بود اما رسول خدا به جای آن که با تأیید این برداشت عمومی، از آن برای تثبیت موقعیت اجتماعی خود بهره برداری کند با آن مخالفت ورزید، اعلان نمود که خورشید و ماه از آیات الهی و مطیع خداوندند و گرفتگی آن‌ها ارتباطی با مرگ و حیات انسان‌ها ندارد.... 📚 علامه مجلسی، بحارالانوار، ج ۲۲، ص ۱۵۶ 🆔 @samsaamakbar